溫病求真

內(nèi)容概要

　　《溫病求真:葉天士、吳鞠通溫病學(xué)說研究》包括“吳（鞠通）氏溫病條辨箋正”、“葉（天士）氏溫病論案新編”、“作者研究溫病文選”三部分?！肮{正”結(jié)合了作者臨床經(jīng)驗，通過理性思辨，對《溫病條辨》中的條文予以客觀評價；“新編”則對葉氏醫(yī)案著作中有關(guān)溫病論案作研究，案論結(jié)合，彰明葉氏論溫真旨；“文選”則為作者研究葉、吳溫病學(xué)說之心得，有補于闡明前兩部分未盡之義。
　　該書通過作者觀點的提出，將促進中醫(yī)學(xué)術(shù)研究探討，有助于溫病學(xué)說之研究并有益于臨床應(yīng)用?！稖夭∏笳?葉天士、吳鞠通溫病學(xué)說研究》適合中醫(yī)臨床醫(yī)療、教學(xué)、科研工作者閱讀。

書籍目錄

(一) 吳氏《溫病條辨》箋正
卷首
引言
黃序——喜讀《溫病條辨箋正》
主要參考文獻
附：1．《溫病條辨·吳鞠通自序》
2．《溫病條辨·凡例》
原病篇
卷一 上焦篇
(法五十八條，方四十六首)
風(fēng)溫溫?zé)釡匾邷囟径瑴?br />暑溫
伏暑
濕溫寒濕
溫瘧
秋燥
補秋燥勝氣論(法八條，方六首)
卷二 中焦篇
(法一百零二條，方八十八首，外附三方)
風(fēng)溫濕熱溫疫溫毒冬溫
暑溫伏暑
寒濕
濕溫(瘧痢疸痹附)
秋燥
卷三 下焦篇
(法七十八條，方六十四首，圖一首。共二百三十八法，
一百幾十八方)
風(fēng)溫濕熱溫疫溫毒冬溫
暑溫伏暑
寒濕(便血咳嗽疝瘕附)
濕溫(瘧痢疸痹附)
秋燥
卷四 雜說
汗論
方中行先生或問六氣論
傷寒注論
風(fēng)論
醫(yī)書亦有經(jīng)子史集論
本論起銀翹散論
本論粗具規(guī)模論
寒疫論
偽病名論
溫病起手太陰論
燥氣論
外感總數(shù)論
治病法論
吳又可溫病禁黃連論
風(fēng)溫、溫?zé)釟鈴?fù)論
……
(二)葉氏溫病論案新編
(三)作者研究溫病文選
后記

章節(jié)摘錄

　　【箋正】　　1.以上采自《醫(yī)門法律》，唯原方麥冬去心，吳氏改作不去心為異。古人用藥，于修治一項，十分講究，麥冬生津等藥用價值，不在其心，故古有去心之法。鞠通基于諸藥莫不有心，用心便有生生不已之意的觀點，反復(fù)強調(diào)麥冬連心用的重要作用，其處方，凡遇用麥冬時，每注明不去心。為簡化手續(xù)計，不去心未嘗不可，但過分夸大麥冬心的作用，以為連心麥冬作用大于去心者，亦是臆想，醫(yī)學(xué)是一門實踐性很強的科學(xué)，宜重經(jīng)驗、輕臆想，而玄談務(wù)去，才能有益于臨床。　　2.葉氏治燥，立法清晰，用藥簡潔，或滋肺津，或養(yǎng)胃陰，或填精血，在法不外乎六，筆者曾有專文析評，文附書末，讀者可參④。鞠通治燥，多半抄襲葉氏，但反譏葉氏“不識燥證”，實則吳氏以燥藥治燥（觀其醫(yī)案自知），以巴豆峻攻等法，索隱行怪，流人異端，是鄭聲之亂雅樂，葉氏治燥案散見于《臨證指南》燥、咳嗽等門及《未刻本葉氏醫(yī)案》等書中，邵新甫在燥門后有按說：“燥為干涸不通之疾，內(nèi)傷外感宜分，外感者，由于天時，風(fēng)熱過勝，或深秋偏亢之邪，始必傷人上焦氣分，其法以辛涼甘潤肺胃為先，喻氏清燥救肺湯，及先生用玉竹、門冬、桑葉、薄荷、梨皮、甘草之類是也?！眳鞘献稖夭l辨》時僅憑借燥門數(shù)案及此按，實是所見不廣，吳氏于葉氏治燥未嘗深究，而復(fù)謅葉氏不識燥證，均由對燥證缺乏正確的理性認(rèn)識所致，對此，筆者嘗撰專文詳述，文附書末，讀者可參。　　……

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