跟古代養(yǎng)生家學(xué)養(yǎng)生

前言

　　當(dāng)今社會，在我國改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策的推動下，人們的生活水平不斷提高。在物質(zhì)條件及精神生活不斷改善的同時(shí)，人們對健康的需求也與日俱增，如何提高生存質(zhì)量日益成為人們關(guān)注的話題。于是中醫(yī)養(yǎng)生保健法受到了人們的青睞?！　∥覀冋J(rèn)為，在中醫(yī)養(yǎng)生熱不斷升溫的形勢下，有必要對中醫(yī)養(yǎng)生的源流作一番梳理，從古代養(yǎng)生家的經(jīng)驗(yàn)中尋找原汁原味的養(yǎng)生智慧和方法，汲取其中的營養(yǎng)。本書所涉及的20位古代養(yǎng)生家都是在中醫(yī)養(yǎng)生方面有重要理論建樹和成功養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)的人。他們的養(yǎng)生理論和經(jīng)驗(yàn)不僅記載于他們的養(yǎng)生名著或名篇，也躬行于他們自身的日常生活中，是我們現(xiàn)代人踐行養(yǎng)生的寶貴財(cái)富。毫無疑問，古代養(yǎng)生家的養(yǎng)生理論和經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)代人養(yǎng)生具有指導(dǎo)或借鑒意義?！　”緯詴r(shí)代為序，以古代養(yǎng)生家為綱，每篇設(shè)有“生平事跡”和“養(yǎng)生之道”兩部分。“生平事跡”部分對養(yǎng)生家的生平和主要事跡作了簡單介紹：“養(yǎng)生之道”部分則分條闡述養(yǎng)生家的代表性養(yǎng)生觀點(diǎn)和獨(dú)特的養(yǎng)生方法?！　”緯诰帉戇^程中，得到遼寧中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長鞠寶兆教授的大力支持，并詳加審訂，中國中醫(yī)藥出版社編輯韓燕副編審對本書提出了許多寶貴修改意見，在此一并表示感謝?！　∮捎诰幷咚接邢蓿瑫胁煌字幵谒y免，歡迎讀者提出寶貴意見，以便再版時(shí)修訂提高。

內(nèi)容概要

“江山代有人才出?！痹谥嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了許許多多養(yǎng)生大家，他們傳承百家之長，通過親身體驗(yàn)、不斷創(chuàng)新，最終形成其獨(dú)具特色的養(yǎng)生方法。這些方法雖時(shí)隔千年，但由于確有延年祛病的實(shí)際功效，并簡單實(shí)用，所以至今仍廣為流傳，如華佗的“五禽戲”、張仲景的“當(dāng)歸生姜羊肉湯”等，均在民間影響很大。    本著“古為今用、推陳出新”的指導(dǎo)思想，本書選取了20位古代著名養(yǎng)生家，對他們的生平和主要事跡作了簡要介紹，對他們代表性的養(yǎng)生觀點(diǎn)作了簡要總結(jié)，同時(shí)，著重介紹了他們獨(dú)特而又簡便易行的養(yǎng)生方法。    書中注重選取易懂、易行、易記、易操作的內(nèi)容介紹給讀者：講一講——養(yǎng)生趣聞逸事、醫(yī)案故事；說一說——現(xiàn)代研究成果；讀一讀——古典醫(yī)籍經(jīng)典原文解讀；練一練——養(yǎng)生鍛煉、導(dǎo)引方法；記一記——養(yǎng)生要點(diǎn)、格言等；試一試——養(yǎng)生方劑：品一品——食療藥膳方。    本書融知識性和趣味性于一體，可讀性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)。讀者從中既可學(xué)習(xí)到古代養(yǎng)生家延年要術(shù)的精華，用于自身的日常養(yǎng)生保健，也可通過本書了解博大精深的中醫(yī)傳統(tǒng)文化知識。    讀者在閱讀本書時(shí)應(yīng)注意：書中的養(yǎng)生方劑應(yīng)在中醫(yī)師的指導(dǎo)下服用，以避免由于對自己身體狀況判斷的偏差導(dǎo)致選用不當(dāng)；書中一些高難度的導(dǎo)引調(diào)氣功法，如“服日光月芒法”、“胎息”等也建議在專業(yè)人士的指導(dǎo)下練習(xí)，以避免產(chǎn)生不必要的后果。

書籍目錄

華佗——倡導(dǎo)運(yùn)動養(yǎng)生，編創(chuàng)五禽戲  【生平事跡】      講一講：華佗的心理療法  【養(yǎng)生之道】    方法一：益壽秘方“漆葉青黏散”      講一講：漆葉青黏散    方法二：醫(yī)療體操“五禽戲”      練一練：五禽戲張仲景——未病先防，養(yǎng)護(hù)脾胃  【生平事跡】      講一講：張仲景與王粲      講一講：“坐堂先生”的由來  【養(yǎng)生之道】    方法一：慎養(yǎng)正氣，末病先防      讀一讀：《金匱要略》——養(yǎng)慎    方法二：養(yǎng)護(hù)脾胃      記一記：日常養(yǎng)護(hù)脾胃的方法    方法三：飲食調(diào)養(yǎng)      品一品：當(dāng)歸生姜羊肉湯      講一講：餃子的由來    方法四：針灸調(diào)理      記一記：六大保健穴位嵇康——棄儒向道論養(yǎng)生  【生平事跡】  【養(yǎng)生之道】    方法一：防微杜漸，養(yǎng)護(hù)元?dú)?     讀一讀：《素問·四氣調(diào)神大論》——不治已病治未病      記一記：養(yǎng)護(hù)元?dú)獾姆椒?   方法二：形神兼養(yǎng)，神主形從      讀一讀：曾子銜哀，七日不饑      記一記：保持精神健康的方法    方法三：撫琴暢志，音樂養(yǎng)生      說一說：音樂在醫(yī)療上的作用    方法四：擇地而居。環(huán)境養(yǎng)生      說一說：環(huán)境與健康    方法五：服食調(diào)養(yǎng)，美容健體      試一試：美容中藥十種葛洪——道教養(yǎng)生，抱樸修身  【生平事跡】      講一講：“抱樸子”的由來  【養(yǎng)生之道】    方法一：思神守一，內(nèi)養(yǎng)元?dú)?   方法二：不為物累，戒欲修性      讀一讀：《抱樸子》——“十三傷”      記一記：養(yǎng)生的“六害”      記一記：養(yǎng)生的“十二少”    方法三：生活有度，起居有節(jié)      記一記：起居“六勿”    方法四：尊道貴德，以德濟(jì)生    方法五：藥物養(yǎng)身，術(shù)數(shù)延年      試一試：葛洪養(yǎng)生方三首陶弘景——重視服食導(dǎo)引的道家養(yǎng)生  【生平事跡】      講一講：山中宰相  【養(yǎng)生之道】    方法一：存思服日月，靜功養(yǎng)神法      練一練：服日光、月芒法    方法二：服食餌，藥物輔養(yǎng)法    方法三：遵食誡，飲食養(yǎng)生法      說一說：少食多餐益健康      讀一讀：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素間》——謹(jǐn)和五味……長有天命    方法四：吞津液，玉池清水灌靈根      讀一讀：《養(yǎng)性延命錄》——華池      練一練：吞津法      練一練：叩齒咽唾法    方法五：干浴保健，按摩延年法      練一練：干浴保健法      練一練：按摩護(hù)發(fā)法      練一練：按摩聰耳法    方法六：節(jié)欲保精，房中養(yǎng)生法      記一記：房事養(yǎng)生宜忌孫思邈——修德與養(yǎng)生并重  【生平事跡】      講一講：一針救兩命  【養(yǎng)生之道】    方法一：戒勞養(yǎng)氣      記一記：孫真人養(yǎng)生歌      說一說：過勞死      練一練：天竺國按摩法      練一練：調(diào)氣法    方法二：戒貪養(yǎng)精      記一記：貪得、知足、居高、處下    方法三：慎起居養(yǎng)形      記一記：洗腳對人體的保健作用      練一練：腹部按摩    方法四：調(diào)情志養(yǎng)神      說一說：養(yǎng)生“三戒”    方法五：順?biāo)臅r(shí)攝生      記一記：五味與季節(jié)的配合    方法六：修德養(yǎng)身孟詵——日行千步人難老  【生平事跡】      講一講：知識淵博，為人忠厚  【養(yǎng)生之道】    方法一：日行千步      記一記：健身走    方法二：倡導(dǎo)食養(yǎng)      讀一讀：《食療本草》中的食物禁忌      讀一讀：動物臟器的食療作用      試一試：十種食物的食療作用      品一品：馬齒莧粥、桑葉茶陸羽——茶道頤養(yǎng)，延年益壽  【生平事跡】  【養(yǎng)生之道】    方法一：品茶養(yǎng)德，陶冶情操    方法二：茶藝美學(xué)，怡情養(yǎng)性      說一說：品茶的過程    方法三：以茶會友，博采眾長      講一講：“三癸亭”的故事    方法四：以茶養(yǎng)生，書法增壽      講一講：陸羽與書法      讀一讀：茶的藥用價(jià)值      試一試：茶療方蘇軾——把養(yǎng)生融入生活習(xí)慣  【生平事跡】      講一講：蘇軾與圣散子方      記一記：四味長壽藥  【養(yǎng)生之道】    方法一：潛心養(yǎng)性    方法二：早睡早起      記一記：十二時(shí)辰與經(jīng)脈的對應(yīng)    方法三：運(yùn)動氣功      練一練：靜功養(yǎng)生法      練一練：香泉功    方法四：食物調(diào)養(yǎng)      講一講：姜乳丸與門冬飲      試一試：荸薺的妙用      記一記：《食療歌》      說一說：肉類是長壽食品    方法五：按摩涌泉      試一試：涌泉穴養(yǎng)生五法陳直——切實(shí)可行的老年養(yǎng)生法  【生平事跡】  【養(yǎng)生之道】    方法一：養(yǎng)護(hù)脾胃，食治為主      品一品：老人食療方六首      說一說：牛乳最宜老人    方法二：避免孤寂，精神保健    方法三：老人戒忌，時(shí)刻牢記      記一記：老年人的十項(xiàng)注意    方法四：四季攝養(yǎng)，吐納調(diào)氣      試一試：健脾散      練一練：“春噓、夏呵、秋咝、冬吹”調(diào)氣法      講一講：《壽親養(yǎng)老新書》的由來      記一記：益壽七要朱震亨——滋陰攝生  【生平事跡】      講一講：“滋陰派”的誕生  【養(yǎng)生之道】    方法一：養(yǎng)陰      試一試：大補(bǔ)陰丸    方法二：茹淡      讀一讀：天理與人欲      試一試：山楂方三首    方法三：恒動      講一講：朱丹溪治療肥胖的“妙靈丹”    方法四：寡欲Q      說一說：保持有序穩(wěn)態(tài)      說一說：房事“謹(jǐn)四虛”t忽思慧——中國的“大長今”  【生平事跡】      講一講：最早的養(yǎng)生保健學(xué)專著—一《飲膳正要》   【養(yǎng)生之道】    方法一：重視食療食補(bǔ)      品一品：特色粥三款    方法二：多食羊品      讀一讀：《飲膳正要》——羊      品一品：羊肉粥      品一品：羊膳三款    方法三：多飲湯煎      品一品：飲品五利    方法四：勿犯飲酒禁忌      讀一讀：《飲膳正要》——酒      說一說：飲酒衛(wèi)生    方法五：注意飲食衛(wèi)生      記一記：解食物中毒的方法    方法六：講究個(gè)人衛(wèi)生      說一說：漱口的學(xué)問      說一說：刷牙的講究      說一說：洗腳的益處賈銘——講究飲食宜忌  【生平事跡】      講一講：朱元璋召見賈銘  【養(yǎng)生之道】    方法一：重視飲水宜忌      記一記：冷水的禁忌    方法二：重視水果宜忌    方法三：重視飲酒宜忌      說一說：飲酒過度的危害    方法四：重視飲茶宜忌      說一說：飲茶的門道    方法五：重視用鹽宜忌      說一說：多吃鹽的害處      記一記：每日攝取勿超標(biāo)萬全——寡欲、慎動、法時(shí)、卻疾  【生平事跡】      講一講：慧眼識“驚”      講一講：裝病的少年      讀一讀：《養(yǎng)生四要》——養(yǎng)生四法  【養(yǎng)生之道】    方法一：寡欲      記一記：五味所傷    方法二：慎動      練一練：打坐      練一練：調(diào)息    方法三：法時(shí)      記一記：四季宜吃的食物    方法四：卻疾      記一記：善養(yǎng)生當(dāng)知五失      品一品：薯蕷酒、何首烏酒高濂——集明代中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之大成  【生平事跡】      講一講：綜合性養(yǎng)生學(xué)專著——《遵生八箋》  【養(yǎng)生之道】    方法一：在思想上要高度重視養(yǎng)生      說一說：生活方式與健康    方法二：養(yǎng)生必先“修德”      記一記：百病與百藥    方法三：養(yǎng)生要順應(yīng)四季變化      練一練：氣功鍛煉法    方法四：保持安樂自足的心態(tài)      講一講：高濂向往的田園生活      說一說：易產(chǎn)生心理疾病的人群    方法五：養(yǎng)生尤應(yīng)重視養(yǎng)氣      練一練：道家的修煉方法——胎息    方法六：節(jié)制飲食有利于養(yǎng)生      說一說：進(jìn)餐氛圍      品一品：《遵生八箋》粥譜兩款      說一說：細(xì)嚼慢咽的好處      說一說：“麥卡效應(yīng)”    方法七：節(jié)制性欲有利于養(yǎng)生      讀一讀：昔有行道人    方法八：興趣愛好廣泛有利于養(yǎng)生      讀一讀：瓶花三說    方法九：服用養(yǎng)生秘方驗(yàn)方      試一試：延齡聚寶酒方李時(shí)珍——勤于實(shí)踐，筆耕不輟  【生平事跡】      講一講：家學(xué)淵源  【養(yǎng)生之道】    方法一：讀萬卷書，行萬里路      講一講：“病婦咀”的由來      講一講：白花蛇的傳說    方法二：反對服食丹藥，提倡藥物養(yǎng)生      讀一讀：《本草綱目》養(yǎng)生補(bǔ)益之品      試一試：《本草綱目》延年益壽方三種    方法三：胡蘿卜養(yǎng)生      講一講：李時(shí)珍與胡蘿卜      說一說：荷蘭國菜——胡蘿卜    方法四：藥粥養(yǎng)生      品一品：《本草綱目》養(yǎng)生粥六利龔?fù)①t——善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)  【生平事跡】      講一講：“醫(yī)林狀元”的由來  【養(yǎng)生之道】    方法一：養(yǎng)外不如養(yǎng)內(nèi)      試一試：《壽世保元》之扶桑至寶丹    方法二：調(diào)補(bǔ)脾胃氣血      品一品：龔?fù)①t推薦的養(yǎng)生食品三種    方法三：道德修養(yǎng)      記一記：龔?fù)①t延年良箴    方法四：保健施灸      試一試：益府秘傳太乙真人熏臍法      試一試：保健灸法三種張介賓——養(yǎng)生先養(yǎng)  【生平事跡】  【養(yǎng)生之道】    方法一：陽強(qiáng)則壽      試一試：《景岳全書》之滋陰補(bǔ)陽名方    方法二：治形寶精    方法三：中年修理      讀一讀：《素問·上古天真論》——女子五七、男子五八      說一說：“中年修理”的重要性    方法四：固齒延年法      練一練：張介賓固齒二法    方法五：居水土清甘之處葉天士——老年醫(yī)案重養(yǎng)生  【生平事跡】      講一講：葉天士求學(xué)的故事  【養(yǎng)生之道】    方法一：薄滋味      讀一讀：《臨證指南醫(yī)案》——噎膈反胃    方法二：順天氣    方法三：宜開懷      講一講：按摩腳掌治眼疾    方法四：節(jié)勞累      讀一讀：志閑而少欲曹庭棟——從日常生活細(xì)節(jié)倡導(dǎo)老年養(yǎng)生  【生平事跡】  【養(yǎng)生之道】    方法一：恰養(yǎng)性情，不急不躁      讀一讀：《素問·陰陽應(yīng)象大論》——“五志所傷”    方法二：起居有常，順應(yīng)自然      說一說：漱口的講究      記一記：哪些情況需要洗手    方法三：節(jié)制飲食，重視粥補(bǔ)      品一品：《老老恒言》藥粥四種    方法四：適當(dāng)運(yùn)動+輔以導(dǎo)引      練一練：臥式導(dǎo)引方法

章節(jié)摘錄

　　華佗字元化，一名舅。沛國譙（即今安徽省亳縣）人。一般認(rèn)為，華佗約生于漢永嘉元年（145年），卒于建安十三年（208年），但這個(gè)說法很值得懷疑，因?yàn)椤逗鬂h書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙”的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著60多歲的容貌。因此，華佗可能不止活了64歲?！　|漢末年在我國誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家，史稱“建安三神醫(yī)”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話；張仲景撰寫了中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之一——《傷寒雜病論》，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”；而華佗則行醫(yī)于民間，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術(shù)聞名于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，《后漢書》和《三國志》兩部正史均為他專門立傳，足見其影響之深遠(yuǎn)。　　華佗醫(yī)德高尚，不貪富貴。他生活的時(shí)代是東漢末年至三國初期。那時(shí)軍閥混戰(zhàn)，水旱成災(zāi)，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當(dāng)時(shí)一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平原。”這就是當(dāng)時(shí)社會景況的真實(shí)寫照。華佗非常同情百姓的疾苦，甘愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，為百姓解除病痛。有人舉薦他入朝做官，他都一一謝絕?！度龂?middot;華佗傳》保存下來的16則醫(yī)案中，患者的身份既有達(dá)官貴人，也有一般官吏，還有平民百姓。不論他們地位高低，也不論他們貧富貴賤，華佗都根據(jù)病情需要，認(rèn)真為他們進(jìn)行診治。即便對曹操這樣權(quán)傾朝野的大人物，華佗也只是把他視為眾多患者中的一個(gè)來對待，沒有絲毫的趨奉之心和諂媚之舉。該服藥的服藥，該針灸的針灸，盡一個(gè)從醫(yī)者“救死扶傷”的天職?！　?hellip;…

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