中國民間故事全書.云南.巍山卷

前言

《中國民間故事全書·云南大理分卷》(縣卷本，包括12個縣市)的編纂工作，在中國民間文藝家協(xié)會、云南省民間文藝家協(xié)會和大理州委、州政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，經(jīng)該州各地文化部門及民間文藝工作者的共同努力，已如期完成，即將由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。這是繼“三套集成”之后的又一重大文化工程。它的編纂出版，無疑對于我國目前正在進行的搶救、保護民間文化遺產(chǎn)，弘揚祖國文化和進行社會主義精神文明建設(shè)，都將產(chǎn)生深遠的歷史影響。    大理白族自治州位于云南西部。它東連楚雄彝族自治州，南與思茅、臨滄地區(qū)毗鄰，西接保山市和怒江傈僳族自治州。北與麗江市接壤?？偯娣e達29 459平方公里。山地面積占總面積的83．7％，壩區(qū)僅占16．3％。全州境內(nèi)有108個大小盆地(當(dāng)?shù)亟袎巫?，是人口主要聚居區(qū)和農(nóng)業(yè)耕作區(qū)。    大理大部分為縱谷區(qū)，屬橫斷山脈南端。地勢呈南北走向。西北高，東南低。境內(nèi)最高山為劍川西部的雪邦山，海拔4 295．3米，最低點是云龍縣怒江邊的紅旗壩，海拔724米。金沙江、瀾滄江、怒江、紅河(元江)穿境而過，160多條大小河流遍布全州。境內(nèi)湖泊主要有洱海、劍湖、茈碧湖、西湖、海西海、青海湖、草海、天池等。    大理地區(qū)山脈屬云嶺山脈和怒山山脈。著名的蒼山十九峰將全州切割為東西兩部不同的地理環(huán)境。西部是崇山峻嶺，高山峽谷，東部則地勢平緩開闊。大理名山不少，除著名的點蒼山外，還有羅坪山、雪邦山、老君山、無量山、哀牢山、雞足山、馬鞍山、天馬山、石寶山等。    蒼山，又名熊山，白語叫“極造賽”，意為老熊出沒的地方。這里由于氣候適宜，雨量充沛，很適合于植物生長。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，森林中高等植物類，僅大理蒼山上就有182種之多。云南八大名花山茶花、杜鵑花、玉蘭花、報春花、百合花、龍膽花、蘭花、綠絨蒿，蒼山上都有生長，尤以山茶為最。大理是山茶的故鄉(xiāng)，素有“云南山茶甲天下，大理山茶甲云南”之譽。    在這塊廣袤、富饒、美麗的土地上，1956年11月22日，成立了大理白族自治州。自治州現(xiàn)轄12個縣、市，即大理市、洱源縣、云龍縣、劍川縣、鶴慶縣、賓川縣、彌渡縣、祥云縣、永平縣、漾濞彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、南澗彝族自治縣。自治州首府設(shè)在大理市。大理市距省會昆明398公里，是國道214線及320線的交匯點。大理自古以來既是滇西政治、經(jīng)濟、文化中心，也是滇西的交通中心。中華人民共和國成立以來，大理的交通事業(yè)有了飛速的發(fā)展。如今被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“鐵公雞(機)”的廣(通)大(理)鐵路，楚(雄)大、大麗(江)、大保(山)高速公路、大理機場均已全線開通，大大地縮短了祖國邊陲大理與內(nèi)地的距離，大大促進了大理地區(qū)工農(nóng)業(yè)、文化以及旅游事業(yè)的發(fā)展，這是上世紀末和本世紀初大理交通史上的一件大事。    大理白族自治州是一個以白族為主體的少數(shù)民族自治州。全州現(xiàn)有人口326．09萬(1999年末)，其中少數(shù)民族人口160．5萬人，占人口總數(shù)的49．22％。少數(shù)民族人口中白族108．5萬人，占總?cè)丝诘?3．27％，大理州內(nèi)漢族不少，約占自治州人口的半數(shù)左右。人們喜歡把少數(shù)民族稱為兄弟民族，這不無道理。因為很多民族的創(chuàng)世神話，都說各民族是一母所生的親兄弟。居住在大理的各民族，歷來都友好相處。

書籍目錄

大理山茶別樣紅（代前言） 神 話 太陽姐姐和月亮弟弟 阿玉哺和葫蘆、竹子 山神封獸王 鳥語 傳 說 風(fēng)物、習(xí)俗傳說 三鶴樓 五印山八景 巍寶山八景 石缸山 五臺山 雞鳴山 筆架山 烏龜山 觀音山 范家寺 天摩牙寺 伏虎寺（一） 伏虎寺（二） 降龍寺 玄龍寺和圓覺寺 桃山和桃山寺 玉峰寺 茶山寺 北山寺 魏鐘橋 永濟橋 石佛哨 新橋 長壽橋 滴淚橋 雙龍洞 藏金洞和垅圩山 龍眼田 發(fā)油箐 二月八的來歷 清明節(jié)插柳的來歷 嘗新米飯先喂狗 打秋千的傳說 把齋節(jié)的傳說 祭密枯的來歷 天地樹 耍龍的來由 接三公主的傳說 龍王和土主傳說 水沖廟街 左土司斗黑龍 龍王廟和蛇頭穴 金甲神 隱羊廟 山神廟 牧甸羅土主 歷史傳說 六詔傳說 細奴邏下凡 細奴邏成家 細奴邏與烏龍劍 細奴邏與蒙氏湯池 九牛井 玄珠觀 邏鳳梅 黑牛井 白羊井 回蹬山與觀山河 異牟尋和僧人小沈 異牟尋封五岳四瀆 勸龍晟補蒼山 勸豐祐與甸尾石 世隆“好戰(zhàn)” 隆舜與大、小雞足山 舜化貞 白牛土主廟 杜文秀起義的傳說 杜文秀到蒙化 “噓！刷！” 馬三進士單錘赴會 杜文秀寫聯(lián) 杜文秀和王鄉(xiāng)紳 杜文秀與馬小有姑 七依瑪 李九賣酒 故 事 地名故事 巍寶山和白塔山 三府石和碗窯泥 盟石村的來歷 牛長尾寺 地膽田 鋪上村和伙頭村 落馬村與摩馬陸 天耳山 雙堆村 留一村 小圍埂 人物故事 孔明的故事 左禾大破緬軍 張氏太太的故事 楊狀元的故事 宇宙大雄 柴無一根 米無一粒 討吉利 七筒半 思川 王皮也 擔(dān)當(dāng)和尚 童適公 李大儒拳打白教席 生活故事 天理和良心 搖錢樹 乞丐與神仙 也有今日 亡羊山 吊草村 吸煙的來由 魯班與眾木神 阿依布瑪 來順除蟒 茶將軍 弟兄倆 幻想故事 人心不足蛇吞象 仙草 好白花 箐雞和烏鴉 一對山鳥 天綿羊 漏 走馬皇帝 笑 話

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   天摩牙寺 在蒙化縣的西北邊，有一個風(fēng)景秀麗的地方，名叫月牙山。連綿起伏的群山向兩邊伸延，如一道綠色的屏風(fēng)。清澈的瓜江水，順山腳潺潺向南流去。在那瓜江西岸畔坡上的林陰深處，有一座寺廟，叫做西邊大寺，又叫天摩牙寺，說起這天摩牙寺來，可還有一段優(yōu)美的傳說呢。 相傳在很久很久以前，月牙山一帶居住著一家姓宣的母子倆，他們都很勤勞善良，忠厚樸實。因為宣老漢過世得早，所以家境貧寒，生活孤苦，但因宣母為人賢惠，兒子又十分孝順，所以小日子也還過得順趟。左鄰右舍都很敬佩宣家母子。 一天，宣母叫兒子上山去砍柴。當(dāng)他走到半路上時，遠遠望見一頭黃牛站在麥地里吃麥子。是哪家的牛在損壞人家的麥子呢？他瞧瞧左右無人，就上去趕它。那牛見人來趕它，轉(zhuǎn)身就跑。他緊跟著，想把它拴起來，不讓它再糟踏莊稼。當(dāng)他追到路邊時，這牛一晃就不見了。咦！到哪兒去了呢？他朝下一看，那牛又在一塊山坡上吃草。他想，還是下去把它趕上來，免得主人找不到。但當(dāng)他下去看時，怪事，牛又不見了。管它呢，別耽誤了去砍柴，他心中想到。他攀住樹枝，使勁往上爬去，忽然“咔嚓”一聲，手里的樹枝被拉斷了，他便一屁股跌坐下來。還好，那土有點松軟，沒有跌傷他。這土怎么會有這么軟？他隨手扒了扒，忽然那土層下面卻露出一塊光潔平整的石板，石板上還隱隱有一種奇異的花紋。怪稀罕，還從來沒有見過這樣好看的石板呢！把它扳起來瞧瞧。他兩手扣住石板，使勁一扳，石板被扳起來了，頓時一道亮光從石板底下射了出來。他驚奇地向坑里一望，黃燦燦，白花花，凈是些金子銀子，把他驚得目瞪口呆。心想，莫非在做夢，還是眼花？他忙拿起兩個銀錠仔細看了看，才確信是真的，慌忙把它蓋好，匆匆回家去，把這喜訊告訴了他母親。當(dāng)下母子倆高興得不知怎么才好，決定借牲口，把金銀馱回來。第二天，就借了七匹騾子，把坑里的金銀都馱回了家，一共有七八千兩之多，喜得母子倆幾夜都不曾合眼。從此，母子倆生活過得紅火了。 從那以后，母子倆便準備起房蓋屋，置田買地，平時也用錢財接濟窮人。一日，母親對兒子說道：“那金銀來得這樣容易，就因為你善良，有孝心，所以老天爺才賜給了我們。這些金銀我們怎能獨自享受，我想拿出一部分來接濟貧困的鄉(xiāng)親父老，孤兒寡母，其余的蓋座寺廟，祈求上天保佑我們黎民百姓，無災(zāi)無難，五谷豐登，人畜興旺?！薄澳赣H說的是，孩子也是這般想?！本瓦@樣，母子倆商量定了。 消息一傳開后，大家都很贊同，四面八方紛紛踴躍出力，泥工木工來了不少，但是，就是沒有人會掌墨，人們只好四處尋訪。 一日，忽然來了一位老者，只見他白發(fā)銀須，丹鳳眼，朝陽鼻，氣宇軒昂。大家同他相見后，請他上坐獻上香茶。他略微謙讓，也不多拘，邊喝茶邊問道：“聽說你們要建廟宇，不知動工沒有？”眾答道：“只因缺少掌墨師傅，我們正在四處查訪。”只見那老者略加思索了一下說道：“我自幼就學(xué)做木匠，也稍懂一些蓋寺廟的方法，眾人若不嫌棄，我來掌墨怎么樣？”“既然老人肯幫，那是再好不過了?！北娙瞬唤笙?。

后記

在州、縣黨委、政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由大理白族自治州白族文化研究所牽頭編輯的《中國民間故事全書·云南·巍山卷》正式出版了。    巍山彝族回族自治縣位于云南省西部，是建置歷史悠久的地方。早在春秋戰(zhàn)國時就屬滇國地；西漢元封二年(公元前109年)設(shè)邪龍縣；唐代，是南詔國的發(fā)祥地。    從古至今，巍山都是一個多民族聚居的地區(qū)，現(xiàn)居住著的漢、彝、回、白、苗、傈僳等民族都是巍山境內(nèi)定居百年以上的世居民族。眾多的民族各自有著優(yōu)秀的民族文化，在各民族中間，蘊藏著豐富的民間文學(xué)，就故事傳說而言，主要有關(guān)于人類起源、南詔崛起、機智人物、地名、寺廟宮觀、風(fēng)景名勝、宗教信仰、風(fēng)俗民情等方面的內(nèi)容。這些故事傳說不僅內(nèi)容豐富，而且充滿了哲理性、科學(xué)性和趣味性，從不同角度折射出了歷史的光輝。    作為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程項目的《中國民間故事全書·云南·巍山卷》，得到了諸多方面的關(guān)注。該書在采用了《巍山民間故事選》中部分故事的基礎(chǔ)上，又吸收了新的內(nèi)容。該書收入的故事堅持全面性、科學(xué)性，以求“全”、求“真”。忠實保持口傳文學(xué)的特點、地方特點和民族特點；保持原創(chuàng)作品的原汁原味和鮮活性，所收故事均在巍山境內(nèi)各民族中流傳，又充分體現(xiàn)出口頭性和流傳性。    該書的編輯出版，得到了巍山縣楊化宇、茶崇亮、字紹華、吉向陽，熊艷平等黨、政領(lǐng)導(dǎo)的支持；在具體業(yè)務(wù)工作中，有李繼武、范輝、羅永貴等同志的熱情幫助；有楊光糅，字開春，朱介林三同志為該書提供了照片，在此一并致謝!

媒體關(guān)注與評論

民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進文化以及提高綜合國力不可或缺的精神資源。    ——馮驥才

編輯推薦

《中國民間故事全書:云南?巍山卷》編輯推薦：從古至今，巍山都是一個多民族聚居的地區(qū)，現(xiàn)居住著的漢、彝、回、白、苗、傈僳等民族都是巍山境內(nèi)定居百年以上的世居民族。眾多的民族各自有著優(yōu)秀的民族文化，在各民族中間，蘊藏著豐富的民間文學(xué)，就故事傳說而言，主要有關(guān)于人類起源、南詔崛起、機智人物、地名、寺廟宮觀、風(fēng)景名勝、宗教信仰、風(fēng)俗民情等方面的內(nèi)容。這些故事傳說不僅內(nèi)容豐富，而且充滿了哲理性、科學(xué)性和趣味性，從不同角度折射出了歷史的光輝。

圖書封面

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