中國(guó)民間故事全書(shū).云南.永平卷

前言

對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)是與中國(guó)民間文藝保護(hù)的春天一起來(lái)到神州大地的。    正如20世紀(jì)的中國(guó)歷史開(kāi)篇注定要從知識(shí)界對(duì)民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動(dòng)力開(kāi)啟那樣，全球化背景下的中國(guó)精英階層乃至普通群眾，在新紀(jì)元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……    辛巳之春，在送走整個(gè)一個(gè)世紀(jì)的痛苦與歡樂(lè)、犧牲與勝利之后，隨著四月的和風(fēng)一寸寸染綠京城的街頭，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)終于完成了新統(tǒng)帥部的組建、并在馮驥才主席的倡導(dǎo)下作出了用10年時(shí)間在全中國(guó)境內(nèi)實(shí)施“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對(duì)960萬(wàn)平方公里土地上56個(gè)民族的民間文化作一次“地毯式轟炸”般的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國(guó)民俗志》（3000卷）、省卷本《中國(guó)民間美術(shù)圖錄》（31卷）、專題集《中國(guó)木版年畫(huà)集成》（20卷）、《中國(guó)剪紙集成》（50卷）、《中國(guó)唐卡集成》（20卷）、《中國(guó)古村落民居集成》（50卷）、《中國(guó)服飾集成》（60卷）、《中國(guó)彩塑集成》（10卷）、《中國(guó)民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國(guó)皮影集成》（10卷）、《中國(guó)民間杰出傳承人集成》（100集）、《中國(guó)史詩(shī)集成》（300卷）、《中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩(shī)集成》（500卷），并命名一大批民間藝術(shù)家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護(hù)基地、傳承基地，建設(shè)民間文藝數(shù)據(jù)庫(kù)。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國(guó)文化薪火。    想當(dāng)初，沒(méi)有上級(jí)的指示，沒(méi)有企業(yè)的支持，沒(méi)有出版社的承諾，一切都只是一個(gè)發(fā)生在初春里的夢(mèng)。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風(fēng)險(xiǎn)橫陳于前路。但是，緊迫感、責(zé)任心使我們義無(wú)反顧，民間情懷、國(guó)家利益令我們堅(jiān)定前行，中國(guó)民協(xié)眾志成城，誓將夢(mèng)想化現(xiàn)實(shí)。    由于順應(yīng)了發(fā)展多元文化的時(shí)代潮流，也順應(yīng)了弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的黨心、民意，春天的夢(mèng)想一天天成長(zhǎng)：在黨的十六大報(bào)告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國(guó)家級(jí)大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主持實(shí)施的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程新聞發(fā)布會(huì)于2003年2月18日在人民大會(huì)堂舉行，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)實(shí)施工作會(huì)議于2003年3月25日至26日在北京正式召開(kāi)，第一批實(shí)施省區(qū)及專項(xiàng)隨之開(kāi)展行動(dòng)。    作為主干項(xiàng)目，編纂出版包括《中國(guó)民間故事全書(shū)》在內(nèi)的“中國(guó)民間文學(xué)全書(shū)”從中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程動(dòng)議之初就被提到了議事日程。這是因?yàn)椋鹤鳛檫@項(xiàng)工作重要基礎(chǔ)的“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進(jìn)行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關(guān)縣卷本。我們相信，它定能成為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的第一批收獲。    難忘啊，從1984年起，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)（當(dāng)時(shí)稱中國(guó)民間文藝研究會(huì)）曾先后動(dòng)員200多萬(wàn)名民間文藝工作者從事有史以來(lái)規(guī)模最大的民間文學(xué)普查，先后收集到40億字的文學(xué)資料。其中，包括184萬(wàn)篇民間故事，302萬(wàn)首民間歌謠，748萬(wàn)條諺語(yǔ)，各種專集4000多種。這是一筆多么豐厚的遺產(chǎn)！如今，作為這項(xiàng)工程的最終成果《中國(guó)民間故事集成》、《中國(guó)歌謠集成》、《中國(guó)諺語(yǔ)集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經(jīng)主持這項(xiàng)工作的鐘敬文．、馬學(xué)良、姜彬等領(lǐng)袖人物卻長(zhǎng)眠大地．再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿”變成了“白發(fā)老翁”。面對(duì)這一切，除了繼續(xù)做好“三套集成”省卷本的后續(xù)工作之外，我們還有什么理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學(xué)原始資料？    懷著如火燃燒的激情、以及對(duì)民間文藝事業(yè)的忠誠(chéng)，我們經(jīng)過(guò)兩年多的準(zhǔn)備，于2004年4月正式啟動(dòng)《中國(guó)民間故事全書(shū)》專項(xiàng)。那時(shí)的杭州，正是“江南草長(zhǎng)，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光。    在實(shí)施這項(xiàng)工作的過(guò)程中，多少感人的故事就發(fā)生在我的身邊：中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生以他作家的情懷與文化領(lǐng)袖的睿智，始終堅(jiān)持將包括《中國(guó)民間故事全書(shū)》在內(nèi)的“中國(guó)民間文學(xué)全集”編纂出版工作納入中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，并具體過(guò)問(wèn)它的體例設(shè)計(jì)、出版、文本審定、封面設(shè)計(jì)，真正做到了事無(wú)巨細(xì)、精益求精，自己的文學(xué)創(chuàng)作卻因此被束之高閣；楊亮才先生是中國(guó)民間文藝界的老同志、老領(lǐng)導(dǎo)，他不僅參與了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的全部策劃，而且還主動(dòng)承擔(dān)了《中國(guó)民間故事全書(shū)》的整體設(shè)計(jì)、并不顧七旬高齡奔走于湖北、云南、山東、河南、河北等地摸底游說(shuō)，直至回老家部署大理州12卷示范本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長(zhǎng)的大理州白族文化研究所并未從屬于文聯(lián)系統(tǒng)，但他在得知中國(guó)民協(xié)正在主持實(shí)施中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程后主動(dòng)請(qǐng)纓，不僅承擔(dān)了《云南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質(zhì)量完成了《中國(guó)民間故事全書(shū)》大理州12卷示范本的編纂工作。

書(shū)籍目錄

大理山茶別樣紅（代前言） 神話 太陽(yáng)和月亮 姓和族的得來(lái) 附錄姓氏族源 竹篾笆與山花 石公雞 傳說(shuō) 龍的傳說(shuō) 龍?zhí)?搖頭河和落尾山 龍?zhí)?曲硐 鴛鴦塘 龍?zhí)督柰肟?附錄彌陀寺借碗 阿玉 龍井 雙眼井 黑龍的野心 小白龍 五爪金龍 惡龍樹(shù) 百合碗 盤(pán)龍村的小白龍 龍?zhí)扼?龍灘 風(fēng)物與習(xí)俗傳說(shuō) 博南古道 蟒蛇山 觀音廟 華坪大寶堂 萬(wàn)松設(shè)剎 萬(wàn)松庵 博南廟 掛紅山 叫狗山 附錄叫狗山 馬市晴嵐 富足山 附錄骷髏山 寶臺(tái)山與開(kāi)山老祖 寶臺(tái)山 蘑菇山 叫天山 送子坡 利擺伍金洞 大叫石 晃橋 豬打溺塘和石豬、丫口 石虎之謎 “曲硐”的由來(lái) 獅子洞 仙馬腳 金光寺（彝族） 永國(guó)寺 附錄永歷皇帝和永國(guó)寺 杉陽(yáng)鎖水閣（一） 杉陽(yáng)鎖水閣（二） 西山寺、尋王坡、馬沙壩 博南山下普照寺 玉皇閣 免糧庫(kù) 星斗村 七星朝北斗 曲硐大小墳院 大寨子沒(méi)了 緒王坡 六馬庫(kù) 波羅城 小水井 銀江河 雙鶴橋 永平縣白族不吃馬肉 苗族楊家不吃動(dòng)物心 附錄苗族李姓不吃動(dòng)物肝 茅草村羅武人不吃羊肉 苗族蘆笙和鼓 苗族敬老母豬神 彝族做草喪 新米飯先喂狗 彝族青年不準(zhǔn)鋸葫蘆 杉陽(yáng)地區(qū)供奉老爺神 回族忠孝節(jié) 曲硐溫泉 故事 幻想故事 “爹不在”扒水雀 烏鴉和喜鵲 莊稼哥找仙女?huà)寢?領(lǐng)頭雁 布谷鳥(niǎo) 三物相克 小綠雀 尋兒鳥(niǎo) 穿山甲與大角麂打賭 機(jī)智的老山羊 小兔和狐貍 八哥和大蛇 虎怕漏 貓 蛇郎 牛 黃連鋪蝙蝠洞 松鼠和斑鳩 芍藥和牡丹花 緬桂花 映山紅 大尖山與水仙花 奶漿樹(shù) 虎媽樹(shù) 雜木成林 救兵糧 木蓮花 神樹(shù) 八仙戲謔人間 生活故事 獵人王三 三弟斗妖 石頭馬 旱魚(yú)山 妖女吸血 巫師和吝嗇鬼 畢總爺 大木神的故事 大木神 大木神問(wèn)世 神廟的修建和神石顯靈 趕石頭 何三高公降雨 何三高公捉鬼 使鬼挑糞 老秋撇 惡語(yǔ) 瘋和尚 三個(gè)財(cái)主 憨姑爺 我要的是錢(qián) 窮老友和富老友 九子不葬祖一女打金棺 善報(bào)和惡報(bào) 兄弟倆 眉間長(zhǎng)痣的姑娘 姐妹倆一 蘭兒和寶兒 牛皮圣旨被狗撕 石娃與鄉(xiāng)姑 弟兄倆 這個(gè)老人誰(shuí)來(lái)養(yǎng) 定河珠 金鴉蛋 騙人騙自己 空想的夢(mèng) 四九見(jiàn)人心 張百萬(wàn)家毀于一旦 滿安國(guó) 模仿 三人同姓謎 醉酒鬼吃橄欖 人物故事 諸葛亮智渡瀾滄江 武侯征途遇啞泉 瞎了左眼瞎右眼 王十萬(wàn) 馬土司 侯王 楊狀元到永平 叫天山 楊狀元在永平 楊升庵充軍云南 不拘一格——考武獲文 笑話 匡張三的故事 智盜玉花瓶 打賭 比賽 頂鍋 慌張三的故事 人窮“志”不窮 買(mǎi)牛 賣(mài)噢嗬 偷牛 識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ) 與縣官換馬騎 賣(mài)大鍋 偷白酒 聰明的三兒媳 小童生四氣老宗師 巧對(duì) 父教子子學(xué)父 打賭 瓷碗土碗一個(gè)味 丟金元寶 買(mǎi)茶 不容易 逃之天天 狗咬主人 我哄你 八車(chē)降成四車(chē) 有人失財(cái)就有人發(fā)財(cái) 使錢(qián) 吉利 愛(ài)面子 借米 要得 死腦筋 循環(huán) 牽豬趕集 放牛老頭找煙鍋 好大鈴鐺好大佛 附錄一故事家小檔案 附錄二未收入本卷的主要作品篇目 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   永平縣勝泉鄉(xiāng)是個(gè)風(fēng)景宜人，空氣清新的好地方。很早以前人們就在這里耕田種地，生活雖然清苦，但也過(guò)得下去。 有一年，這里發(fā)生了令人意想不到的天旱，田地開(kāi)裂，樹(shù)木枯萎，種下的莊稼枯黃干死，人們難以生存下去。 就在這時(shí)，村里來(lái)了一個(gè)會(huì)看風(fēng)水、自稱“神靈護(hù)身”的巫婆。在人們的要求下，她開(kāi)始又跳又唱，昏睡過(guò)去。一會(huì)兒醒來(lái)，忽笑忽哭，嘴里念著一些神的名字和一些人們難以明白的“呢喃哼哈”，猛然間，她睜開(kāi)眼睛對(duì)人們說(shuō)：“你們得罪了龍王爺，不得了啦！它發(fā)誓讓大家旱死。”話音剛落，眾鄉(xiāng)親哭了起來(lái)，幾個(gè)年長(zhǎng)的老者走向巫婆，對(duì)她叩頭，苦苦哀求，請(qǐng)她救救大家。巫婆微閉雙眼，低頭不語(yǔ)。人們?nèi)蛟谒媲扒笏_(kāi)恩，巫婆這才睜開(kāi)眼睛對(duì)大家說(shuō)：“沒(méi)有別的辦法，只好去求龍王爺，向龍王爺謝罪?！?于是，人們跟著巫婆，抬著祭品敲鑼打鼓，隨巫婆三步一叩頭，到了全村的風(fēng)水寶地“龍王廟”前。巫婆跪在神位前念經(jīng)，對(duì)著龍王講好話，求它降雨造福于人們。說(shuō)完后，她讓人們把帶來(lái)的東西放在神位前，領(lǐng)著大家再次叩了頭，行了禮，方才離去。 人們到家以后，猶如熱鍋上的螞蟻，不時(shí)跑出來(lái)看老天的臉色，天空一絲兒烏云也沒(méi)有，只有火烤一般的太陽(yáng)烘著大地，迎面不時(shí)吹來(lái)一陣陣熱風(fēng)，等啊等，等了兩天，龍王爺還是沒(méi)有發(fā)慈悲。幾個(gè)小伙子就在一塊商量，決定挖井，哪怕挖幾十丈、幾百丈深，只要有水他們都愿意，并且地點(diǎn)就選在龍王廟附近，因?yàn)槟抢镉邢∧嗵痢？墒?，心頭還是怕著呢，因?yàn)檫@里是神地。 第二天一早，他們就開(kāi)始悄悄地挖，鋤頭落在土地上就像挖在石頭上，每一鋤僅能挖出小碗大的一塊黃土。中午，旱急了的鄉(xiāng)親們知道他們挖井的事，都支持他們，哪怕五六十歲的老人也參加了，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為龍王也不可憐本鄉(xiāng)村的老少們了。這一天，他們挖出了好大一堆土，天黑下來(lái)才回家。 當(dāng)人們第二天又來(lái)接著挖的時(shí)候，一個(gè)個(gè)驚呆了，昨天挖出的土不見(jiàn)了，挖好的井又恢復(fù)了原樣。他們沒(méi)有動(dòng)搖，還是接著挖，一天兩天，好多天都是同樣，今天挖下去，明天又是原封原樣的一塊地。 有一天，，當(dāng)人們已經(jīng)有氣無(wú)力地回家時(shí)，走到半路上，一個(gè)中年人突然想起忘了他的草鞋，就返身回到龍王廟旁拿。他剛要離開(kāi)龍王廟時(shí)，聽(tīng)到一連串的狂笑聲，覺(jué)得奇怪，他又聽(tīng)到了山肚子里傳出說(shuō)話聲：“這些毛小子，真不知天高地厚，叫他們嘗嘗我的厲害?？v有千百萬(wàn)人來(lái)挖，我也要叫它照樣復(fù)原。怕只怕他們?cè)谶@里用銅釘鐵釘扎?！边@人聽(tīng)到這話時(shí)，連大氣都不敢喘，連忙跑回去，告訴大家他聽(tīng)到的這些話。 恰好頭天村里死了一位十八歲的姑娘，由于日子不合，還沒(méi)安埋；當(dāng)天鄰村又死了一個(gè)小伙子。全村的人眼看著就要旱死，都認(rèn)為：龍王不可憐我們，我們何必敬它，，即使今后被懲罰，死了也愿意。幾個(gè)長(zhǎng)者立即派人和鄰村商量，連夜把兩個(gè)死者安葬到了龍王廟旁。周?chē)坚斏狭算~、鐵釘。 次日一早，人們追不及待來(lái)到龍王廟旁，只見(jiàn)兩個(gè)青年的墳旁有一股紅色的東西流著，人們說(shuō)那是龍王的血，都互相傳告龍精死了。下午，一陣響雷過(guò)后，就接著下了一場(chǎng)暴雨，等到天晴，龍王廟旁有股清泉汩汩流出，人們用木槽接住泉水，在木槽下面放了一把很大也很精致的銅壺，水流到銅壺里，發(fā)出“叮當(dāng)叮當(dāng)”的響聲，就像敲銅鐵釘子一樣。從此，人們?cè)僖膊蝗彼?，這地方就取名叫勝泉“龍?zhí)丁薄?搖頭河和落尾山（回族） 永平老街壩的蘇屯背后，古老的三觀殿下有一個(gè)干涸的水潭，人們稱它為“白龍?zhí)丁薄髡f(shuō)在很久以前，這里古木參天，綠樹(shù)成蔭，潭里碧水清澈，風(fēng)景猶如人間天堂。在這深潭里，住著一條小白龍。這條小白龍神通廣大，所需的東西都應(yīng)有盡有，美中不足的就是沒(méi)有一個(gè)稱心如意的老婆，為此小白龍常常感到寂寞。 白龍?zhí)蹲髠?cè)不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)村子，叫平村，村里住著一個(gè)年輕英俊，而又武藝高強(qiáng)的道人。道人有一個(gè)妻子，長(zhǎng)得非常標(biāo)致。夫妻兩人，你恩我愛(ài)，日子過(guò)得很是美滿。小白龍?jiān)缇蛺?ài)慕那年輕道人的美麗妻子，但又懼怕武藝高強(qiáng)的道人，只好等待下手的機(jī)會(huì)。 一天，正值三觀殿趕廟會(huì)，道人的妻子因?yàn)橛性性谏?，不便前往。道人?jiàn)村子里的男女老少都熱熱鬧鬧地去了，他心癢得很，也想去湊湊熱鬧，便獨(dú)自去了。 小白龍知道后，認(rèn)為這真是天賜良機(jī)，不可錯(cuò)過(guò)。它搖身一變，馬上就變成一個(gè)年輕的小伙子，然后，向道人家匆匆走去。 道人的妻子正獨(dú)自在家里做家務(wù)，忽見(jiàn)門(mén)口進(jìn)來(lái)了一個(gè)年輕人。還未等道人的妻子問(wèn)話，小伙子就闖入堂屋，嬉皮笑臉地開(kāi)始動(dòng)手動(dòng)腳。道人的妻子見(jiàn)來(lái)人這樣放肆無(wú)禮，料定事情不妙，她一邊躲閃，一邊大聲指責(zé)小伙子。他哪管這些，兩人便開(kāi)始扭打起來(lái)。道人的妻子畢竟是個(gè)女子，力氣小，加上又是雙身，不幾下，她就被小白龍摁倒在地上…… 那道人上路走了一段，覺(jué)得很累，一路上紅男綠女，成雙成對(duì)，自家妻子又沒(méi)有同他前往，心里實(shí)在放心不下，上廟會(huì)的興趣一點(diǎn)也沒(méi)有了，便又急急往回走。當(dāng)他走進(jìn)家時(shí)，正好小白龍把他妻子摁倒在地上。見(jiàn)此情景，道人哪能容忍，他氣得七竅生煙，大吼一聲便沖上前去。

后記

永平縣位于大理州的西部，東鄰漾濞和巍山，南接昌寧，西接保山。北連云龍。    全縣土地總面積為2884平方公里，下轄老街鎮(zhèn)、曲硐鎮(zhèn)、龍門(mén)鄉(xiāng)、杉陽(yáng)鎮(zhèn)、永和彝族鄉(xiāng)、廠街彝族鄉(xiāng)、水泄彝族鄉(xiāng)、龍街鎮(zhèn)、北斗彝族鄉(xiāng)5鄉(xiāng)4鎮(zhèn)。有73個(gè)村民委員會(huì)，1543個(gè)自然村。境內(nèi)居住有漢、彝、白、回、苗等22個(gè)民族，總?cè)丝谟?7．09萬(wàn)人（2002年末數(shù)），其中少數(shù)民族人口約占39％，是一個(gè)多民族聚居的山區(qū)農(nóng)業(yè)縣。    縣政府駐地老街鎮(zhèn)，東距昆明498公里，距大理市99公里。西距保山市98公里，地處昆明至畹町和大理至保山的中間地段。有大保高速公路，320國(guó)道穿境而過(guò)，交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。    永平縣地處云嶺山脈分支博南山和云臺(tái)山之間，地勢(shì)西北高，東南低。最高海拔2933米，最低海拔1130米。境內(nèi)主要特產(chǎn)有薄殼泡核桃、臘鵝、花椒、雞、松茸、蜂蜜、香茵、云木耳、香菇、豆豉、白木瓜、白皮大蒜、牲畜皮張、泡辣子等。礦產(chǎn)資源也十分豐富。    永平古稱博南，具有悠久的歷史。1993年5月發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的新光新石器文化遺址，是云南境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、層位最厚的古人類(lèi)文化遺址。通過(guò)對(duì)遺址中發(fā)掘的大量文物進(jìn)行科學(xué)測(cè)定，發(fā)現(xiàn)早在3700多年至4000多年以前的新石器時(shí)代，就有人類(lèi)在此繁衍生息。發(fā)掘出的石器和陶器等大批文物，文化內(nèi)涵十分豐富。石器均為磨制精巧的石斧、石錛、石刀、石鐮、石鏟等。陶器為陶罐、陶尊、陶壺、陶缽、陶盆、陶杯、陶勺以及空三足器等。    永平置縣歷史較早，東漢明帝永平十二年（公元69年），朝廷便在永平設(shè)立了博南縣。    西南絲綢之路又稱“蜀身毒道”，由四川進(jìn)入云南的主要路線有兩條。一條是靈關(guān)道，另一條為朱提道，兩條驛道在楚雄南華會(huì)合后，統(tǒng)稱為博南道，由南華經(jīng)祥云、大理、永平（古稱博南）、保山、德宏，至緬甸、阿富汗等國(guó)。    博南古道是自唐代以來(lái)印度佛教向我國(guó)內(nèi)地傳播的重要途徑之一，古道沿線寺院密布，庵堂林立，信徒眾多，香火旺盛，佛教文化底蘊(yùn)較為深厚。目前，保存基本完好的尚有萬(wàn)松庵、永國(guó)寺、西山寺等。    永平境內(nèi)民族眾多，有傈僳族、彝族、回族、傣族等多種民族在此繁衍生息。由于民族眾多，習(xí)俗各異，民族文化與民族風(fēng)情也各具特色。    民國(guó)《永平縣志》載：永平境內(nèi)的土著民族，“史稱”“西南夷”數(shù)十種，著名號(hào)，《唐書(shū)·南詔》及《蠻書(shū)》等，則所載頗詳。永平僻處邊隅，舊為哀牢國(guó)地。歸化雖遠(yuǎn)在漢室，而生聚依土著之民。其較著者，為土家、羅武、苗人、傈僳諸種。自元明以來(lái)，漢、回之從軍游宦來(lái)者日眾，于是漢、回、土夷習(xí)俗，漸同漢化。彼此通力合作，爾我互無(wú)詐虞。居今而言，民族以無(wú)何畛域之分矣。    由于“博南古道”的開(kāi)辟，馬幫商賈南來(lái)北往，絲綢原產(chǎn)地四川成都的“巴蜀文化”、古道沿途的六夷、七羌、九氐等古老民族文化、中原文化、南詔文化等多種文化，也隨著古道載體而紛紛進(jìn)入永平，使永平這個(gè)南方絲綢之路上最為重要的古老驛站，成了各種文化匯聚交融的“大熔爐”。    通過(guò)不同文化之間的相互滲透，相互交融，相互影響，相互補(bǔ)充以及長(zhǎng)期的積淀，形成了博南文化的多元性格局，使博南文化既具有巴蜀文化的詭異神秘，又具有邊疆多民族文化的豐富多彩；既具有中原文化的厚實(shí)凝重，又具有南詔文化的仁厚祥和。并最終形成了博南文化兼收并蓄，互生互補(bǔ)的多元性、兼容性、共生性、廣泛性特征。同時(shí)也就形成了豐富多彩，渾厚凝重的民間藝術(shù)、民間故事，民間歌謠等。這些珍珠般散落于民間的文學(xué)藝術(shù)，既是勤勞勇敢的永平先民留給子孫后代的一份難得的文化遺產(chǎn)，同時(shí)對(duì)我們研究永平文化的演進(jìn)歷史和發(fā)展進(jìn)程，也具有豐富的史學(xué)價(jià)值和參考價(jià)值。    永平民間故事中的神話《太陽(yáng)和月亮》、《姓氏與族源》、《石公雞》等非常古樸，反映了當(dāng)?shù)毓畔让窀挥谙胂穸仲|(zhì)樸純真的自然觀。傳說(shuō)中的《搖頭河、落尾山》、《鴛鴦塘》、《龍?zhí)痢芬约啊督鸸馑隆?、《永?guó)寺》、《掛紅山》、《鎖水閣》、《花橋》、《晃橋》、《蟒蛇山》、《天神廟》、《老爺神》等都屬于永平獨(dú)有而別處所無(wú)的特色故事。風(fēng)物習(xí)俗故事中的《永平白族不吃馬肉》、《羊生日》、《侈武人不吃羊肉》、《苗族敬老母豬神》、《苗族蘆笙與鼓》、《彝族做“草喪”》等都生動(dòng)反映了少數(shù)民族對(duì)于與自己生產(chǎn)生活密切相關(guān)的家畜的關(guān)愛(ài)，對(duì)于給自己帶來(lái)歡娛的樂(lè)器寄予的崇敬與贊美。    童話、寓言中的《瓷碗土碗一個(gè)味》、《莊稼哥找仙女?huà)尅贰ⅰ稙貘f和喜鵲》、《“爹不在”扒水雀》、《一棵奶漿樹(shù)》、《布谷鳥(niǎo)》、《小綠雀》、《黃連鋪“蝙蝠洞”》、《神樹(shù)》等，都帶有童稚的純真和擬人化的教喻，使人進(jìn)入一個(gè)童話世界而流連忘返。    笑話把永平人的語(yǔ)言美特性典型地表現(xiàn)出來(lái)，如：《父教子，子學(xué)父》、《打賭》、《比賽》、《智盜玉花瓶》、等許多段子都顯示了這一特性，使人們?cè)谛β曋械玫筋I(lǐng)悟和啟迪。    永平縣卷編纂過(guò)程中，得到大理白族自治州白族文化研究所各位專家、編輯的大力支持和指導(dǎo)，直至編選和文字梳理，特此表示衷心感謝！

媒體關(guān)注與評(píng)論

民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來(lái)創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國(guó)力不可或缺的精神資源?！T驥才

編輯推薦

《中國(guó)民間故事全書(shū):云南?永平卷》介紹：永平是一個(gè)山區(qū)民族縣。在全縣總面積中，高山占8.1％，山地占85.7％，河谷平壩占6.2％。2007年末，全縣實(shí)有耕地面積19.6萬(wàn)畝，人均1.09畝。永平境內(nèi)居住著漢、彝、回、白、苗、傈僳等22個(gè)民族，2007年末全縣總?cè)丝跒?7.93萬(wàn)人，人口密度為每平方公里62人，其中：少數(shù)民族2.3萬(wàn)人，占全縣總?cè)说?0.4％，是一個(gè)典型的多民族聚居縣。永平古稱博南，具有悠久的歷史。1993年5月發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的新光新石器文化遺址，是云南境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、層位最厚的古人類(lèi)文化遺址。通過(guò)對(duì)遺址中發(fā)掘的大量文物進(jìn)行科學(xué)測(cè)定，發(fā)現(xiàn)早在3700多年至4000多年以前的新石器時(shí)代，就有人類(lèi)在此繁衍生息。發(fā)掘出的石器和陶器等大批文物，文化內(nèi)涵十分豐富。石器均為磨制精巧的石斧、石錛、石刀、石鐮、石鏟等。陶器為陶罐、陶尊、陶壺、陶缽、陶盆、陶杯、陶勺以及空三足器等。

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