民歌詩詞話養(yǎng)生

前言

　　民歌詩詞，是人類發(fā)展史上最古老、最基本的文學表現(xiàn)形式之一，是人類社會發(fā)展進程的真實記錄和縮影。它們具有強烈的民族精神、民族意識、民族性格、民族心理素質(zhì)和民族審美情趣等豐厚的文化內(nèi)涵。民歌詩詞是勞動的產(chǎn)物，是勞動人民求生存過程中所從事的一切活動在藝術領域里的反映，是藝術的主要源泉。雖然在學術界還有游戲說、模仿說、宗教說、天性說、夢幻說、靈感說、功利說、本能說等五花八門的說法，但最本質(zhì)的、最實際的當歸“勞動說”莫屬。它符合人類的進化史，也與恩格斯“勞動創(chuàng)造了人本身”，然后才有了“拉斐爾的繪畫、托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂”的論斷相吻合。不過，“勞動”的概念在這里是廣泛的，它包括的既有與生存相關的基本方式勞動生產(chǎn)，又包括與生存方式相關的衣食住行、愛情社交、繁殖生育、宗教信仰、文化娛樂等，其中也包括人民同疾病作斗爭的相關內(nèi)容?？梢哉f，“勞動說”所包含的基本上是人民生活的全部。從古今中外的大量民歌詩詞作品中不難發(fā)現(xiàn)，無論是反映勞動過程的勞動歌，還是反映各種儀式的訣術歌、節(jié)令歌、禮俗歌、祀典歌、酒宴歌，以及各種體裁的時政歌、情歌、兒歌、歷史傳說歌等，無一能超脫上述的界定?！　◆斞赶壬f過：“歌、詩、詞、曲，我以為原是民間物，文人取為己有?！睙o疑，他說的是對的。民歌與詩詞之間，確實是一種源與流的關系。有人形象地把民歌比作詩詞的“母親”或“乳娘”，這種說法也不是沒有道理的。從淵源上考，屈原的《離騷》、宋玉的《九辨》等騷體詩，是脫胎于楚國民歌的；曹操、陶潛的四言詩，是從《國風》中學來的；漢魏、兩晉文人的五言詩，深受漢魏六朝樂府民歌的影響；唐代的五言絕句，是由南朝《子夜歌》、《讀曲歌》等形式發(fā)展而來的；七言絕句也是來源于民間的《竹枝詞》、《柘枝詞》、《柳枝詞》的。之后，五代至兩宋興起的詞，元、明時期興盛的散曲，清代復興的新樂府，乃至近代、現(xiàn)代的新詩詞，無一不是民歌傳承、熏陶、感染和影響的結(jié)果。歷史上的詩詞大家們，沒有不以民歌為鑒的，許多作品中明顯流露出民歌的痕跡。民歌與詩詞，是同一家族中帶有血緣關系的親骨肉，二者在實際運用中互相糅合、互相轉(zhuǎn)化、互相影響的關系是無法避免的。這正是作者把它們放在同一本書內(nèi)、研究它們與健康養(yǎng)生關系的原因。　　民歌詩詞作為人類社會發(fā)展的日記，它不可能把關系人類生老病死的健康問題排除在外，不可能不反映出人類同疾病作斗爭的重要內(nèi)容來。打開有文字記載的歷代民歌詩詞一看，果然貼滿了與人類健康養(yǎng)生有關的印花印跡?！澳炕杷紝嫾窗裁?，足軟何妨便坐禪。身作醫(yī)王心是藥，不勞和扁到門前?！边@是白居易的詩，他說的睡眠生理與心理療法及藥物治療的關系，簡直就是醫(yī)學專家的語氣。“世人個個學長年，不知長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！边@是陸游的詩，他說的食粥的益處和從中反映出的食療思想，至今看來還是進步的?！吧乐心陜刹豢?，生非容易死非甘。劇憐病骨如秋鶴，猶吐青絲學晚蠶?！边@是郁達夫的詩，他對人生中年健康危機和中年人心理的剖析，非常切合實際且具有遠見性?！吧礁璨怀浂啵舐凡蛔卟莩筛C。快刀不磨黃銹起，胸膛不挺背要駝?！边@是湖北民歌，說的是鍛煉與健康的關系、駝背與挺胸的關系，如今看來也是經(jīng)驗之談。“醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。”這是吳西逸的曲，他對水和花與人類健康關系的認識，是非常超前的大衛(wèi)生觀……像這類說藥論病、說防論治、從生理說到病理、從養(yǎng)生說到康復的與健康有關的民歌詩詞，比比皆是?！　∥覈沤衩窀柙娫~中還有許多直接運用民歌詩詞治療疾病的內(nèi)容，把民歌詩詞作為治病的一種有效手段。唐代詩人李欣“清吟可愈疾，攜手暫同歡”的話，說的是民歌詩詞治病的事；枚乘《七發(fā)》中吳客不用“藥石針刺灸療”，而用“要言妙道”治愈楚太子疾病的記述，也是這一道理。陸游為頭痛不愈和憂愁難解之疾開出的處方是：“不用更求芎芷藥，吾詩讀罷能醒然。”“閑吟可是治愁藥，一展吳箋萬事忘?！碧K東坡開出的養(yǎng)生方更妙：“正當逛走捉風時，一笑看詩百憂失?！彼奶幏街挥袃晌端帲靶Α焙汀翱丛姟?。杜甫也當過詩醫(yī)生，當?shù)弥晃豢腿祟静r，他說：“誦吾詩可療之?！庇谑?，客人就反復朗誦“予璋髑髏血模糊，手持擲還崔大夫”之句，果然疾病得愈。還有一位患失眠癥的落第秀才向杜甫問道，杜甫仍以詩為方，送詩一首，讓他一邊讀一邊實踐。詩中寫道：“長饞長饞白木柄，我生托予以為命。黃精無苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛?！毙悴虐凑账囊螅叢伤庍呉髟?，道理明白了，心里的疙瘩解開了，身體健壯了，失眠癥也痊愈了。從表層上看，吟詩、歌唱是一種氣功鍛煉行為，由抑揚頓挫、節(jié)奏分明的朗誦或演唱引發(fā)的深呼吸運動，能起到氣歸丹田的作用，以達到“精神內(nèi)守”的效果。從深層次去認識民歌詩詞內(nèi)容中蘊含著的哲理、醫(yī)理以及豐富的養(yǎng)生理念、心理療法等，對讀者養(yǎng)生觀念的確立、養(yǎng)生活動的指導更有無法估量的潛移默化作用。如果能夠按照中醫(yī)辨證施治的理論，辨證選材、辨證施唱、辨證施吟，針對不同的病情，選擇有針對性的民歌詩詞進行消化吸收、歌唱吟詠，達到令抑郁者振奮、令亢奮者安定、令焦慮者平靜、令多猜者解疑的效果，就是情理之中的事了?！　「叛灾?，民歌詩詞中確實包含著諸多與健康養(yǎng)生有直接或間接聯(lián)系的內(nèi)容，作為對醫(yī)學科學的豐富和學科內(nèi)容的延伸，有目的地進行引進和研究，是弘揚國學、弘揚中醫(yī)的有效途徑之一?！　”緯鴩@“健康養(yǎng)生”這一主題，選取流行較廣的民歌詩詞89首，分為“修身養(yǎng)性”、“飲食起居”、“休閑娛樂”、“醫(yī)道藥理”四個專題進行表述。選材上，民歌、詩詞，兩者并收；數(shù)量上，依據(jù)需要而定，不平分秋色。在民歌中，民歌、民謠、小調(diào)，兼而有之，主要是傳統(tǒng)的民歌，也有意識地收入了少量的新民歌；在詩詞中，詩、詞、散曲，都有涉獵，主要是人們熟知的唐詩、宋詞、元曲和其他流傳較廣的作品，也有極少部分近代的新詩。為了突出主題，每篇文章的題目都在“點題”上做文章：或運用原作的標題，或在原作中選取能夠表現(xiàn)主題的話作標題，或另用比較切合主題的話重新標題。既然是“國學養(yǎng)生”，在寫法上就少不了對原作或多或少地評頭論足，欣賞分析之中使文章多少帶上點文的氣味。然后引出文章的主題，重點闡釋它們與健康養(yǎng)生的瓜葛，介紹敘述之中達到普及醫(yī)學知識的目的。健康長壽，在這里已不是“機體不生病”這個傳統(tǒng)的概念，而是“健康的機體+健康的心理+健康的社會適應狀態(tài)+健康道德觀”這個綜合的新概念。在這一概念內(nèi)，生存環(huán)境、生態(tài)平衡、生活質(zhì)量、職業(yè)防護、防災減災、家庭關系、交際旅游、文化娛樂等領域的內(nèi)容都在選取的范疇，是新醫(yī)學模式下的大健康觀?！　∶鞔鷮W者呂坤說過：“唯得道之深者，然后能淺言；凡深言者，得道之淺也。”（《呻吟語》）寫出成功的科普作品是件非常不容易的事，其投入的精力不亞于寫一篇像樣的專業(yè)論文。就是這本小冊子，作者參考的資料涉及文學、醫(yī)學、史學、哲學、農(nóng)桑、氣象等許多學科，感謝為這些資料付出過心血的原創(chuàng)者們?！　　霸娧灾?，歌永言?！泵窀柙娫~中所包含的與人類健康養(yǎng)生相關的內(nèi)容和其表現(xiàn)出的強烈民族情感，既廣闊無限，又深奧無窮，是一枝空有宏愿而能力局限的笨拙之筆無法駕馭的。我深感慚愧，并翹首期待著朋友們的關愛、支持和幫助！　　溫長路　　2010年7月于北京

內(nèi)容概要

《國際漫畫雜志》主編、亞洲電影研究會主席約翰A·蘭特博士這樣評價作者：“你是我迄今遇到的把疾病描述得最為形象的醫(yī)生，從你那里讓人享受到了中醫(yī)的藝術美?！?   本書收錄流行較廣的民歌詩詞69首，以流暢的文筆、生動的表述，趣味的故事闡釋出民歌詩詞中蘊藏的養(yǎng)生保健知識。適合各階層人士閱讀和收藏。

作者簡介

溫長路，筆名寓愚、文苕。1947年3月出生于河南平頂山市。現(xiàn)為作家、教授、主任醫(yī)師，享受國務院特殊津貼專家，中華中醫(yī)藥學會學術顧問，并擔任中華中醫(yī)藥學會科普分會主任委員、中華中醫(yī)藥學會中醫(yī)藥文化分會秘書長和編輯出版、醫(yī)史文獻、醫(yī)古文等分會常委。出版著作30余

書籍目錄

·修身養(yǎng)性·  心平氣和是一藥    >>心與情志    >>情定健康    >>“心平氣和”在自己  隨富隨貧且歡樂    >>想出來的強迫癥    >>愁出來的抑郁癥    >>開心為自己活著  神歡體自輕    >>不容忽視的精神疾病    >>高發(fā)的抑郁癥    >>抑郁癥的防治方法  長吸九杲風淅淅    >>呼吸與肺保護    >>學會腹式呼吸    >>飲食和煙對呼吸的影響  力拔山兮氣蓋世    >>人是一口氣    >>氣是殺人賊    >>解氣有法  不道相逢淚更多    >>淚滴也是有用物    >>哭出來的健康  春眠不覺曉    >>為何會發(fā)生“春困”    >>走進春天  日午獨覺無余聲    >>日到中午人昏沉    >>午睡睡出好精神  已覺秋窗愁不盡    >>“悲秋”原委    >>“悲秋”預防    >>秋韻  三九四九冰上溜    >>寒冷是自然現(xiàn)象    >>寒冷可以防范  梅子留酸軟齒牙    >>別小看了牙齒    >>牙齒的防護  明朝散發(fā)弄扁舟    >>洗發(fā)那點事    >>染發(fā)那些事  胸膛不挺背要駝    >>駝背的原委    >>挺起你的胸    >>腰為腎之府  摟帶寬三寸    >>肥胖威脅健康    >>不能盲目減肥  郎行郎坐總隨肩    >>當今的婚姻狀況    >>夫妻和諧有益身心  生死中年兩不堪    >>中年是“亞健康”的主力軍    >>中年疾病容易被忽視  莫重男兒薄女兒    >>男女生理不盡同    >>要關心女性健康  夕陽無限好    >>認識和應戰(zhàn)衰老    >>采取抗衰老的措施  人生七十古來有    >>穿與行的建議    >>吃與住的學問·飲食起居·  蔥湯麥飯兩相宜    >>正確調(diào)整飲食結(jié)構    >>合理分配三餐比例  細燜牛肉待賓朋    >>渾身是寶的牛    >>狗肉、羊肉亦泛香  雄雞一唱天下白    >>雞鳴與養(yǎng)雞    >>雞肉與雞精    >>人體的生物鐘  雪芹春鳩膾美味    >>亦食亦藥的芹菜    >>從食譜中退出的寬鳩    >>文學家筆下的“芹”  長江繞郭知魚美    >>魚的完美營養(yǎng)    >>食魚也有學問    >>魚是吉祥物  沒有辣椒不辣人    >>辣出美麗    >>辣出健康    >>辣椒之最  一杯山藥進瓊糜    >>山藥是藥中的上品    >>山藥是食中的佳品  柑香應筑二千樓    >>柑橘是寶    >>柑橘是藥    >>柑橘的市場  摘盡枇杷一樹金    >>枇杷秘史    >>枇杷功用    >>“枇杷”與“琵琶”  糖在嘴里甜在心    >>糖的兩幅面孔    >>糖對健康的作用  蜜蜂見花團團轉(zhuǎn)    >>中國人眼中的蜂蜜    >>外國人眼中的蜂蜜  郎出月餅我出茶    >>吃月餅的科學    >>月亮與健康    >>中秋與月餅  蠟燭有心還惜別    >>常用蠟燭有害    >>容易被忽視的鉛中毒    >>鉛中毒的預防  目昏思寢即安眠    >>睡眠是健康的第一要素    >>疲勞應戰(zhàn)折人壽命    >>如何提高睡眠質(zhì)量  潔性不可污    >>重視生活圈周圍的污染    >>人類要為自己負責  風沙無情面如玉    >>風沙無情誰之過    >>風沙無情人有情    >>從源頭上治沙  東邊日出西邊雨    >>何來“東邊日出西邊雨”    >>雨天與雷害    >>雷的另一面  霧外江山看不真    >>霧從何來    >>霧害傷人    >>警惕“人造霧”·休閑娛樂·  春風吹又生    >>是也草非也草    >>草與中草藥    >>靚麗的綠色產(chǎn)業(yè)  無竹使人俗    >>竹是高雅植物    >>竹是潔凈中藥  凌風知勁節(jié)    >>長壽松樹使人健康    >>多用松藥治病療疾  絕世英雄兒女氣    >>詩中木棉樹    >>醫(yī)中木棉藥  興來一揮百紙盡    >>“興”是調(diào)節(jié)劑    >>“意”是健身藥    >>書法家中的長壽族  新聲妙入神    >>音樂療法的前景    >>音樂療法的機理  夜半鐘聲到客船    >>從鐘中敲出的智慧    >>從鐘中敲出的健康    >>鐘與佛教  一人獨釣一江秋    >>釣出健康來    >>帶孩子去垂釣    >>帝王愛釣魚  游人來往說神仙    >>旅游能為健康增值    >>旅游路線的選擇    >>預防旅游病  更上一層樓    >>登高能益身    >>登高尤益腿  為乘陽氣行時令    >>陰陽的世界    >>四季養(yǎng)生經(jīng)    >>詩人與春游  惟知曝背樂殘年    >>小心太陽發(fā)怒    >>給防曬支招    >>陽光不足也愁人  小池何自暖如湯    >>泡出健康    >>洗出健康    >>五彩浴法    >>沐浴趣話  春山黛眉低    >>畫眉的青黛是中藥    >>青黛的母體是大青葉  四角垂香囊    >>香味的貢獻    >>熏香的奇效    >>香味污染  龍腦人縷羅衫香    >>“龍腦”與龍無關    >>冰片芳香藥不衰  煮茗自忘歸    >>茶能增進食欲    >>荼是基本藥物    >>茶史和茶俗·醫(yī)道藥理·  一針還覺有奇功    >>給朱熹開張針療處方    >>針灸治病的原理  魚際太淵任轉(zhuǎn)篷    >>人體的經(jīng)絡    >>經(jīng)絡的作用  我家有個夜哭郎    >>小兒為何夜啼    >>小兒夜啼的防治  藥補清贏疾    >>補虛要辨證    >>無虛不可補  將軍竟救白云夫    >>正視大黃    >>遠視大黃  人道神藥車前子    >>車前草藥中寶    >>車前子常用之    >>“車前草”名字的來歷  又像棉花又像絨    >>多姿蒲公英    >>野菜蒲公英    >>中藥蒲公英  不用更求芎芷藥    >>同是頭痛，有外感、內(nèi)傷之分    >>川芎、白芷，止痛各有說道  山中之草名黃精    >>多名字的黃精    >>多功能的黃精  尋苗枸杞香    >>火紅的枸杞子    >>果實之外的藥  手持如意高窗里    >>靈芝花香在墻外    >>藥用靈芝的回歸  蒼子開花無人知    >>蒼耳刺兒身有功于人    >>蒼耳種子治病良藥  烏黑透亮好阿膠    >>阿膠的傳統(tǒng)藥用    >>阿膠的藥理功能    >>阿膠不是萬能藥  青草池塘處處蛙    >>蛙營養(yǎng)與可食蛙    >>蛙用途與中藥蛙  要留清白在人間    >>石灰是天然材    >>石灰是治病藥    >>中藥中的五色石

章節(jié)摘錄

　　從人的生理角度講，“悲秋”不是無病呻吟，而是具有一定道理的。人們在經(jīng)歷了漫長夏季酷暑的折磨之后，能量過于消耗的機體處于非常疲乏的狀態(tài)。秋風送來的涼爽，使人體新陳代謝的速度開始放慢，機體進入了周期性的休整，于是就產(chǎn)生了一種莫名其妙的疲憊感。而此時人們面對的又是時熱時寒的風——為百病之長，它帶來了空氣流通，也帶來了復雜的季節(jié)??；陰霾多雨的天——為重濁之氣，它帶來了涼意，也帶來了病源的溫床。按照五行，秋天又為金所主，金主燥，那燥氣讓人難受；內(nèi)應于肺，肺主憂悲，那情緒自然欠佳。此情此景，一種凄涼、憂郁、低沉、傷感、遲暮的情緒油然而生，這就是“悲秋”。有調(diào)查說，秋天，尤其是深秋，是一年之中精神病和自殺現(xiàn)象發(fā)生最多的季節(jié)，也是各種疾病發(fā)生率、死亡率最高的季節(jié)。秋天常見的疾病有以呼吸系統(tǒng)癥狀為主的感冒、咳嗽、哮喘、鼻衄，以消化系統(tǒng)癥狀為主的細菌性食物中毒、腹瀉、痢疾、瘧疾，以循環(huán)系統(tǒng)癥狀為主的冠心病、高血壓、中風和皮膚瘙癢、關節(jié)疼痛等，難怪人們把這個季節(jié)叫做“多事之秋”?，F(xiàn)代研究也為“悲秋”找到了根據(jù)，認為它是人體生物鐘作用的結(jié)果，是機體內(nèi)激素變化引起的情緒異常變化。原來人的大腦中有一個僅有豌豆大小的腺體——松果體，它分泌的褪黑激素會使人情緒低落、昏昏欲睡、悲哀傷感。它的分泌受到自然規(guī)律的控制，白天強烈的太陽光能夠抑制其釋放，因而人們能夠精力充沛地工作；夜晚它的分泌量增多，正好可以讓人們安眠。秋天雨多寒多，光照不足，松果體分泌的褪黑激素明顯增多，所以悲秋的情緒就會明顯地表現(xiàn)出來。這種情況的發(fā)生，一般女性多于男性，這與女性過于敏感的思維方式和應變能力有關。以前醫(yī)學書籍上對于“悲秋”雖有記載，但人們對此病的認識普遍不足，近代它有了“季節(jié)抑郁癥”的稱謂，實際上屬于心身疾病的一種?！　?>“悲秋”預防　　悲秋是可以預防的，這是肯定的答案。曬太陽，是基本的方法，因為光照可以減少褪黑激素的分泌，使人的情緒增高。加拿大人有每年秋冬季節(jié)飛往赤道生活一段時間的習慣，實際上就是針對這一情況而采取的應對措施。增加戶外活動，開展必要的體育鍛煉，也是切實可行的方法，一些不良情緒會在運動中消失。調(diào)節(jié)飲食和睡眠也有一定的作用，飲食應以清淡甘潤為主，防燥防熱；睡眠要有足夠保證，起居有常。最重要是情緒調(diào)整，盡快使機體建立起適應來，用積極的態(tài)度、積極的精神狀態(tài)去對待秋天的冷漠。劉禹錫的《秋詞》寫得好：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！奔僭O我們有了劉子詩中的博大胸懷、廣闊眼界、浩蕩氣勢，再加上科學的態(tài)度，是足以可以把“悲秋”變?yōu)椤皻g秋”的?！　?>秋韻　　秋天，是一年中收獲的季節(jié)。黃花遍野，層林盡染，天高風清，碩果累累，是一幅美妙的畫，是一首多情的歌！自古以來，在文人墨客的筆下，秋天都是他們熱衷表現(xiàn)的主題。王勃有“時維九月，序?qū)偃铩敝?，把秋稱為“三秋”；張協(xié)有“唏三春之溢露，溯九秋之鳴飆”之句，把秋稱為“九秋”；陳子昂有“金秋方肅殺，白露始專征”之句，把秋稱為“金秋”；馬祖常有“素商凄清揚微風，草根之秋有鳴蟄”之句，把秋稱為“素商”；歐陽修有“我來夏云初，素節(jié)今恥屬”之句，把秋稱為“素節(jié)”。此外，首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、正秋、中秋、晚秋、涼秋、高秋、清秋、霜天等眾多稱謂，都是說秋的。民間關于秋的風俗也很多，有立秋之日“迎秋”的，有歡慶豐收“咬秋”的，有秋天進補“貼秋膘”的，有適應氣候變化提倡“秋凍”的，連殺人也要放在秋天，稱為“秋后問斬”，圍繞秋天的活動真是夠豐富的了。P28-29

編輯推薦

　　《民歌詩詞話養(yǎng)生》圍繞“健康養(yǎng)生”這一主題，選取流行較廣的民歌詩詞89首，分為“修身養(yǎng)性”、“飲食起居”、“休閑娛樂”、“醫(yī)道藥理”四個專題進行表述。選材上，民歌、詩詞，兩者并收；數(shù)量上，依據(jù)需要而定，不平分秋色。在民歌中，民歌、民謠、小調(diào)，兼而有之，主要是傳統(tǒng)的民歌，也有意識地收入了少量的新民歌；在詩詞中，詩、詞、散曲，都有涉獵，主要是人們熟知的唐詩、宋詞、元曲和其他流傳較廣的作品，也有極少部分近代的新詩。

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