探討與交流

內(nèi)容概要

　　《探討與交流：外交、文化、教學(xué)法》是北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師的學(xué)術(shù)沙龍論文集，共分亞洲篇、阿拉伯篇、歐洲北美篇、拉丁美洲篇和教學(xué)篇，體現(xiàn)教師們對(duì)文化、外交、教學(xué)法中重要問(wèn)題的關(guān)注和思考。　　《探討與交流：外交、文化、教學(xué)法》適合對(duì)外交、文化、教學(xué)法等感興趣者及相關(guān)的研究者閱讀。

書(shū)籍目錄

第一部分 亞洲篇論合縱、連橫戰(zhàn)略思想對(duì)中國(guó)崛起的借鑒意義從總理衙門(mén)到外務(wù)部晚清外交的近代轉(zhuǎn)型中國(guó)傳統(tǒng)宗藩體系的最終崩潰文化因素對(duì)于戰(zhàn)后日本外交的影響探析能源合作：中日建立信任措施的突破口韓國(guó)人對(duì)中國(guó)形象的負(fù)面認(rèn)知及應(yīng)對(duì)之策論朝鮮核能力對(duì)中國(guó)的潛在威脅論后金正日時(shí)代的朝鮮核外交試析印度的“東進(jìn)”政策第二部分 阿拉伯篇淺析沙特阿拉伯“泛伊斯蘭主義”外交政策穆巴拉克政權(quán)垮臺(tái)的國(guó)內(nèi)因素分析第三部分 歐洲北美篇“大國(guó)情結(jié)”與法國(guó)外交試析“二戰(zhàn)”后法國(guó)與德國(guó)和解的外交選擇“波蘭現(xiàn)象”解析略論20世紀(jì)20年代美國(guó)聯(lián)邦政府與企業(yè)的關(guān)系《彩虹艷盡半邊天》對(duì)美國(guó)非裔女性身份的構(gòu)建第四部分 拉丁美洲篇淺談拉美一體化建設(shè)中存在的主要障礙簡(jiǎn)析天主教文化對(duì)拉丁美洲發(fā)展的阻礙跨文化之橋中國(guó)與西班牙共有價(jià)值觀探微墨西哥的印第安身份淺析古巴深化社會(huì)主義改革的緣由第五部分 教學(xué)篇試論互動(dòng)式教學(xué)模式在國(guó)際法學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用關(guān)于我國(guó)“高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”立法的思考數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題與對(duì)策

章節(jié)摘錄

　　沙特實(shí)行政教合一的君主專(zhuān)制政治體制，大權(quán)掌握在以國(guó)王為首的沙特王室手中，王室是沙特君主政體最高統(tǒng)治集團(tuán)，國(guó)王和王室是決定對(duì)外政策的主要力量。但是國(guó)王權(quán)力又受到王室和宗教權(quán)威烏里瑪?shù)闹萍s。伊斯蘭教“認(rèn)主惟一”“政教合一”的特點(diǎn)構(gòu)成了沙特社會(huì)獨(dú)特而持久的宗教政治文化，沙特家族更注重國(guó)家利益，注重瓦哈比教義為其所用，宗教感召力同沙特家族的權(quán)威被有機(jī)地融合在一起，確保并延續(xù)了沙特家族的統(tǒng)治地位?！　?8世紀(jì)中期沙特出現(xiàn)了瓦哈比運(yùn)動(dòng)。1744年，伊本·沙特同瓦哈比主義的創(chuàng)立者阿卜杜·瓦哈卜達(dá)成協(xié)議，結(jié)成政教聯(lián)盟，其主旨是沙特家族為瓦哈比派提供保護(hù)和支持，謝赫家族為沙特家族的統(tǒng)治、擴(kuò)張和圣戰(zhàn)從伊斯蘭法學(xué)理論上提供合法依據(jù)，向伊本·沙特埃米爾效忠，旨在統(tǒng)一一神信仰，獨(dú)尊安拉，在理性和實(shí)踐上用伊斯蘭教消滅自?shī)W斯曼帝國(guó)時(shí)期以來(lái)籠罩在半島上的愚昧和無(wú)知。1793年阿卜杜，瓦哈卜去世，由阿卜杜，阿齊茲繼任教長(zhǎng)。沙特家族從此實(shí)行政教合一的統(tǒng)治模式。沙特家族和謝赫家族結(jié)成政教聯(lián)盟后，幾經(jīng)努力，短時(shí)間內(nèi)就使瓦哈比運(yùn)動(dòng)得以迅速發(fā)展?！　‖F(xiàn)代沙特王國(guó)的創(chuàng)始人伊本·沙特，于1901年開(kāi)始了統(tǒng)一阿拉伯半島的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)20多年的艱苦斗爭(zhēng)，1926年年初，伊本·沙特被擁戴為“漢志、內(nèi)志及歸屬地區(qū)國(guó)王”。同年7月，麥加召開(kāi)“全穆斯林代表大會(huì)”，會(huì)議莊重地宣布伊本·沙特為“圣地護(hù)主”。1927年5月，英國(guó)被迫同伊本·沙特簽訂《吉達(dá)條約》，承認(rèn)漢志、內(nèi)志及歸屬地國(guó)王陛下全面絕對(duì)的獨(dú)立?！都_(dá)條約》標(biāo)志著現(xiàn)代沙特阿拉伯國(guó)家的誕生?！　　?/pre>




編輯推薦
　　沙龍：2011年3～12月，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)與阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)、西語(yǔ)、韓語(yǔ)等外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師共同舉辦學(xué)術(shù)沙龍9場(chǎng)，就阿拉伯國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程、埃及變革的國(guó)內(nèi)因素、美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的困境及解決辦法、俄羅斯人眼中的中國(guó)形象、中日兩國(guó)民眾的相互認(rèn)知、中國(guó)人眼中的德國(guó)社會(huì)、中韓民眾關(guān)系變化的原因以及拉丁美洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等國(guó)際熱點(diǎn)和共同關(guān)心的國(guó)際問(wèn)題進(jìn)行熱烈研討。





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