出版時間:2011-1 出版社:中國中醫(yī)藥出版社 作者:段治鈞 頁數(shù):195
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前言
胡希恕(1898-1984),中醫(yī)臨床家、教育家,近代經(jīng)方學(xué)派大師①。治病濟世六十余年,畢生致力于伸景學(xué)說的研究和實踐,形成了自己的獨特見解,取得了世人矚目的成就。日本中醫(yī)界稱其為“中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經(jīng)方家”?! ∠壬吩此萘?,厘《傷寒雜病論》成書之經(jīng)緯,強調(diào)伸景書大都取法于失傳的《湯液經(jīng)》,有別于《內(nèi)經(jīng)》而自成獨特的經(jīng)方理論體系②。析八綱真義,明六經(jīng)真諦,洞悉中醫(yī)辨證施治的精神實質(zhì),強調(diào)《傷寒論》的六經(jīng),不是經(jīng)絡(luò)學(xué)的六經(jīng),而是在八綱辨證基礎(chǔ)上發(fā)展的理論總結(jié),乃人體患病后。癥狀與病位一般規(guī)律反映的六種類型。。條辨縷析,去偽存真,指出原書某些內(nèi)容的歷史條件局限性,糾正歷來注家對某些條文釋解之錯誤④。以豐富的臨床經(jīng)驗,積極倡導(dǎo)方證相應(yīng)規(guī)律,靈活運用,充分發(fā)揮經(jīng)方的卓越療效,給后人學(xué)習(xí)、研究仲景原著以深刻啟迪@。誨人不倦,扶掖后學(xué),以高尚的醫(yī)德樹后人學(xué)習(xí)之楷模?! ∮嗖幻簦行姨撱猛T之末,親聆胡老教誨七八年,結(jié)緣有茲十八載,感悟良多,受益終生。偶檢恩師遣帙,得《詠學(xué)概說》一篇。這是胡老生前未發(fā)表的一篇論文,它和《辨證施治概論>一樣,同樣是胡老研究仲景原著的一篇力作,集中體現(xiàn)了胡老重要的學(xué)術(shù)思想。其精神、內(nèi)容,在已出版的傳播胡老學(xué)術(shù)思想的多本著作中,已多次有過引用,雖然表達方式或有不同,但依其文意,我認為均是以此文為最早藍本者。更重要的是,此文之后,胡老有一個寫作計劃,即依《傷寒論》、《金匱要略》原文,用集中分類的方法,續(xù)寫書中各基本脈象主病的分析。
內(nèi)容概要
《胡希恕講仲景脈學(xué)》介紹了胡希恕先生的畢生醫(yī)學(xué)心得。中醫(yī)名家劉渡舟高度評價胡希恕先生:“每當(dāng)在病房會診,群賢齊集,高手如云,惟先生能獨排眾議,不但辨證準確無誤,而且立方遣藥,雖寥寥幾味,看之無奇,但效果非凡,常出人意外,此得力于仲景之學(xué)也!”。 現(xiàn)代經(jīng)方大家胡希恕先生,經(jīng)方大家胡希恕先生之所以取得公認的臨床卓效,源于先生提出的“方證是辨證的尖端”學(xué)說。先生治病,先辨八綱、六經(jīng),后辨方證。先生常說,“這個病人是大柴胡湯合桂枝茯苓丸證”,“這位患者是柴胡桂枝干姜湯合當(dāng)歸芍藥散證”,并且其處方常是原方原劑量。因方證對應(yīng),故療效卓著。胡希恕先生生前為北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院教授。作為經(jīng)方臨床家、思想家、教育家,其對《傷寒雜病論》執(zhí)簡馭繁、惟求療效,弟子主要有馮世綸、段治鈞、張長恩等。
書籍目錄
總論第一章 浮脈的主病第二章 沉脈的主病第三章 數(shù)脈的主病第四章 遲脈的主病第五章 實脈、虛脈的主病第六章 動脈的主病第七章 促脈的主病第八章 結(jié)脈、代脈的主病第九章 長脈、短脈的主病第十章 大脈的主病第十一章 細(小)脈的主病第十二章 緊脈的主病第十三章 緩脈的主病第十四章 弦脈的主病第十五章 弱脈的主病第十六章 滑脈的主病第十七章 澀脈的主病第十八章 疾(急)脈的主病第十九章 伏脈的主病第二十章 洪脈的主病第二十一章 微脈的主病第二十二章 芤脈的主病第二十三章 革脈的主病方劑索引
章節(jié)摘錄
各種脈象歸納起來,有來自脈動狀況,如數(shù)、遲是也;有來自脈體狀況,如大、細是也;有來自血行狀況,如滑、澀是也。此三者和上述脈象的兩大類別,即為脈象生成的源頭?! ∶}象和癥狀一樣,都是罹病機體異于健康時的一種反應(yīng),不過它比一般的癥狀更富于敏感性。舉凡表、里、陰、陽、寒、熱、虛、實諸癥,無不應(yīng)之于脈象,故對于中醫(yī)的辨證施治,有其一定的指導(dǎo)作用,這就自然而然地促進了中醫(yī)對于脈診的研究與發(fā)展?! 秲?nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、仲景書,雖均有脈象名稱,但很少闡述各脈的形象。這是因為在仲景以前,醫(yī)家認為這是診病常識,故不加細述。歷來脈書對于脈象的說明,不少出于主觀臆想,往往把一脈說成數(shù)象,把數(shù)脈混為同形,描述比喻虛玄,使后學(xué)無從遵循,因此有論脈之書愈精,令人指下愈亂的惋嘆。但是如果我們從脈象生成的源頭出發(fā),再通過對仲景著作原文的研究分析,就不難掌握仲景脈學(xué)的真諦了。 三、脈應(yīng)與疾病的關(guān)系 遠在千百年前,我們的醫(yī)學(xué)先輩于事實的體驗下,即正確地認識了人體血脈的敏感作用。人身血脈的變化不但反映了機體內(nèi)在環(huán)境的改變,還反映了外部自然界的異動。所以《內(nèi)經(jīng)》才有四時色脈的說明。 人如果驚懼則面色蒼白,羞愧則面色潮紅……其有感于血脈之變化,然而這只是一般的精神刺激,實際遠不如疾病在身體所引起的變化。人如果患病,則必致機體正常機能的改變,而此改變當(dāng)不外乎正?;虿徽赏尽3跽t謂之太過;不夠正常則謂之不及。超過與不夠的機能改變,即諸多病理的原因,脈應(yīng)之則顯諸多太過和不及的脈象。如浮、數(shù)、實、大、滑……為諸不同原因的太過脈象;而沉、遲、虛、細、澀……為諸不同原因的不及脈象。
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