出版時(shí)間:2012-4 出版社:中國(guó)中醫(yī)藥 作者:黃元御 頁(yè)數(shù):364 譯者:任啟松 注解
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內(nèi)容概要
本書(shū)為清代著名醫(yī)家黃元御所著《周易懸象》和《道德懸解》的合訂本。《周易懸象》和《道德懸解》為黃氏孤本,這是第一次公開(kāi)出版。
《周易懸象》內(nèi)容概要:“易與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道。”醫(yī)易相通,周易的智慧對(duì)中醫(yī)的辯證思維有著深刻的影響。正如黃元御所說(shuō):“圣經(jīng)淵妙以至于此,水盡山窮,別開(kāi)天地?!秉S元御將《周易》經(jīng)文重新編排,結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)理,并詳加注解。
《道德懸解》內(nèi)容概要:這是黃元御應(yīng)朋友之請(qǐng),又有感于《道德經(jīng)》傳寫(xiě)錯(cuò)訛,節(jié)次顛倒,經(jīng)義宏博,闡釋不清,而對(duì)《道德經(jīng)》做的重新校對(duì)、編排和注解?!叭f(wàn)物負(fù)陰以抱陽(yáng),沖氣以為和。”《道德》的哲學(xué)觀(guān)滋養(yǎng)了中醫(yī)的哲學(xué)觀(guān)。
學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)《周易懸象》《道德懸解》頗具特色,可為易、道研究的一家之說(shuō)。
作者簡(jiǎn)介
校注者:任啟松,網(wǎng)名醫(yī)醫(yī)金針,安徽濉溪人,出身中醫(yī)世家,幼承庭訓(xùn),家學(xué)淵源。畢業(yè)于陜西中醫(yī)學(xué)院,臨證數(shù)十年,漸臻融通之境。先生由易人醫(yī),遍讀古今醫(yī)書(shū),不得其要。后讀黃元御醫(yī)書(shū)十一種,如拾舊物,而明醫(yī)易一理,別無(wú)二致。懸象觀(guān)物,諸般藏象脈理,如洪爐點(diǎn)雪,通徹洞明。退休后,于北京平心堂等門(mén)診懸壺濟(jì)世。
先生治病立足一元盈縮之象,合于四象樞土之行。臨證立方獨(dú)尊仲景,同時(shí)融會(huì)黃元御、鄭欽安、周慎齋、胡慎柔之學(xué)。用藥每法經(jīng)方,不出仲景規(guī)矩。
書(shū)籍目錄
序
周易懸象上經(jīng)
卷一
第一卦 乾
第二卦 坤
第三卦 屯
第四卦 蒙
第五卦 需
第六卦 訟
第七卦 師
第八卦 比
第九卦 小畜
第十卦 履
卷二
第十一卦 泰
第十二卦 否
第十三卦 同人
第十四卦 大有
第十五卦 謙
第十六卦 豫
第十七卦 隨
第十八卦 蠱
第十九卦 臨
第二十卦 觀(guān)
卷三
第二十一卦 噬嗑
第二十二卦 賁
第二十三卦 剝
第二十四卦 復(fù)
第二十五卦 無(wú)妄
第二十六卦 大畜
第二十七卦 頤
第二十八卦 大過(guò)
第二十九卦 坎
第三十卦 離
周易懸象下經(jīng)
卷四
第三十一卦 咸
第三十二卦 恒
第三十三卦 遁
第三十四卦 大壯
第三十五卦 晉
第三十六卦 明夷
第三十七卦 家人
第三十八卦 睽
第三十九卦 蹇
第四十卦 解
卷五
第四十一卦 損
第四十二卦 益
第四十三卦 夬
第四十四卦 姤
第四十五卦 萃
第四十六卦 升
第四十七卦 困
第四十八卦 井
第四十九卦 革
第五十卦 鼎
第五十一卦 震
第五十二卦 艮
卷六
第五十三卦 漸
第五十四卦 歸妹
第五十五卦 豐
第五十六卦 旅
第五十七卦 巽
第五十八卦 兌
第五十九卦 渙
第六十卦 節(jié)
第六十一卦 中孚
第六十二卦 小過(guò)
第六十三卦 既濟(jì)
第六十四卦 未濟(jì)
卷七
系辭傳 上
系辭傳 下
卷八
文言傳上
乾
坤
文言傳下
否
同人
大有
謙
豫
噬嗑
復(fù)
大過(guò)
咸
解
損
困
鼎
節(jié)
中孚
說(shuō)卦傳上
說(shuō)卦傳下
序卦傳上
序卦傳下
雜卦傳
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 周易懸象上經(jīng) 都昌黃元御玉楸子 著 元孫 兆澤仁庵 訂正 兆泰子開(kāi) 箋釋 卷一 第一卦 乾 乾下乾上,乾為天。 乾,元亨利貞。 此文王彖辭亦曰系辭、系辭傳。圣人設(shè)卦觀(guān)象,系辭焉而明吉兇,兼指彖辭爻辭也。乾,卦名。乾卦三爻,重為六位六爻,兩乾合卦,故仍稱(chēng)曰乾。元,始也《文言》:“乾元者,始而亨者也?!痹?,善之長(zhǎng)也。長(zhǎng),亦始也,于四時(shí)為春。亨,嘉也《文言》:“亨者,嘉之會(huì)也”,于四時(shí)為夏。利,利也《文言》:“乾始能以美利利天下”,于四時(shí)為秋。貞,干也《文言》:“貞者,事之干也”,于四時(shí)為冬。乾以天德而統(tǒng)四時(shí),元始于春,亨嘉于夏,美利于秋,貞干于冬,是謂乾之四德也。 彖日:大哉乾元,萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。云行雨施,品物流形。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞此孔子《彖傳》?!断缔o傳》:“彖者材也?!敝^一卦之體材也。彖者,言乎象者也,謂統(tǒng)于一卦之大象也后同。春為四時(shí)之首。萬(wàn)物之所資始萬(wàn)物資始于春生,乃統(tǒng)乎天德,而為一歲之綱領(lǐng)者,是以日大。乾以純陽(yáng)而生大明陰幽陽(yáng)明,終始健運(yùn),爰生六位六爻之位。六位時(shí)成,時(shí)乘六龍,由初而上,以御天宇統(tǒng)下六爻而言。首出庶物之表,覆冒六合而萬(wàn)國(guó)成寧義詳《文言》。乘龍?jiān)谔?,是興云雨,云行雨施而品物添形。由春生而及夏長(zhǎng),百族暢茂,是謂之亨。由春夏而及秋冬,乾道變化,四時(shí)歲成,生長(zhǎng)于前,收藏于后,萬(wàn)物于此,各正性命。萬(wàn)物者,本于天之太和元?dú)舛?。性命既正,始終皆周,于以保合其太和,乃為利貞《文言》:“時(shí)成六龍,以御天也。云行雨施,天下平也?!薄霸菩杏晔?,天下平也①”二句。原在“時(shí)乘六龍,以御天也”下,舊本錯(cuò)亂,此為正之。 象日:天行健,君子以自強(qiáng)不息。 此孔子《象傳》此“大象傳”,后同。乾為天,天行剛健。君子以此上法天行剛健之象,自強(qiáng)不息。
編輯推薦
《周易懸象?道德懸解》由出身由中醫(yī)世家的任啟松先生,依據(jù)我國(guó)清代醫(yī)家黃元御所注《周易》、《道德》二經(jīng)重新校注整理而成,向您講解“醫(yī)”與“易”的關(guān)聯(lián)。
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