出版時間:2012-4 出版社:中國中醫(yī)藥 作者:黃元御 頁數(shù):364 譯者:任啟松 注解
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內(nèi)容概要
本書為清代著名醫(yī)家黃元御所著《周易懸象》和《道德懸解》的合訂本?!吨芤讘蚁蟆泛汀兜赖聭医狻窞辄S氏孤本,這是第一次公開出版。
《周易懸象》內(nèi)容概要:“易與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道?!贬t(yī)易相通,周易的智慧對中醫(yī)的辯證思維有著深刻的影響。正如黃元御所說:“圣經(jīng)淵妙以至于此,水盡山窮,別開天地?!秉S元御將《周易》經(jīng)文重新編排,結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)理,并詳加注解。
《道德懸解》內(nèi)容概要:這是黃元御應(yīng)朋友之請,又有感于《道德經(jīng)》傳寫錯訛,節(jié)次顛倒,經(jīng)義宏博,闡釋不清,而對《道德經(jīng)》做的重新校對、編排和注解?!叭f物負(fù)陰以抱陽,沖氣以為和?!薄兜赖隆返恼軐W(xué)觀滋養(yǎng)了中醫(yī)的哲學(xué)觀。
學(xué)術(shù)界評價《周易懸象》《道德懸解》頗具特色,可為易、道研究的一家之說。
作者簡介
校注者:任啟松,網(wǎng)名醫(yī)醫(yī)金針,安徽濉溪人,出身中醫(yī)世家,幼承庭訓(xùn),家學(xué)淵源。畢業(yè)于陜西中醫(yī)學(xué)院,臨證數(shù)十年,漸臻融通之境。先生由易人醫(yī),遍讀古今醫(yī)書,不得其要。后讀黃元御醫(yī)書十一種,如拾舊物,而明醫(yī)易一理,別無二致。懸象觀物,諸般藏象脈理,如洪爐點雪,通徹洞明。退休后,于北京平心堂等門診懸壺濟世。
先生治病立足一元盈縮之象,合于四象樞土之行。臨證立方獨尊仲景,同時融會黃元御、鄭欽安、周慎齋、胡慎柔之學(xué)。用藥每法經(jīng)方,不出仲景規(guī)矩。
書籍目錄
序
周易懸象上經(jīng)
卷一
第一卦 乾
第二卦 坤
第三卦 屯
第四卦 蒙
第五卦 需
第六卦 訟
第七卦 師
第八卦 比
第九卦 小畜
第十卦 履
卷二
第十一卦 泰
第十二卦 否
第十三卦 同人
第十四卦 大有
第十五卦 謙
第十六卦 豫
第十七卦 隨
第十八卦 蠱
第十九卦 臨
第二十卦 觀
卷三
第二十一卦 噬嗑
第二十二卦 賁
第二十三卦 剝
第二十四卦 復(fù)
第二十五卦 無妄
第二十六卦 大畜
第二十七卦 頤
第二十八卦 大過
第二十九卦 坎
第三十卦 離
周易懸象下經(jīng)
卷四
第三十一卦 咸
第三十二卦 恒
第三十三卦 遁
第三十四卦 大壯
第三十五卦 晉
第三十六卦 明夷
第三十七卦 家人
第三十八卦 睽
第三十九卦 蹇
第四十卦 解
卷五
第四十一卦 損
第四十二卦 益
第四十三卦 夬
第四十四卦 姤
第四十五卦 萃
第四十六卦 升
第四十七卦 困
第四十八卦 井
第四十九卦 革
第五十卦 鼎
第五十一卦 震
第五十二卦 艮
卷六
第五十三卦 漸
第五十四卦 歸妹
第五十五卦 豐
第五十六卦 旅
第五十七卦 巽
第五十八卦 兌
第五十九卦 渙
第六十卦 節(jié)
第六十一卦 中孚
第六十二卦 小過
第六十三卦 既濟
第六十四卦 未濟
卷七
系辭傳 上
系辭傳 下
卷八
文言傳上
乾
坤
文言傳下
否
同人
大有
謙
豫
噬嗑
復(fù)
大過
咸
解
損
困
鼎
節(jié)
中孚
說卦傳上
說卦傳下
序卦傳上
序卦傳下
雜卦傳
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 周易懸象上經(jīng) 都昌黃元御玉楸子 著 元孫 兆澤仁庵 訂正 兆泰子開 箋釋 卷一 第一卦 乾 乾下乾上,乾為天。 乾,元亨利貞。 此文王彖辭亦曰系辭、系辭傳。圣人設(shè)卦觀象,系辭焉而明吉兇,兼指彖辭爻辭也。乾,卦名。乾卦三爻,重為六位六爻,兩乾合卦,故仍稱曰乾。元,始也《文言》:“乾元者,始而亨者也?!痹?,善之長也。長,亦始也,于四時為春。亨,嘉也《文言》:“亨者,嘉之會也”,于四時為夏。利,利也《文言》:“乾始能以美利利天下”,于四時為秋。貞,干也《文言》:“貞者,事之干也”,于四時為冬。乾以天德而統(tǒng)四時,元始于春,亨嘉于夏,美利于秋,貞干于冬,是謂乾之四德也。 彖日:大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。首出庶物,萬國咸寧。云行雨施,品物流形。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞此孔子《彖傳》?!断缔o傳》:“彖者材也。”謂一卦之體材也。彖者,言乎象者也,謂統(tǒng)于一卦之大象也后同。春為四時之首。萬物之所資始萬物資始于春生,乃統(tǒng)乎天德,而為一歲之綱領(lǐng)者,是以日大。乾以純陽而生大明陰幽陽明,終始健運,爰生六位六爻之位。六位時成,時乘六龍,由初而上,以御天宇統(tǒng)下六爻而言。首出庶物之表,覆冒六合而萬國成寧義詳《文言》。乘龍在天,是興云雨,云行雨施而品物添形。由春生而及夏長,百族暢茂,是謂之亨。由春夏而及秋冬,乾道變化,四時歲成,生長于前,收藏于后,萬物于此,各正性命。萬物者,本于天之太和元氣而化生也。性命既正,始終皆周,于以保合其太和,乃為利貞《文言》:“時成六龍,以御天也。云行雨施,天下平也。”“云行雨施,天下平也①”二句。原在“時乘六龍,以御天也”下,舊本錯亂,此為正之。 象日:天行健,君子以自強不息。 此孔子《象傳》此“大象傳”,后同。乾為天,天行剛健。君子以此上法天行剛健之象,自強不息。
編輯推薦
《周易懸象?道德懸解》由出身由中醫(yī)世家的任啟松先生,依據(jù)我國清代醫(yī)家黃元御所注《周易》、《道德》二經(jīng)重新校注整理而成,向您講解“醫(yī)”與“易”的關(guān)聯(lián)。
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