經絡腧穴學

內容概要

黃建軍編著的這本《經絡腧穴學》共分兩篇。上篇為經絡腧穴總論，共分兩章：第一章為經絡總論，第二章為腧穴總論。下篇為經絡腧穴各論，共分三章：第一章為十二經脈，第二章為奇經八脈，第三章為經外奇穴。各論以十四經為綱，分別介紹經脈、經別、絡脈、經筋的循行；經脈、絡脈、經筋的病候；腧穴的穴名代號、穴性、定位、主治、刺灸法、刺灸禁忌、文獻選摘、臨床與研究等內容。

書籍目錄

上篇 總論　第一章 經絡總論 　第一節(jié) 基本概念的產生及其對氣血運行的認識 　第二節(jié) 經絡系統的形成及其主要內容 　第三節(jié) 經絡系統的分布 　第四節(jié) 經絡的作用及其臨床應用 　第五節(jié) 經絡的縱橫關系及運用 　第六節(jié) 經絡的發(fā)展歷史和有關著述　第二章 腧穴總論 　第一節(jié) 腧穴的起源與發(fā)展 　第二節(jié) 腧穴的分類 　第三節(jié) 腧穴的命名 　第四節(jié) 腧穴的定位方法 　第五節(jié) 特定穴 　第六節(jié) 腧穴的作用 　第七節(jié) 腧穴的主治規(guī)律下篇 各論　第三章 十二經脈 　第一節(jié) 手太陰肺經 　第二節(jié) 手陽明大腸經 　第三節(jié) 足陽明胃經 　第四節(jié) 足太陰脾經 　第五節(jié) 手少陰心經 　第六節(jié) 手太陽小腸經 　第七節(jié) 足太陽膀胱經 　第八節(jié) 足少陰腎經 　第九節(jié) 手厥陰心包經 　第十節(jié) 手少陽三焦經 　第十一節(jié) 足少陽膽經 　第十二節(jié) 足厥陰肝經　第四章 奇經八脈 　第一節(jié) 任脈 　第二節(jié) 督脈 　第三節(jié) 沖脈 　第四節(jié) 帶脈 　第五節(jié) 陽蹺脈、陰蹺脈 　第六節(jié) 陽維脈、陰維脈　第五章 經外奇穴

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┽樉?、按摩的感應　　針灸和按摩都屬于外治方法。最初階段的針灸治療，可能是在按壓病痛處，或按壓后能緩解病痛的局部進行針刺或艾灸，即“以手疾按之，快然乃刺之”（《靈樞·五邪》）。針刺有可能出血，出血后病癥反而減輕了，出現“見血立已”的效果（《靈樞·雜病》），因而有意尋找瘀血、充血部位針刺放血，即所說的“取血者”（《素問·臟氣法時論》）。尤其重要的是，當針刺或艾灸時還可能出現各種感覺傳導現象，即所說的“氣行”、“氣至”。在現存最早的經脈學專著《足臂十一脈灸經》中，病癥不分虛實寒熱，一律“灸其脈”，表明經脈循行可能就是古人對施灸時出現感覺傳導現象的記錄。氣行的情況有個體差異，《靈樞·行針》說：“或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺乃知?！惫湃诉€發(fā)現針刺時出現氣行現象是取得良好治療效果的關鍵，《靈樞·九針十二原》說：“刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹云，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。”　　按摩又稱推拿，古代常常與針刺結合應用，針刺前和出針后都要按摩。如《靈樞·雜病》說：“按已，刺，按之立已?！币馑际钦f，先按壓后針刺，針刺后再按壓，就可以即刻止痛。按壓的過程也可能出現氣行現象，如《素問·調經論》“按摩勿釋，著針勿斥，移氣于（不）足，神氣乃得復”。因此，對針灸、按摩時出現感傳現象的觀察，可能是描述經絡循行的主要依據?！　。ǘ夤Φ摹靶袣狻薄　夤?，古稱導引、行氣、吐納。《靈樞·官能》說：“緩節(jié)柔筋而心和調者，可使導引、行氣?！闭J為肢體靈活，心平氣和的人可掌握導引、行氣的方法并給人治病。導引要運動肢體，行氣和吐納則要調整呼吸，它們都是自我鍛煉的方法，能達到強身健體、延年益壽的目的。即《莊子·刻意》所說的：“吹啕呼吸，吐故納新，熊經鳥申（伸），為壽而已矣。此道（導）引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！睉?zhàn)國初期的文物中有一佩玉，上刻有文字，名《行氣玉佩銘》，銘文有“深則蓄，蓄則伸，伸則下”的記載，這是關于氣功過程的描述。意思是呼吸深沉使氣積蓄（于丹田）會出現氣的上下運行，后人稱這種現象為“小周天”。在馬王堆漢墓出土的帛書中，有一幅畫有各種姿勢的“導引圖”與記載“十一條脈”的文字連在一起，在湖北江陵張家山漢墓中出土的簡書中則稱這方面的內容為《引書》和《脈書》，說明導引、行氣與經絡的關系是很密切的。

圖書封面

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