中國(guó)民間故事全書.云南.洱源卷

前言

春天的故事    對(duì)于中華民族來說，21世紀(jì)是與中國(guó)民間文藝保護(hù)的春天一起來到神州大地的。    正如20世紀(jì)新中國(guó)歷史開篇注定要從知識(shí)界對(duì)民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動(dòng)力開啟那樣，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國(guó)精英階層乃至普通群眾，在新紀(jì)元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……    辛巳之春，在送走整整一個(gè)世紀(jì)的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之后，隨著4月的和風(fēng)一寸寸染綠京城的街頭，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導(dǎo)下作出了用10年時(shí)間在全中國(guó)境內(nèi)實(shí)施“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對(duì)960萬平方公里土地上56個(gè)民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國(guó)民俗志》（3000卷）、省卷本《中國(guó)民間美術(shù)圖錄》（31卷）、專題集《中國(guó)木版年畫集成》（20卷）、《中國(guó)剪紙集成》（50卷）、《中國(guó)唐卡集成》（20卷）、《中國(guó)古村落民居集成》（50卷）、《中國(guó)服飾集成》（60卷）、《中國(guó)彩塑集成》（10卷）、《中國(guó)民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國(guó)皮影集成》（10卷）、《中國(guó)民間杰出傳承人集成》（100集）、《中國(guó)史詩(shī)集成》（300卷）、《中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩(shī)集成》（500卷），并命名一大批民間藝術(shù)家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護(hù)基地、傳承基地，建設(shè)民間文藝數(shù)據(jù)庫(kù)。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國(guó)文化薪火。    想當(dāng)初，沒有上級(jí)的指示，沒有企業(yè)的支持，沒有出版社的承諾，一切都只是一個(gè)發(fā)生在初春里的夢(mèng)。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風(fēng)險(xiǎn)橫陳于前路。但是，緊迫感、責(zé)任心使我們義無反顧，民間情懷、國(guó)家利益令我們堅(jiān)定前行，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)眾志成城，誓將夢(mèng)想化現(xiàn)實(shí)。    由于順應(yīng)了發(fā)展多元文化的時(shí)代潮流，也順應(yīng)了弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的黨心、民意，春天的夢(mèng)想一天天成長(zhǎng)：在黨的“十六大”報(bào)告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國(guó)家級(jí)大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主持實(shí)施的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程新聞發(fā)布會(huì)于2003年2月18日在人民大會(huì)堂舉行，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救實(shí)施工作會(huì)議于2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實(shí)施省區(qū)及專項(xiàng)隨之開展行動(dòng)。    作為主干項(xiàng)目，編纂出版包括《中國(guó)民間故事全書》在內(nèi)的“中國(guó)民間文學(xué)全書”從中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程動(dòng)議之初就被提到了議事日程。這是因?yàn)椋鹤鳛檫@項(xiàng)工作重要基礎(chǔ)的“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進(jìn)行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關(guān)縣卷本。我們相信，它定能成為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的第一批收獲。    難忘啊，從1984年起，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)（當(dāng)時(shí)稱中國(guó)民間文藝研究會(huì)）曾先后動(dòng)員200多萬名民間文藝工作者從事有史以來規(guī)模最大的民間文學(xué)普查，先后收集到40億字的文學(xué)資料。其中，包括184萬篇民間故事，302萬首民間歌謠，748萬條諺語(yǔ)，各種專集4000多種。這是一筆多么豐厚的遺產(chǎn)！如今，作為這項(xiàng)工程的最終成果《中國(guó)民間故事集成》、《中國(guó)歌謠集成》、《中國(guó)諺語(yǔ)集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經(jīng)主持這項(xiàng)工作的鐘敬文、馬學(xué)良、姜彬等領(lǐng)袖人物卻長(zhǎng)眠大地，再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿”變成了“白發(fā)老翁”。面對(duì)這一切，除了繼續(xù)做好“三套集成”省卷本的后續(xù)工作之外，我們還有什么理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學(xué)原始資料？    懷著如火燃燒的激情以及對(duì)民間文藝事業(yè)的忠誠(chéng)，我們經(jīng)過兩年多的準(zhǔn)備，于2004年4月正式啟動(dòng)《中國(guó)民間故事全書》專項(xiàng)。那時(shí)的杭州，正是“江南草長(zhǎng)，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光。    在實(shí)施這項(xiàng)工作的過程中，多少感人的故事就發(fā)生在我的身邊：中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生以他作家的情懷與文化領(lǐng)袖的睿智，始終堅(jiān)持將包括《中國(guó)民間故事全書》在內(nèi)的“中國(guó)民間文學(xué)全書”編纂出版工作納入中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，并具體過問它的體例設(shè)計(jì)、出版、文本審定、封面設(shè)計(jì)，真正做到了事無巨細(xì)、精益求精，自己的文學(xué)創(chuàng)作卻因此被束之高閣；楊亮才先生是中國(guó)民間文藝界的老同志、老領(lǐng)導(dǎo)，他不僅參與了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的全部策劃，而且還主動(dòng)承擔(dān)了《中國(guó)民間故事全書》的整體設(shè)計(jì)、并不顧七旬高齡奔走于湖北、云南、山東、河南、河北等地摸底游說，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長(zhǎng)的大理白族自治州白族文化研究所并不從屬于文聯(lián)系統(tǒng)，但他在得知中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正在主持實(shí)施中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程后主動(dòng)請(qǐng)纓，不僅承擔(dān)了《云南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質(zhì)量完成了《中國(guó)民間故事全書》大理白族自治州12卷示范本的編纂工作。他說：“搶救遺產(chǎn)不分內(nèi)外，保護(hù)文化豈等文件經(jīng)費(fèi)！”這是他的心聲，也是全中國(guó)民間文藝工作者的深愿；與趙寅松先生一道為示范本的編纂作出貢獻(xiàn)的還有湖北省民協(xié)主席傅廣典先生及宜昌市民協(xié)主席王作棟先生。在他們的主持下，“當(dāng)陽(yáng)卷”示范本的編纂亦高速優(yōu)質(zhì)，一錘定音。    隨著河南信陽(yáng)文聯(lián)主席廖永亮、山東棗莊民協(xié)主席王善民、內(nèi)蒙古民協(xié)主席那順、中國(guó)民協(xié)副主席兼吉林省民協(xié)主席曹保明、江蘇省徐州市民協(xié)負(fù)責(zé)人殷召義等先后加入到《中國(guó)民間故事全書》的編纂工作中來，早日高水平出版這些成果便成為當(dāng)務(wù)之急。也就在這個(gè)時(shí)刻，經(jīng)過不斷挫折，我們最終與知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社喜結(jié)良緣。該社有膽有識(shí)的社長(zhǎng)董鐵鷹先生與總編歐劍先生、副總編王潤(rùn)貴先生決定投巨資以圓這套“全書”的出版夢(mèng)。這使我們感到鼓舞，也更使我們堅(jiān)信中國(guó)尚有出版家，而不僅有追逐名利的出版商！促成這段良緣的是一位名叫孫昕的年輕女士。她曾在2002年與2003年兩次采訪過我，以報(bào)道中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程在無“紅頭文件”、無一分錢的背景下組織實(shí)施的壯舉。那時(shí)，她是一名記者。2004年，她從《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》轉(zhuǎn)調(diào)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社后的第一件事，就是給我打電話了解這項(xiàng)工程的進(jìn)展以及有關(guān)成果的出版問題。當(dāng)她了解到我們雖已獲中華書局斥資幫助出版《中國(guó)木版年畫集成》、黑龍江人民出版社出資幫助出版《中國(guó)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)推介叢書》，但《中國(guó)民間故事全書》出版維艱之后，決定向本社領(lǐng)導(dǎo)反映搶救工程面臨的困難。對(duì)此，我心存疑，而被知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社的出版家們鐵肩擔(dān)大義，斷然允諾。    這，都是發(fā)生在21世紀(jì)春天里的故事。    在這個(gè)春天里，我十分榮幸能成為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)最高統(tǒng)帥部的一名成員，并奉調(diào)協(xié)助馮驥才主席主持協(xié)會(huì)日常工作及中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的組織領(lǐng)導(dǎo)工作?？梢哉f，這四年里。我是與中國(guó)民間文藝的夢(mèng)想一起不斷成長(zhǎng)的。盡管衣帶漸寬、雙鬢初霜，我與我的同仁們卻無怨無悔，抱誠(chéng)守貞，一直執(zhí)著于為祖國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展而努力。這是因?yàn)槲視r(shí)刻聽到來自田野的呼喚：暫先放下你的寸管，作民間文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)；我亦不斷被馮驥才主席對(duì)國(guó)家文化命運(yùn)的關(guān)切所震撼：暫先離開你的書齋，走到人民群眾中去。是的，暫先放下，是為了永遠(yuǎn)拿起——學(xué)術(shù)；一時(shí)離開，是為了不朽的存在——人民文化。    在這部洋洋3000卷的《中國(guó)民間故事全書》即將問世之際，我覺得有必要對(duì)這項(xiàng)工作的緣起與經(jīng)緯作一些簡(jiǎn)單的詮釋。    關(guān)于名稱  《中國(guó)民間故事全書》名副其實(shí)。它之所以以“中國(guó)”相冠，表明其中所收作品遍及內(nèi)地及港、澳、臺(tái)地區(qū)。港、澳、臺(tái)地區(qū)民間故事作品入“全書”是藉臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授金榮華先生之力才得以實(shí)現(xiàn)的。這在“三套集成”時(shí)代是不可能、也是沒有做到的；所謂“民間故事”沿用的是《中國(guó)民間故事集成》中所使用的廣義性概念，它泛指一切散文體民間口頭創(chuàng)作，包括神話、故事、傳說之屬；“全書”之稱，因它基本反映了中國(guó)民間故事的基本情況而定，它的確在內(nèi)容、形式、地域、民族、體裁、題材等方面都比較全面、客觀。以它的編纂出版為標(biāo)志，中國(guó)民間故事的形象將不再殘缺星碎、模糊不清。    關(guān)于關(guān)系  中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程與“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”工作有千絲萬縷的聯(lián)系。我在中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程工作會(huì)議上的講話《精心組織實(shí)施、全面開拓創(chuàng)新》中即已作過明晰的闡釋：“‘搶救工程’與‘中國(guó)民間文學(xué)三套集成’同是中國(guó)民間文藝’家協(xié)會(huì)主持承辦的民間文化工程?！畵尵裙こ獭恰准伞ぷ鞯囊环N繼承與延續(xù)，也是對(duì)‘三套集成’工作的一種拓展與深化、發(fā)展。兩者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別，但其搶救保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的精神是一致的。在文學(xué)意義上，‘搶救工程’是對(duì)‘三套集成’的范圍擴(kuò)充，增加了史詩(shī)、民間敘事長(zhǎng)詩(shī)；在藝術(shù)意義上，‘搶救工程’增加了民間工藝美術(shù)，為‘中國(guó)民間文藝十套集成’中缺少的相關(guān)部分作了‘補(bǔ)天’；在文化意義上，‘搶救工程’把‘民俗文化’作為重點(diǎn)工作之一，力求一網(wǎng)打盡，理清了民間文學(xué)與民間藝術(shù)存在基礎(chǔ)的關(guān)系。在‘搶救工程’實(shí)施過程中，還將最終完成‘三套集成’工作的遺留問題，不僅爭(zhēng)取出版《中國(guó)民間文學(xué)集成》，還將對(duì)歷時(shí)20年的‘三套集成’進(jìn)行總結(jié)、評(píng)獎(jiǎng)，并探討有關(guān)資料的活化與應(yīng)用問題?！?   也就是說，在最初的創(chuàng)意之中，周巍峙主席所主持的“中國(guó)民間文藝十套集成”工程之組成部分“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”縣卷本是擬在中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程中以《中國(guó)民間文學(xué)全書》的形式加以編纂出版的。后來，由于經(jīng)費(fèi)方面的原因，不得不改弦易轍，決定先編纂出版縣卷本《中國(guó)民間故事全書》，歌謠、諺語(yǔ)、史詩(shī)、民間敘事長(zhǎng)詩(shī)等則留待今后再相機(jī)啟動(dòng)編纂出版。顯然，《中國(guó)民間故事全書》的編纂出版并不是平地起高樓，也不是刻意另起爐灶，它基本屬于“三套集成”《中國(guó)民間故事集成》縣卷本資料的系統(tǒng)編纂出版。    關(guān)于原則  在2004年3月26日至28日召開的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程推動(dòng)會(huì)議”上，我受主席團(tuán)的委托，作了《用優(yōu)異的成績(jī)編好（中國(guó)民間故事全書）》的報(bào)告，對(duì)編纂出版這部“全書”提出了以下原則：1.分批實(shí)施、推進(jìn)，用五年左右的時(shí)間完成全部編纂出版任務(wù)；2.示范本先行，先編云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省當(dāng)陽(yáng)卷示范本；3.對(duì)未編過縣卷本的地區(qū)進(jìn)行普查并編纂縣卷本；4.對(duì)已編纂縣卷本但未作過普查的地區(qū)進(jìn)行普查，以補(bǔ)充原有縣卷本資料；5.對(duì)已作過普查并編有縣卷本的地區(qū)進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查，以豐富原有文本；6.對(duì)已有少數(shù)民族文字縣卷本進(jìn)行翻譯并補(bǔ)充有關(guān)資料，以編成漢語(yǔ)縣卷本；7.制定體例及出版方案，進(jìn)行統(tǒng)一編纂及集中出版；8.成立從中央到省、市、縣的四級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組、工作委員會(huì)、專家委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)此項(xiàng)工作。雖然進(jìn)度不一，但一年多來這項(xiàng)工作始終是按此原則實(shí)際進(jìn)行的。    關(guān)于動(dòng)機(jī)  我們的最初動(dòng)機(jī)是：1.中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救當(dāng)然包括對(duì)民間文學(xué)的搶救，搶救性保護(hù)是一個(gè)永恒的話題：2.大量的信息表明，由于種種原因，從1984年起被搜集到的民間文學(xué)資料正面臨著各種厄運(yùn)：或佚失無存，或藏諸私家，或變賣造紙，或鼠嚙蟲蛀，或風(fēng)雨侵蝕，必須加大對(duì)它們的再搶救：3.通過《中國(guó)民間故事全書》的編纂出版，為日后編纂出版《中國(guó)歌謠全書》、《中國(guó)諺語(yǔ)全書》、《中國(guó)史詩(shī)集成》、《中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩(shī)集成》等積累經(jīng)驗(yàn)，并最終完成“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”各層級(jí)卷本的全部編纂出版；4.為方興未艾的故事學(xué)、傳說學(xué)、神話學(xué)及類型學(xué)、母題研究等提供最生動(dòng)的資料，推動(dòng)這些學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步；5.強(qiáng)化民間故事作品的社會(huì)應(yīng)用，使之在人文精神建設(shè)、學(xué)術(shù)建設(shè)、道德建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、文藝建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)等過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用……    親愛的朋友，《中國(guó)民間故事全書》擺放在您的案頭并正一天天增高的今天，也正是全中國(guó)民間文藝工作者為您祝福、供您享用的盛大節(jié)日。為了這一天，我們付出了我們應(yīng)該付出的一切；為了這一天，我們?yōu)樽约旱恼_抉擇、堅(jiān)定信念、審慎工作而感到自豪。    自豪，來自人民群眾的偉大創(chuàng)造！    光榮，展示了精神家園守望者的無私與智慧！    我們確信，春天的故事永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，她只會(huì)延伸為一次又一次秋天的收獲。    2005年8月13日酷熱中    于北京潘家園寓所

書籍目錄

大理山茶別樣紅（代前言） 神 話 開天辟地 五谷神王 祭獵神 狩獵神 草白王放羊 白巖天子 人變猴 天狗追仙草 男人坐月子 金葫蘆 白王打天下 白王嫁女 傳 說 風(fēng)物習(xí)俗傳說 火把節(jié) 附錄 鐵釧千秋 石明月 石頭皇帝 雷楔子的傳說 歌仙撒種 仙女打歌處 孤兒娶公主 三營(yíng)村花會(huì) 鳳凰帽 彝家人為什么不吃狗肉 本主傳說 西山本主 楊于貞本主 愛唱調(diào)子的本主 五村五邑本主 西湖本主 木匠本主 張綽謝本主 包大邑本主 江尾石巖本主 景莊皇帝與武宣王 青山本主大黑天神 塔平村本主 十八村本主 玉屏山本主 花姑娘龍與本主 開國(guó)皇帝段思平 打天下 白王府 飲馬塘 “十分水” 鐵甲村本主 本主廟前懲惡少 西坡本主 本主娘娘 姑四女 龍王本主 放鴨本主 魚塘本主 轆角莊 三家村本主 本主的兒子 三公主舍身解毒 紅山本主 江尾十八村本主 五老爺降妖 三營(yíng)本主大黑天神 翠屏本主 牛街石耳朵 四個(gè)豬頭一起接 本主不吃牛 龍的傳說 母豬龍 河頭龍王一家 魏娘娘的洗臉盆 青龍?zhí)?石匠和小石龍 錯(cuò)剝龍皮 小黃龍 河曲龍王 趕龍鞭 魏晉石 浪穹龍王 觀音閣 白龍小姐 姑娘龍 龍女小三妹 玉白菜 醫(yī)龍病 龍王戲珠 小姑奶奶回來了 北甸龍?zhí)?…… 故事 笑話

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   河頭龍王一家（白族） 洱源牛街附近有座白頭山，山邊有個(gè)大巖洞，洞里有條大蟒蛇。巖洞靠近大路，每次趕集的人路過這里，都被大蟒蛇吸進(jìn)洞里吃掉。為此，官府出了一張布告，“若有人制服大蟒，賞以千金”。 牛街西邊有個(gè)地方叫三鍋石，在這里住著一個(gè)老倌，他有九個(gè)兒子，九個(gè)姑娘，家里窮，養(yǎng)不起這么多人，人家就勸他去殺蟒，好取得這筆重賞。這老倌平時(shí)也有意想替老百姓除害，于是滿口答應(yīng)了。 一天，這老倌身上扎滿了鋒利的小刀，用包頭帕子蒙了嘴臉，只露出一雙眼睛，然后，蹲在崖洞旁邊等待。大蟒嗅到生人氣味，就把老倌吸進(jìn)肚子里。老倌在蟒肚里使勁打滾，不一會(huì)，大蟒被刺死了。當(dāng)?shù)貛讉€(gè)農(nóng)夫立即剖開大蟒的肚子，老倌又從里面跳出來，并未受傷。 當(dāng)?shù)厝硕颊f老倌有功，為他建造房子，雕梁畫棟的很好看。將要完工的時(shí)候，老倌表示不喜歡梨園而喜歡河頭這地方。不一會(huì)，忽然來了一陣狂風(fēng)，把梨園所有新蓋的房子，統(tǒng)統(tǒng)吹到了河頭。木匠也被吹了過去，就在那里繼續(xù)修蓋房子。于是，老倌就定居在那里了。 后來，他和他的子女都死了。人們就尊他為河頭龍王，把這房子改作河頭龍王廟，塑了很多神像。老龍王（即老倌）兩夫婦的塑像居中，他們兒女的塑像在兩旁。他家大老爺封在官營(yíng)做龍王，二老爺封在大莊做龍王，三老爺封在河頭附近做龍王。 而四老爺封在大果村當(dāng)本主，這是個(gè)毒辣的家伙。給他做會(huì)那天，當(dāng)?shù)乩习傩毡仨氂秘i頭祭他，天才放晴。不然，這一天就一定會(huì)遭到一場(chǎng)惡風(fēng)暴雨。誰(shuí)冒犯了他，他讓誰(shuí)家雞犬不寧。 五老爺封在哨平附近關(guān)上當(dāng)龍王，也是這里的本主。這家伙更加毒辣，他經(jīng)常給人們帶來禍?zhǔn)?，還散布瘟疫，讓人生病。這樣，當(dāng)?shù)厝藗兙筒坏貌怀３Ｄ秘i頭公雞到他面前磕頭了。 六老爺封在河頭一個(gè)山上當(dāng)龍王。七老爺封在哪里不清楚。八老爺封在兩地，一地在五充（河曲龍王管地附近），是小甸本主；另一地在雞登，他有一群羊，他還找了一個(gè)放羊的人幫他放羊。九老爺是漢登的本主，脾氣很好，不找老百姓的麻煩。 河頭龍王的大姑娘，封在八老爺?shù)母浇鼾埮?，?dāng)?shù)厝朔Q她“皇姑老太”?；使美咸哪c好，肯幫助人。當(dāng)?shù)厝粲谢橐龃笫拢枰肟瓯P等物，只要寫一個(gè)條子貼在廟前的一棵大樹上。第二天，這些東西便放在廟門前，由你借，用完后，須如數(shù)歸還。但后來卻有些人貪小便宜，借了不還，她很生氣，就不再借東西給當(dāng)?shù)厝肆?。?jù)說，她借出的大瓷盤，正中刻了一條大金魚，很美麗，現(xiàn)在還有人偷偷地保存著。 河頭龍王還有一個(gè)姑娘。巡檢司下山口的黑龍大王曾來求親，這姑娘不愿意，結(jié)果嫁給了云南驛龍王。云南驛地方很窮，莊稼不好，當(dāng)然做這地方的龍王也很窮。每年正月二十三日與七月二十三日，河頭老龍王做會(huì)，這姑娘就回家做客，向龍王哭訴自己的窮苦。每當(dāng)這天，總是惡風(fēng)暴雨，就是這個(gè)緣故。后來，老龍王可憐她，就多分給她一股水。這股水可以灌溉她領(lǐng)轄的所有土地。從此，云南驛地方五谷豐登，人們都感激她，所以她廟子里的香火常年不絕。洱源人每路過云南驛的時(shí)候，都要給她磕頭。倘若衣服破爛了，只要你把它放在廟里，第二天去取，就會(huì)補(bǔ)得好好的了；倘若你缺少旅費(fèi)，只要你如實(shí)地寫一張條子，焚化在香爐里，第二天，你就可以在香爐里扒出一些銀子。

后記

2003年末一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，大理州白族文化研究所所長(zhǎng)趙寅松先生找到了我，要我負(fù)責(zé)《中國(guó)民間文學(xué)故事全書·洱源卷》的編輯工作。我當(dāng)時(shí)有些犯難，一是我對(duì)民間文學(xué)很少接觸，對(duì)于民間傳說故事的收集整理基本上是空白，而在省、州、縣各級(jí)都有專門從事此項(xiàng)工作的專家、學(xué)者，在他們面前，我只是一個(gè)尚未入門的學(xué)生；二是我手頭正在寫著一部長(zhǎng)篇小說，正處于“剎不住”的階段。但趙先生要求我來完成此項(xiàng)工作，他是德高望重的長(zhǎng)輩，我再難，也得要接受這項(xiàng)任務(wù)。另外，民間文學(xué)的確需要全面搶救，這些寶貴的文化遺產(chǎn)一旦失傳，就會(huì)讓后人追悔莫及。作為生于斯長(zhǎng)于斯的洱源白族人，我有責(zé)任和義務(wù)牽頭來做這項(xiàng)極有意義的事情。    2004年初，我便著手這一項(xiàng)工作。在上班之余，我馬不停蹄地參與到民間傳說的收集、整理和微機(jī)錄入等各個(gè)環(huán)節(jié)中來。令我感到十分欣悅的是，洱源縣早在上個(gè)世紀(jì)50年代就開始民間傳說故事和其他各民間文學(xué)樣式的收集整理工作。1985年，洱源縣民間文學(xué)集成辦公室即編印了民間故事傳說集《姑娘龍》  （內(nèi)部資料），這本小集子共收錄了60篇故事、傳說，大致可以分為創(chuàng)世神話、龍神話、觀音神話、本主神話、傳說故事等六大類，講述者、收集整理者達(dá)到了120多人。1990年，洱源縣編印了民族民間文學(xué)資料集《水花樹》，該集子編選了本主故事30篇，另外還收入其他民間故事、傳說、歌謠等多篇。王立智同志做了大量收集整理工作。2000年，洱源縣委宣傳部和洱源縣文體局合編了《洱源西山白族文化》上、下兩部，其中也收集了西山白族神話、民間傳說、機(jī)智人物故事和動(dòng)物故事等。另外，中國(guó)戲劇出版社也于1999年公開出版了民間故事集《建文皇帝在云南》一書，此書由董亮偉先生收集整理。該書收集了大理國(guó)開國(guó)皇帝段思平的傳說，建文皇帝在洱源的傳說，以及本土一些機(jī)智人物、英雄人物的故事。編者在后記中寫道：“很多人朗朗上口地給我講述故事的來龍去脈，我作了忠實(shí)的記錄……講述者是口頭傳承者，而我是文字記錄者，或是叫搜集整理者?！笔刮疫M(jìn)一步認(rèn)識(shí)了搜集整理民間故事的不易。我認(rèn)真地拜讀了以上幾部作品，從中選出了一些思想水準(zhǔn)較高、立意深遠(yuǎn)、文化含量豐厚、故事曲折、饒有趣味的故事傳說，并在忠實(shí)于原作的基礎(chǔ)上，對(duì)一些個(gè)別字句的文理不暢、未及校正的錯(cuò)別字、漏字作了修改與補(bǔ)充，對(duì)于個(gè)別故事冗長(zhǎng)而又缺少生氣的，則根據(jù)情節(jié)需要加以刪節(jié)。這樣，這么多厚重的文化積淀，便成了《中國(guó)民間文學(xué)故事全書·洱源卷》的重要組成部分。    為了盡可能更多地收集整理散落在洱源村村寨寨的民間故事、傳說，在我的帶動(dòng)下，鄉(xiāng)村教師王麗珠、楊世明、楊泉偉、段學(xué)松等人也參與到這一項(xiàng)有意義的活動(dòng)中來。我們深入到洱海源頭的村村寨寨，一方面搜集故事，另一方面也拍攝了一些反映洱源自然、歷史、地理、文化諸方面的資料照片，以期能為本書起到增色的作用。洱源縣文化館館長(zhǎng)楊光輝先生也參與協(xié)助了收集整理工作。    在閱讀、搜集、整理的過程中，作為本書編者之一，我自己也得到了極大的提升，在參與編輯本書之前，我一直都以傳世的經(jīng)典著作為學(xué)習(xí)的范本，對(duì)民間文學(xué)的地位和作用認(rèn)識(shí)不夠，接觸到這些民間傳說、故事之后，我的心靈被震撼了。原來，口耳相傳的這種民間故事傳說無論在思想還是文化層次上，都不亞于書面文學(xué)，最讓人感到驚奇的是那種想像力，是令有些經(jīng)典作家望塵莫及的。    收入本書的故事傳說，大體分六類：一是本主傳說。洱海源頭幾乎每村都有各自的本主，本主傳說就顯得相當(dāng)豐富，有些本主還是著名的歷史人物，比如白王段思平、南詔末期的趙善政等，有些本主是龍王，這在白族村寨相當(dāng)普遍，而有的本主是石頭、有的本主是猴子，令人驚嘆洱源白族本主崇拜的多樣性；二是龍神話。白族是一個(gè)愛龍崇龍的民族，龍神話較多，而且極具多樣性，故事情節(jié)各有不同；三是觀音傳說。觀音點(diǎn)化眾生的故事俯拾皆是；四是創(chuàng)世神話。用神話傳說的形式來詮釋先民對(duì)于宇宙和世界的認(rèn)識(shí)和理解；五是教化故事。通常用“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果故事來教化人們行善積德；六是機(jī)智人物、英雄人物以及帝王故事。這些故事既有積極向上的，也有觀點(diǎn)陳腐的，但大多數(shù)故事都很吸引人。機(jī)智人物故事如“六八的故事”，英雄人物如“鄧賧詔柏潔夫人的故事”，帝王故事如“建文皇帝的故事”等。其他還有寓言、童話、幽默故事等，不再一一贅述。    在本書的編輯過程中，得到了中共洱源縣委、縣人民政府的關(guān)心，得到了州白族文化研究所趙寅松所長(zhǎng)的指導(dǎo)，初稿還交白族文化研究所進(jìn)一步修訂過，在此表示衷心感謝；本書成書之前，曾由洱源縣委宣傳部部長(zhǎng)楊云洲認(rèn)真審閱，在此一并致謝！    由于水平有限、時(shí)間緊、任務(wù)重，本書肯定還存在著一些不足，比如有些題材重復(fù)，有些故事情節(jié)單調(diào)，也肯定還有一些精彩的故事尚未收入本書中。請(qǐng)方家、讀者不吝批評(píng)，我們將在以后做得更好！    楊義龍    2004年7月31日

編輯推薦

《中國(guó)民間故事全書:云南?洱源卷》收集了大理國(guó)開國(guó)皇帝段思平的傳說，建文皇帝在洱源的傳說，以及本土一些機(jī)智人物、英雄人物的故事。

圖書封面

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