無病到天年

前言

長生不老，是古老的話題。雖然自秦始皇求長生不老之藥至今幾千年，還沒有人能逃避生老病死的自然規(guī)律。但翻開中華五千年史，能健康長壽的人物確實(shí)不少，這不能不歸功于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)。    中醫(yī)之經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》的第一章《上古天真論篇第一》首先討論的就是“養(yǎng)生”的問題。長生是不可能的，如果注意“養(yǎng)生”可以使弱者壯，“度百歲乃去”而盡終其天年，是能做得到的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后兩千多年，中醫(yī)藥學(xué)在這方面的論述甚多，中醫(yī)養(yǎng)生之道已有幾千年的歷史，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，值得宣揚(yáng)與發(fā)展?！吧瞎ぶ挝床　?、“養(yǎng)生重于治病”的理念是解決看病難、看病貴的法寶。    中醫(yī)養(yǎng)生包含了“防病重于治病”、“預(yù)防為主”的健康理念。早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》即提到了“治未病”的重要思想，將得了病才醫(yī)治的行為比喻為如同口渴了才鑿井、打斗時(shí)才鑄武器一般，為時(shí)晚矣！因此，若想健康長壽，掌握防病的知識(shí)并身體力行之，是必不可少的一環(huán)。    同時(shí)，養(yǎng)生亦是非常個(gè)體的行為，不但男性與女性、老年人與中年人、體壯與體弱，不同群體的人各不相同，而且同一人在春、夏、秋、冬不同的季節(jié)，其養(yǎng)生的要點(diǎn)亦有不同的講究。從針對病到針對人，這是中醫(yī)“天人合一”、個(gè)體化診療思想的體現(xiàn)。    從這個(gè)角度說，養(yǎng)生是指一個(gè)人的生命活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“形神統(tǒng)一”的過程，是人與自然的統(tǒng)一，即“天人合一”。    養(yǎng)生就是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好“形、神”二者以及影響到二者的各種自然的、社會(huì)的因素之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好生活中的各個(gè)方面，使自己的身體和心理都達(dá)到很健康的狀態(tài)，從而獲得長壽。中醫(yī)學(xué)把它稱作“形神統(tǒng)一”、“陰平陽秘”。這些概括起來就是“未病先防”。    養(yǎng)生的另一個(gè)工作就是要“已病防變”，即在已經(jīng)患上某種疾病的情況下，通過適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，來防止疾病進(jìn)一步進(jìn)展，乃至逆轉(zhuǎn)疾病的進(jìn)程。    對于“健康”，不僅要講衛(wèi)生，更要講養(yǎng)生，養(yǎng)生是積極的、主動(dòng)的。    談到養(yǎng)生，“上工治未病”是我的指導(dǎo)思想，我認(rèn)為“養(yǎng)生將重于治病”；同時(shí)，我還提倡實(shí)施“百歲工程”，希望能以“上工治未病”的思想來影響他人的養(yǎng)生觀，使世人達(dá)到長壽又健康的目的。    “上工治未病”的思想實(shí)際上可以追溯到幾千年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，原話如下：    “是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！?   這些道理很樸實(shí)，但是現(xiàn)在很多人，包括不少醫(yī)生都缺乏這方面的意識(shí)。病人非得等到有了疾病，甚至到了危重階段，才開始著急；醫(yī)生則自以為能治好急危重癥，才是真正厲害的本事。仔細(xì)想想，現(xiàn)在患病率比較高的高血壓、糖尿病、頸椎病，哪一種是醫(yī)院可以徹底根治的？到了病重，進(jìn)了醫(yī)院，有的人甚至進(jìn)入了重癥監(jiān)護(hù)室，這時(shí)往往要花費(fèi)大量的人、財(cái)、物。    想想，要是平時(shí)自己稍微花點(diǎn)心思，做做養(yǎng)生保健工作，怎么會(huì)那么容易得??？所以古人勸誡我們“治未病”是有深刻意義的。實(shí)際上，“養(yǎng)生重于治病”，只有樹立起正確的健康與疾病觀，并在日常生活中切實(shí)地去做，才能實(shí)現(xiàn)壽而康的目的。    談到養(yǎng)生的方法，下面這段對話比較有代表性：    (黃帝)乃問于天師曰：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”    岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”    用現(xiàn)代的話，大概意思就是：以前那些人，為啥都能長壽健康，行動(dòng)又不遲鈍；現(xiàn)在的人，年紀(jì)沒過五十，怎么就顯得那么衰老，經(jīng)常得病，是時(shí)代變了？還是人不行呢？    答案就是：以前那些長壽的人是因?yàn)檎莆樟损B(yǎng)生的規(guī)律，又切實(shí)地去執(zhí)行；現(xiàn)在的人，燈紅酒綠，房事不節(jié)，欲望無窮，起居毫無規(guī)律，飲食沒有節(jié)制，每時(shí)每刻都違反著長壽的規(guī)律，自然死得又快又慘了。    再把養(yǎng)生的大原則稍微解釋得細(xì)一點(diǎn)，就是：要想活得老，又活得好，就是要根據(jù)自然界陰陽消長的變化規(guī)律和特點(diǎn)，調(diào)養(yǎng)身心；施行合宜的養(yǎng)生術(shù)，如導(dǎo)引、吐納等；飲食和五味、忌偏嗜、節(jié)饑飽等；起居有常，生活、工作有規(guī)律；不過度勞作，無論勞動(dòng)還是進(jìn)行房事，都要適可而止。這些方法在我的養(yǎng)生二十一法里面會(huì)具體談到。    當(dāng)然，我覺得養(yǎng)生首先需要充分認(rèn)識(shí)三個(gè)方面，就是“身心和諧”、“天人相應(yīng)”和“識(shí)病防病”。簡單地說，“身心和諧”指人的健康，包括“身”和“心”兩方面的健康，要求我們不但要有好的身體，還要有良好的心態(tài)、精神和情緒等?！疤烊讼鄳?yīng)”即要求我們養(yǎng)生要“法于陰陽、順應(yīng)自然”，一定要根據(jù)天氣和季節(jié)等自然界的變化規(guī)律，及時(shí)調(diào)整好我們的生活，如天冷了添衣保暖，天熱了降溫避暑?！白R(shí)病防病”就是要我們平時(shí)多留意常見病、多發(fā)病的一些知識(shí)，這樣才能幫我們識(shí)別自身的健康狀況，從而進(jìn)行預(yù)防和治療。在本書中，我將進(jìn)一步談這三個(gè)內(nèi)容。    我幼承家學(xué)，后接受中醫(yī)的院校教育，粗通醫(yī)術(shù)，在臨證教學(xué)之余不免將之施諸自身，在長期的防病、治病過程巾摸索總結(jié)出一點(diǎn)心得經(jīng)驗(yàn)。鄒旭、煥林兩位徒弟不辭勞苦，錄音并整理我口述的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)而成書，得以與廣大讀者分享。若能使各位同好從中有所得，并身體力行之而同登無病、健康、長壽之域，則有益社會(huì)，善莫大焉，故為之序。

內(nèi)容概要

　　《無病到天年：國醫(yī)大師鄧鐵濤的百歲養(yǎng)生經(jīng)》一書以國醫(yī)大師鄧鐵濤教授的養(yǎng)生保健、防病治病的經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容，全書分為三大部分：《上篇——鄧鐵濤養(yǎng)生二十一法》《下篇——常見病的預(yù)防和治療》《附錄——鄧鐵濤八段錦養(yǎng)生操》。全書不僅有科學(xué)的理論知識(shí)，又有簡便易行的具體方法，而且語言生動(dòng)，圖文并茂，通俗易懂，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的養(yǎng)生保健科普書籍。 

作者簡介

鄧鐵濤，廣東省開平市人，國醫(yī)大師，廣州中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，博士生導(dǎo)師，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國名老中醫(yī)，國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)項(xiàng)目代表傳承人。 1916年11月出生于中醫(yī)世家；1932～1937年就讀于廣東中醫(yī)藥?？茖W(xué)校；1938年開始從事中醫(yī)臨床工作；1962年、1979年兩次被廣東省政府授予“廣東省名老中醫(yī)”稱號；1990年被國家中醫(yī)藥管理局遴選為“全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師”；2003年被中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)授予全國防治非典型肺炎優(yōu)秀科技工作者；2005年6月被科技部聘為國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃（973計(jì)劃）“中醫(yī)基礎(chǔ)理論整理與創(chuàng)新研究”項(xiàng)目首席科學(xué)家；2006年12月獲中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)首屆中醫(yī)藥傳承特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；2008年1月被國家中醫(yī)藥管理局聘為“治未病”工作顧問；2009年被評為“國醫(yī)大師”。 從醫(yī)70多年，精心研究中醫(yī)理論，極力主張“傷寒”“溫病”統(tǒng)一辨證論治。形成了重癥肌無力與“脾胃虛損，五臟相關(guān)”、冠心病與“痰淤相關(guān)”、先治未病等獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想。致力于中醫(yī)教育事業(yè)，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)人才，為中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展極盡畢生之力。其論著有《中醫(yī)學(xué)之前途）》《試論中醫(yī)學(xué)之發(fā)展》《新技術(shù)革命與中醫(yī)》等，深受國內(nèi)外學(xué)者重視。

書籍目錄

上篇 鄧鐵濤養(yǎng)生二十一法 第一講 春夏秋冬四季養(yǎng)生法002 第二講 起居作息要有規(guī)律035 第三講 不覓仙方覓睡方040 第四講 晨起靜坐與自我保健按摩法044 第五講 晨起后飲茶好處多056 第六講 早餐后練氣功062 第七講 膳食平衡067 第八講 適度用腦防衰老072 第九講 午間散步采陽075 第十講 傍晚練太極078 第十一講 冷熱水交替沐浴089 第十二講 睡前熱水浴足093 第十三講 飯后百步走，活到九十九099 第十四講 常添衣，避風(fēng)寒103 第十五講 戒煙、適量飲酒106 第十六講 珍惜精氣，節(jié)戒色欲112 第十七講 顧護(hù)脾胃116 第十八講 食療藥膳119 第十九講 科學(xué)飲水140 第二十講 營造健康居住環(huán)境147 第二十一講 養(yǎng)德養(yǎng)心先于養(yǎng)生150 下篇 常見病的預(yù)防和治療 第一講 冠心病的防治170 第二講 糖尿病的防治178 第三講 中風(fēng)病的防治184 第四講 高血壓病的防治190 第五講 止血散、梅花針止吐血、咯血195 第六講 血脂異常的防治198 第七講 膽蛔湯驅(qū)蛔蟲202 第八講 拂痛外洗方治糖尿病足205 第九講 “開天門”治小兒頭痛、發(fā)燒207 第十講 血余炭、艾灸療血崩210 第十一講 珍鳳湯治女性慢性腎盂腎炎213 第十二講 砂糖外敷治潰瘍216 第十三講 頸肩按摩療落枕219 第十四講 捏脊療法治小兒腹痛腹瀉、疳積消瘦221 第十五講 燈火蘸療法治痄腮223 第十六講 中藥浴足降血壓225 第十七講 指壓肩井穴止急性胃痛226 第十八講 點(diǎn)舌療法治昏迷228 第十九講 撥正、放血法治閃挫腰痛230 第二十講 疏肝利膽療膽石231 第二十一講 藥罐并用排尿路結(jié)石232 附錄 鄧鐵濤八段錦養(yǎng)生操233

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   長生不老，是古老的話題。雖然自秦始皇求長生不老之藥至今幾千年，還沒有人能逃避生老病死的自然規(guī)律。但翻開中華五千年史，能健康長壽的人物確實(shí)不少，這不能不歸功于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)。 中醫(yī)之經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》的第一章《上古天真論篇第一》首先討論的就是“養(yǎng)生”的問題。長生是不可能的，如果注意“養(yǎng)生”可以使弱者壯，“度百歲乃去”而盡終其天年，是能做得到的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》之后兩千多年，中醫(yī)藥學(xué)在這方面的論述甚多，中醫(yī)養(yǎng)生之道已有幾千年的歷史，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，值得宣揚(yáng)與發(fā)展?！吧瞎ぶ挝床　薄ⅰ梆B(yǎng)生重于治病”的理念是解決看病難、看病貴的法寶。 中醫(yī)養(yǎng)生包含了“防病重于治病”、“預(yù)防為主”的健康理念。早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》即提到了“治未病”的重要思想，將得了病才醫(yī)治的行為比喻為如同口渴了才鑿井、打斗時(shí)才鑄武器一般，為時(shí)晚矣！因此，若想健康長壽，掌握防病的知識(shí)并身體力行之，是必不可少的一環(huán)。 同時(shí)，養(yǎng)生亦是非常個(gè)體的行為，不但男性與女性、老年人與中年人、體壯與體弱，不同群體的人各不相同，而且同一人在春、夏、秋、冬不同的季節(jié)，其養(yǎng)生的要點(diǎn)亦有不同的講究。從針對病到針對人，這是中醫(yī)“天人合一”、個(gè)體化診療思想的體現(xiàn)。 從這個(gè)角度說，養(yǎng)生是指一個(gè)人的生命活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“形神統(tǒng)一”的過程，是人與自然的統(tǒng)一，即“天人合一”。 養(yǎng)生就是要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好“形、神”二者以及影響到二者的各種自然的、社會(huì)的因素之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好生活中的各個(gè)方面，使自己的身體和心理都達(dá)到很健康的狀態(tài)，從而獲得長壽。中醫(yī)學(xué)把它稱作“形神統(tǒng)一”、“陰平陽秘”。這些概括起來就是“未病先防”。 養(yǎng)生的另一個(gè)工作就是要“已病防變”，即在已經(jīng)患上某種疾病的情況下，通過適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，來防止疾病進(jìn)一步進(jìn)展，乃至逆轉(zhuǎn)疾病的進(jìn)程。 對于“健康”，不僅要講衛(wèi)生，更要講養(yǎng)生，養(yǎng)生是積極的、主動(dòng)的。 談到養(yǎng)生，“上工治未病”是我的指導(dǎo)思想，我認(rèn)為“養(yǎng)生將重于治病”；同時(shí)，我還提倡實(shí)施“百歲工程”，希望能以“上工治未病”的思想來影響他人的養(yǎng)生觀，使世人達(dá)到長壽又健康的目的。 “上工治未病”的思想實(shí)際上可以追溯到幾千年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，原話如下： “是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！?這些道理很樸實(shí)，但是現(xiàn)在很多人，包括不少醫(yī)生都缺乏這方面的意識(shí)。病人非得等到有了疾病，甚至到了危重階段，才開始著急；醫(yī)生則自以為能治好急危重癥，才是真正厲害的本事。仔細(xì)想想，現(xiàn)在患病率比較高的高血壓、糖尿病、頸椎病，哪一種是醫(yī)院可以徹底根治的？到了病重，進(jìn)了醫(yī)院，有的人甚至進(jìn)入了重癥監(jiān)護(hù)室，這時(shí)往往要花費(fèi)大量的人、財(cái)、物。 想想，要是平時(shí)自己稍微花點(diǎn)心思，做做養(yǎng)生保健工作，怎么會(huì)那么容易得??？所以古人勸誡我們“治未病”是有深刻意義的。實(shí)際上，“養(yǎng)生重于治病”，只有樹立起正確的健康與疾病觀，并在日常生活中切實(shí)地去做，才能實(shí)現(xiàn)壽而康的目的。 談到養(yǎng)生的方法，下面這段對話比較有代表性： （黃帝）乃問于天師曰：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？” 岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。” 用現(xiàn)代的話，大概意思就是：以前那些人，為啥都能長壽健康，行動(dòng)又不遲鈍；現(xiàn)在的人，年紀(jì)沒過五十，怎么就顯得那么衰老，經(jīng)常得病，是時(shí)代變了？還是人不行呢？ 答案就是：以前那些長壽的人是因?yàn)檎莆樟损B(yǎng)生的規(guī)律，又切實(shí)地去執(zhí)行；現(xiàn)在的人，燈紅酒綠，房事不節(jié)，欲望無窮，起居毫無規(guī)律，飲食沒有節(jié)制，每時(shí)每刻都違反著長壽的規(guī)律，自然死得又快又慘了。 再把養(yǎng)生的大原則稍微解釋得細(xì)一點(diǎn)，就是：要想活得老，又活得好，就是要根據(jù)自然界陰陽消長的變化規(guī)律和特點(diǎn)，調(diào)養(yǎng)身心；施行合宜的養(yǎng)生術(shù)，如導(dǎo)引、吐納等；飲食和五味、忌偏嗜、節(jié)饑飽等；起居有常，生活、工作有規(guī)律；不過度勞作，無論勞動(dòng)還是進(jìn)行房事，都要適可而止。這些方法在我的養(yǎng)生二十一法里面會(huì)具體談到。

編輯推薦

《無病到天年:國醫(yī)大師鄧鐵濤的百歲養(yǎng)生經(jīng)》不僅有科學(xué)的理論知識(shí)，又有簡便易行的具體方法，而且語言生動(dòng)，圖文并茂，通俗易懂，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的養(yǎng)生保健科普書籍。

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