中國民間故事全書.云南.云龍卷

前言

春天的故事    對于中華民族來說，21世紀是與中國民間文藝保護的春天一起來到神州大地的。    正如20世紀新中國歷史開篇注定要從知識界對民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動力開啟那樣，經(jīng)濟全球化背景下的中國精英階層乃至普通群眾，在新紀元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……    辛巳之春，在送走整整一個世紀的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之后，隨著4月的和風一寸寸染綠京城的街頭，中國民間文藝家協(xié)會終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導下作出了用10年時間在全中國境內(nèi)實施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對960萬平方公里土地上56個民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國民俗志》（3000卷）、省卷本《中國民間美術(shù)圖錄》（31卷）、專題集《中國木版年畫集成》（20卷）、《中國剪紙集成》（50卷）、《中國唐卡集成》（20卷）、《中國古村落民居集成》（50卷）、《中國服飾集成》（60卷）、《中國彩塑集成》（10卷）、《中國民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國皮影集成》（10卷）、《中國民間杰出傳承人集成》（100集）、《中國史詩集成》（300卷）、《中國民間敘事長詩集成》（500卷），并命名一大批民間藝術(shù)家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護基地、傳承基地，建設民間文藝數(shù)據(jù)庫。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國文化薪火。    想當初，沒有上級的指示，沒有企業(yè)的支持，沒有出版社的承諾，一切都只是一個發(fā)生在初春里的夢。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風險橫陳于前路。但是，緊迫感、責任心使我們義無反顧，民間情懷、國家利益令我們堅定前行，中國民間文藝家協(xié)會眾志成城，誓將夢想化現(xiàn)實。    由于順應了發(fā)展多元文化的時代潮流，也順應了弘揚民族精神、實現(xiàn)中華復興的黨心、民意，春天的夢想一天天成長：在黨的“十六大”報告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國家級大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國民間文藝家協(xié)會主持實施的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程新聞發(fā)布會于2003年2月18日在人民大會堂舉行，中國民間文化遺產(chǎn)搶救實施工作會議于2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實施省區(qū)及專項隨之開展行動。    作為主干項目，編纂出版包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學全書”從中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程動議之初就被提到了議事日程。這是因為：作為這項工作重要基礎的“中國民間文學三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關(guān)縣卷本。我們相信，它定能成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的第一批收獲。    難忘啊，從1984年起，中國民間文藝家協(xié)會（當時稱中國民間文藝研究會）曾先后動員200多萬名民間文藝工作者從事有史以來規(guī)模最大的民間文學普查，先后收集到40億字的文學資料。其中，包括184萬篇民間故事，302萬首民間歌謠，748萬條諺語，各種專集4000多種。這是一筆多么豐厚的遺產(chǎn)！如今，作為這項工程的最終成果《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經(jīng)主持這項工作的鐘敬文、馬學良、姜彬等領(lǐng)袖人物卻長眠大地，再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿”變成了“白發(fā)老翁”。面對這一切，除了繼續(xù)做好“三套集成”省卷本的后續(xù)工作之外，我們還有什么理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學原始資料？    懷著如火燃燒的激情以及對民間文藝事業(yè)的忠誠，我們經(jīng)過兩年多的準備，于2004年4月正式啟動《中國民間故事全書》專項。那時的杭州，正是“江南草長，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光。    在實施這項工作的過程中，多少感人的故事就發(fā)生在我的身邊：中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生以他作家的情懷與文化領(lǐng)袖的睿智，始終堅持將包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學全書”編纂出版工作納入中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，并具體過問它的體例設計、出版、文本審定、封面設計，真正做到了事無巨細、精益求精，自己的文學創(chuàng)作卻因此被束之高閣；楊亮才先生是中國民間文藝界的老同志、老領(lǐng)導，他不僅參與了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的全部策劃，而且還主動承擔了《中國民間故事全書》的整體設計、并不顧七旬高齡奔走于湖北、云南、山東、河南、河北等地摸底游說，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長的大理白族自治州白族文化研究所并不從屬于文聯(lián)系統(tǒng)，但他在得知中國民間文藝家協(xié)會正在主持實施中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程后主動請纓，不僅承擔了《云南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質(zhì)量完成了《中國民間故事全書》大理白族自治州12卷示范本的編纂工作。他說：“搶救遺產(chǎn)不分內(nèi)外，保護文化豈等文件經(jīng)費！”這是他的心聲，也是全中國民間文藝工作者的深愿；與趙寅松先生一道為示范本的編纂作出貢獻的還有湖北省民協(xié)主席傅廣典先生及宜昌市民協(xié)主席王作棟先生。在他們的主持下，“當陽卷”示范本的編纂亦高速優(yōu)質(zhì)，一錘定音。    隨著河南信陽文聯(lián)主席廖永亮、山東棗莊民協(xié)主席王善民、內(nèi)蒙古民協(xié)主席那順、中國民協(xié)副主席兼吉林省民協(xié)主席曹保明、江蘇省徐州市民協(xié)負責人殷召義等先后加入到《中國民間故事全書》的編纂工作中來，早日高水平出版這些成果便成為當務之急。也就在這個時刻，經(jīng)過不斷挫折，我們最終與知識產(chǎn)權(quán)出版社喜結(jié)良緣。該社有膽有識的社長董鐵鷹先生與總編歐劍先生、副總編王潤貴先生決定投巨資以圓這套“全書”的出版夢。這使我們感到鼓舞，也更使我們堅信中國尚有出版家，而不僅有追逐名利的出版商！促成這段良緣的是一位名叫孫昕的年輕女士。她曾在2002年與2003年兩次采訪過我，以報道中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程在無“紅頭文件”、無一分錢的背景下組織實施的壯舉。那時，她是一名記者。2004年，她從《中國知識產(chǎn)權(quán)報》轉(zhuǎn)調(diào)到知識產(chǎn)權(quán)出版社后的第一件事，就是給我打電話了解這項工程的進展以及有關(guān)成果的出版問題。當她了解到我們雖已獲中華書局斥資幫助出版《中國木版年畫集成》、黑龍江人民出版社出資幫助出版《中國口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)推介叢書》，但《中國民間故事全書》出版維艱之后，決定向本社領(lǐng)導反映搶救工程面臨的困難。對此，我心存疑，而被知識產(chǎn)權(quán)出版社的出版家們鐵肩擔大義，斷然允諾。    這，都是發(fā)生在21世紀春天里的故事。    在這個春天里，我十分榮幸能成為中國民間文藝家協(xié)會最高統(tǒng)帥部的一名成員，并奉調(diào)協(xié)助馮驥才主席主持協(xié)會日常工作及中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的組織領(lǐng)導工作?？梢哉f，這四年里。我是與中國民間文藝的夢想一起不斷成長的。盡管衣帶漸寬、雙鬢初霜，我與我的同仁們卻無怨無悔，抱誠守貞，一直執(zhí)著于為祖國文化遺產(chǎn)的保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展而努力。這是因為我時刻聽到來自田野的呼喚：暫先放下你的寸管，作民間文化遺產(chǎn)的搶救與保護；我亦不斷被馮驥才主席對國家文化命運的關(guān)切所震撼：暫先離開你的書齋，走到人民群眾中去。是的，暫先放下，是為了永遠拿起——學術(shù)；一時離開，是為了不朽的存在——人民文化。    在這部洋洋3000卷的《中國民間故事全書》即將問世之際，我覺得有必要對這項工作的緣起與經(jīng)緯作一些簡單的詮釋。    關(guān)于名稱  《中國民間故事全書》名副其實。它之所以以“中國”相冠，表明其中所收作品遍及內(nèi)地及港、澳、臺地區(qū)。港、澳、臺地區(qū)民間故事作品入“全書”是藉臺灣中國文化大學教授金榮華先生之力才得以實現(xiàn)的。這在“三套集成”時代是不可能、也是沒有做到的；所謂“民間故事”沿用的是《中國民間故事集成》中所使用的廣義性概念，它泛指一切散文體民間口頭創(chuàng)作，包括神話、故事、傳說之屬；“全書”之稱，因它基本反映了中國民間故事的基本情況而定，它的確在內(nèi)容、形式、地域、民族、體裁、題材等方面都比較全面、客觀。以它的編纂出版為標志，中國民間故事的形象將不再殘缺星碎、模糊不清。    關(guān)于關(guān)系  中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程與“中國民間文學三套集成”工作有千絲萬縷的聯(lián)系。我在中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程工作會議上的講話《精心組織實施、全面開拓創(chuàng)新》中即已作過明晰的闡釋：“‘搶救工程’與‘中國民間文學三套集成’同是中國民間文藝’家協(xié)會主持承辦的民間文化工程?！畵尵裙こ獭恰准伞ぷ鞯囊环N繼承與延續(xù)，也是對‘三套集成’工作的一種拓展與深化、發(fā)展。兩者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別，但其搶救保護民間文化遺產(chǎn)的精神是一致的。在文學意義上，‘搶救工程’是對‘三套集成’的范圍擴充，增加了史詩、民間敘事長詩；在藝術(shù)意義上，‘搶救工程’增加了民間工藝美術(shù)，為‘中國民間文藝十套集成’中缺少的相關(guān)部分作了‘補天’；在文化意義上，‘搶救工程’把‘民俗文化’作為重點工作之一，力求一網(wǎng)打盡，理清了民間文學與民間藝術(shù)存在基礎的關(guān)系。在‘搶救工程’實施過程中，還將最終完成‘三套集成’工作的遺留問題，不僅爭取出版《中國民間文學集成》，還將對歷時20年的‘三套集成’進行總結(jié)、評獎，并探討有關(guān)資料的活化與應用問題?！?   也就是說，在最初的創(chuàng)意之中，周巍峙主席所主持的“中國民間文藝十套集成”工程之組成部分“中國民間文學三套集成”縣卷本是擬在中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程中以《中國民間文學全書》的形式加以編纂出版的。后來，由于經(jīng)費方面的原因，不得不改弦易轍，決定先編纂出版縣卷本《中國民間故事全書》，歌謠、諺語、史詩、民間敘事長詩等則留待今后再相機啟動編纂出版。顯然，《中國民間故事全書》的編纂出版并不是平地起高樓，也不是刻意另起爐灶，它基本屬于“三套集成”《中國民間故事集成》縣卷本資料的系統(tǒng)編纂出版。    關(guān)于原則  在2004年3月26日至28日召開的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程推動會議”上，我受主席團的委托，作了《用優(yōu)異的成績編好（中國民間故事全書）》的報告，對編纂出版這部“全書”提出了以下原則：1.分批實施、推進，用五年左右的時間完成全部編纂出版任務；2.示范本先行，先編云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省當陽卷示范本；3.對未編過縣卷本的地區(qū)進行普查并編纂縣卷本；4.對已編纂縣卷本但未作過普查的地區(qū)進行普查，以補充原有縣卷本資料；5.對已作過普查并編有縣卷本的地區(qū)進行補充調(diào)查，以豐富原有文本；6.對已有少數(shù)民族文字縣卷本進行翻譯并補充有關(guān)資料，以編成漢語縣卷本；7.制定體例及出版方案，進行統(tǒng)一編纂及集中出版；8.成立從中央到省、市、縣的四級領(lǐng)導小組、工作委員會、專家委員會領(lǐng)導此項工作。雖然進度不一，但一年多來這項工作始終是按此原則實際進行的。    關(guān)于動機  我們的最初動機是：1.中國民間文化遺產(chǎn)搶救當然包括對民間文學的搶救，搶救性保護是一個永恒的話題：2.大量的信息表明，由于種種原因，從1984年起被搜集到的民間文學資料正面臨著各種厄運：或佚失無存，或藏諸私家，或變賣造紙，或鼠嚙蟲蛀，或風雨侵蝕，必須加大對它們的再搶救：3.通過《中國民間故事全書》的編纂出版，為日后編纂出版《中國歌謠全書》、《中國諺語全書》、《中國史詩集成》、《中國民間敘事長詩集成》等積累經(jīng)驗，并最終完成“中國民間文學三套集成”各層級卷本的全部編纂出版；4.為方興未艾的故事學、傳說學、神話學及類型學、母題研究等提供最生動的資料，推動這些學科的發(fā)展進步；5.強化民間故事作品的社會應用，使之在人文精神建設、學術(shù)建設、道德建設、和諧社會建設、文藝建設、文化產(chǎn)業(yè)建設等過程中發(fā)揮應有的作用……    親愛的朋友，《中國民間故事全書》擺放在您的案頭并正一天天增高的今天，也正是全中國民間文藝工作者為您祝福、供您享用的盛大節(jié)日。為了這一天，我們付出了我們應該付出的一切；為了這一天，我們?yōu)樽约旱恼_抉擇、堅定信念、審慎工作而感到自豪。    自豪，來自人民群眾的偉大創(chuàng)造！    光榮，展示了精神家園守望者的無私與智慧！    我們確信，春天的故事永遠沒有結(jié)束，她只會延伸為一次又一次秋天的收獲。    2005年8月13日酷熱中    于北京潘家園寓所

書籍目錄

大理山茶別樣紅（代前言） 神 話 觀音治牛 玄天 洪海一 觀音度文昌 觀音賣桃子 觀音廟 人為什么會說話 狗氏族 傳 說 龍的傳說 志奔山龍王 阿波潭 金雞和黑龍 龍三公主 天池 附錄 天池 龍女和阿果 歐鐵匠夢游龍宮 云龍?zhí)?附錄借碗盞 智斗小黑龍 二龍搶寶 龍的老友 本主傳說 白巖天子 本主觀音 楊秉哲智斗土司官 狩獵神 本主大黑天神 白石村本主 阿奔祭本主 風物、習俗傳說 沒搭成的橋 麻草鞋 羊生日 母豬精 “七月半”的來歷 金攪銀飯，龍須虎眼湯 張果老激魯班 張果老做賊 呂洞賓踩飛龍橋 弼馬溫偷蕎種 啞泉和媳姑壩 張飛和曹葉娥對啞謎 鐵匠工具的來歷 故 事 地名故事 豆寺村 太極鎖水 諾鄧鹽井的來歷 牛過灘 馬會坪的來歷 白羊場 白羊場的由來 一馱和九十九馱 筷桃 馬鞍山土地——自身難保 唐古拉山 文人故事 馬翰林的故事 懲罰土地山神 買書 艷遇 巧遇乾隆爺 鎮(zhèn)妖龍 孔雀膽 附錄 馬錦文的故事 楊名揚的故事 六月君王 子路一轉(zhuǎn) 充軍 斷案 少對 幻想故事 尼松 回龍?zhí)?梭羅塘 鹿含草 蛤蟆和耗子 生活故事 大脖子掛給你 偷谷穗 后悔藥 懲逆巖 兩老友 狗駙馬 狀元樓 口弦的由來 銀戒指 一碗水 雷公電母 月亮和木瓜樹 鬼的故事 楊道士除妖 除妖記 斬蛇妖 斷地脈 山神為什么沒有老婆 仙人打歌 找哥雀 獨奶母豬 藤子精 …… 笑 話 附錄一故事家小檔案 附錄二未收入本卷的主要作品篇目 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   羊生日 農(nóng)歷六月二十三日為什么叫羊生日呢？有這么一個傳說： 很古的時候，有個放羊人給羊主人在深山老林里牧羊。他養(yǎng)了一條狗，很通人性。白天同他一塊牧羊，夜里和他頭靠頭地睡覺。每隔三五天，放羊人便叫狗回羊主人家馱來包谷面、蕎子面來煮著吃。可是，有一天，狗馱糧回來的路上被老虎咬吃了。 放羊人失去了馱糧的狗，肚子餓了只得殺吃羊子。他每殺吃一只羊，都把羊骨頭包在羊皮里，埋在一個大山箐里。 日子一天天過去，羊子一天比一天少，最后全殺吃光了。 一天，羊主人上山來察看他的羊群，一個也沒有見著，就問放羊人：“羊子都放到哪里去了？” “山箐里。”放羊人回答。 放羊人領(lǐng)著羊主人來到埋羊皮、羊骨頭的地方，從一棵樹上摘下一片葉子吹起來。隨著清脆的葉子聲，山箐里起了一陣大風，吹得樹葉子唰唰地落下來。緊接著，一群群山羊和綿羊不知從哪兒鉆了出來，把放羊人和羊主人圍了個里三層外三層，連氣也透不過來。 俗話說：“山羊不滿九百，綿羊難足一千。”超過這個數(shù)字，就養(yǎng)不順，還會有禍事呢！ 羊主人急了，一把從放羊人的嘴里把葉子搶來，丟在地上。誰知，地上也冒出了一大群羊子。 后來，放羊人和羊主人數(shù)了一下羊子，不多不少，山羊整整的九百個，綿羊剛好一千只。 這天是農(nóng)歷六月二十三日，后人便把這天叫做羊生日。 母豬精 鳳凰山下杏花村，三面臨水，一面靠山，山清水秀，村子里居住著張、王、李、趙等千余家，數(shù)千口人，過著安樂平靜的生活。 有一年，村中一豪紳聽說鳳凰山中有一個金雀，便起黑心，命令數(shù)十名狗腿子上山去抓，金雀沒抓到，反而觸怒了鳳凰山主。原來這只金雀是鳳凰山主的幺女，平日疼愛萬分。這一日陪女兒游玩，忽被這群歹徒追趕，心中十分氣惱。于是，令其女兒下凡變成“母豬精”，專吃杏花村獨姑娘，以示懲罰。還令杏花村民在鳳凰山上立了一個“金雀寺”，每年冬至節(jié)，要杏花村民選一個年滿十八歲的漂亮姑娘送到廟中，將女子捆在柱上?？杀Ｈ迤桨玻駝t就下山橫掃三天三夜，雞犬不留，于是，杏花村民每年冬至節(jié)前三天，就將全村年滿十八歲的獨姑娘強行集中，由一長者拿著簽筒，姑娘們每人抽一支，誰抽著，誰就被送到金雀寺中給母豬精吞吃。到冬至節(jié)這天上午，杏花村各戶人等點著香火，敲鑼打鼓結(jié)隊送姑娘上山，由一長者把姑娘捆在柱上，眾人焚化紙火，依依不舍地同姑娘告別。就這樣，一年又一年，不知有多少姑娘被殘害。杏花村養(yǎng)獨女的人戶，都要到女兒過了十八歲這一關(guān)后，才能把姑娘許配人，多少年這里流傳著這樣一段民謠：“杏花村里風景好，可憐姑娘命如草。要過十八生死關(guān)，才能去把婆家找。” 又一年的冬天到了，這一年抽著簽的是趙大順夫婦的獨生女趙秀英。趙大順自幼喪親，七歲就當牧童，年滿三十才娶妻，趙大順的妻子阿花也是個孤兒，生在桃花嶺寨，靠討飯度日，后來到杏花村一大豪紳家當丫頭，趙大順也在這家當長工，兩人碰巧在一起，日子長了互相愛慕，但卻成不了家。趙大順三十歲那年的夏天，東家的大少爺無事游玩落水，趙大順把大少爺救了，俗話說：“救人一命，如獲千金”。八月十五中秋節(jié)恰逢東家老爺?shù)牧畾q生日，眾豪紳前來拜壽，酒席間，一豪紳提議為大老爺祝福。

后記

云龍縣位于滇西瀾滄江縱谷區(qū)，東經(jīng)98°52’—99°46’，北緯25°28’—26°23’之間。東連洱源、漾濞，南領(lǐng)永平、保山，西靠怒江，北接蘭坪、劍川。總面積4 400.95平方公里?？h城石門鎮(zhèn)距州府大理市158公里，距省會昆明市518公里。    西漢元封二年（前109年）設比蘇縣，屬益州郡。東漢永平十二年（69年）屬永昌郡。唐（南詔）分屬永昌、劍川節(jié)度。宋（大理）稱云龍賧。元設云龍甸軍民總管府。明清稱云龍州。民國二年（1913年）改州為縣。1950年屬大理專區(qū)，1956年屬大理白族自治州。    云龍縣轄石門、漕澗、舊州、白石4鎮(zhèn)和團結(jié)、關(guān)坪、果郎、檢槽、長新、寶豐、表村、民建8鄉(xiāng)，共87村（居民委員會）。    2002年末人口197293人，其中少數(shù)民族人口168017人，占總?cè)丝诘?5.16％。    云龍，地處著名的世界自然遺產(chǎn)三江并流風景名勝區(qū)南端。橫斷山的兩大山脈云嶺、怒山及兩大國際河流怒江、瀾滄江縱貫全境，形成江河縱橫、山高谷深的地貌特征。    云龍也是進入怒江、瀾滄江兩大峽谷的大門，是我國山地白族居住最為集中的地區(qū)，以云龍為中心，大理州、怒江州、保山市等三地州8個縣（區(qū)）的山地白族在幾千年的歷史長河中與其他山地民族交融，形成了豐富多彩、獨具一格的山地民族文化。而在云龍這塊4401平方公里的沃土上，則出現(xiàn)了8個民族世居繁衍共建家園的局面。由于歷史和自然的原因，現(xiàn)代工業(yè)文明和商品經(jīng)濟對云龍山地民族文化影響甚微。在云龍廣袤的山區(qū)仍然保存著大量山地民族原生態(tài)的文化遺存。這些文化遺存可以從一個個側(cè)面折射出云龍山地民族文化的厚重和多姿，她說明了一個基本的事實，就是云龍雖然地處邊遠，但在兩千多年中沒有昏昏沉睡，在滇西北地區(qū)的不同歷史時期，她總以自己獨特的方式表現(xiàn)著自己絢麗多彩的文化。而云龍的民間故事就是這些種種文化中不容忽視的一塊寶藏。它以純民間的、口口相傳的方式，為我們演繹了我們的先民們怎樣在這片土地上繁衍生息，怎樣譜寫民族團結(jié)和社會進步的壯美篇章。是云龍悠久歷史的又一有力佐證。    能夠全面地收集和整理云龍的民間故事，使這一豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)得以保存。一直以來都是云龍縣文化工作者的一個美好愿望。而云龍的幾代文化工作者也都曾為此作了不懈的努力，先后于八十年代末九十年代初期以手刻蠟紙油印、鉛版油印的方式出了三冊云龍民間故事集。雖然有很多資料，但終因資金、人力等方面的原因，有近十年的時間沒有再出過專輯。只在《云龍文化》中部分刊載。適逢國家為了搶救民族文化遺產(chǎn)、弘揚民族民間文化而花大力編輯出版《中國民間故事全書》，而其中就有《云南省大理白族自治州·云龍卷》，這無疑是一個極好的契機。于是在縣委、政府的重視下，在縣委宣傳部的大力督導下，云龍縣文化體育局傾力在民間進行了廣泛的收集和整理工作。現(xiàn)在這本書終于要和讀者見面了，這是讀者之幸、也是云龍之幸。這本書收靈了云龍境內(nèi)十二個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各族民間故事，有創(chuàng)世神話、民族起源、本主起源、民間傳說等等。故事內(nèi)容上及神鬼朝野、下及民間草莽，花鳥蟲魚。無一不反映了人民對美好生活的向往和創(chuàng)造，以及對壯美山川的贊美和挑戰(zhàn)。    成書之際，首先要感謝國家提供這次結(jié)集出版的機會，感謝大理白族自治州白族文化研究所同志們的指導和幫助，感謝他們付出的艱辛。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府及戰(zhàn)斗在第一線千辛萬苦做收集工作的人員，也付出了辛勤的汗水。所有這一切，最終促成了此書的編定。在此，謹再次致以謝意！并希望藉此推動云龍的民族民間文化搶救工作，使我們優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)得以保存并發(fā)揚光大！    編  者    2004年9月

編輯推薦

《中國民間故事全書:云南?云龍卷》由北京知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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