民事訴訟證明權(quán)研究

前言

　　《民事訴訟證明權(quán)研究》是司法部法治建設(shè)與法學(xué)理論研究部級科研項目重點(diǎn)課題“和諧社會的法治基礎(chǔ)研究”（項目編號06SFB1001）的最終研究成果，課題于2007年年初被批準(zhǔn)立項，2008年年底完成，主要內(nèi)容寫作于2007年6月至2008年12月。當(dāng)時，在黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會之后，“法治”與“和諧社會”的關(guān)系引起法學(xué)界的廣泛關(guān)注和討論，本課題研究的目的在于從基礎(chǔ)理論上對此進(jìn)行研究。書稿完成后，于2010年4月通過了司法部組織的專家組鑒定。之后，根據(jù)鑒定組專家的意見，結(jié)合國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，又做了一些修改完善。　　《民事訴訟證明權(quán)研究》以馬克思主義法學(xué)基本原理和方法為基礎(chǔ)，立足于當(dāng)代中國社會實(shí)際和國際環(huán)境，對有關(guān)法治與和諧社會的關(guān)系的一些基礎(chǔ)理論問題進(jìn)行了辨析和論證。和諧是人類一貫的美好理想，和諧社會離不開經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的條件和基礎(chǔ)，這些條件和基礎(chǔ)又離不開制度的中介與整合，而法是社會中最正式的制度，對各種社會規(guī)范具有保障和整合功能；法的這種功能能否有效發(fā)揮，則取決于法自身的質(zhì)量和在社會中被遵循的程度，即貫徹“法治”原則的程度；在這種意義上可以說法治是和諧社會的基礎(chǔ)。本書分析了法治與和諧社會的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了“法治因素”的概念，在學(xué)術(shù)上首次提出并研究了法的“和諧”價值。本書把和諧與利益聯(lián)系起來進(jìn)行分析，對當(dāng)前社會中的許多重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了研究。

內(nèi)容概要

　　法院的裁判建立在證據(jù)所證明的案件事實(shí)基礎(chǔ)上，而證明案件事實(shí)的前提條件則是證明權(quán)。在民事訴訟中，所謂證明權(quán)其實(shí)就是證明主體實(shí)施證明行為的權(quán)利。證明權(quán)由主體、客體、內(nèi)容等基本要素構(gòu)成。證明權(quán)的主體包括當(dāng)事人及其訴訟代理人、法院和檢察院，他們在民事訴訟中均可實(shí)施一定的證明行為；證明權(quán)的客體是證明行為，包括取證行為、舉證行為、質(zhì)證行為、認(rèn)證行為、用證行為以及心證公開行為等；證明權(quán)的內(nèi)容即其具體權(quán)能非常豐富，包括取證權(quán)、舉證權(quán)、質(zhì)證權(quán)、認(rèn)證權(quán)、用證權(quán)、心證公開請求權(quán)等一系列權(quán)利。在許多國家和地區(qū)，證明權(quán)具有憲法地位，同時它也得到了一些國際條約的肯認(rèn)；在我國，雖然也可尋得證明權(quán)的憲法依據(jù)和其他法律規(guī)范依據(jù)，但是，證明權(quán)或者其所屬的司法保障請求權(quán)畢竟沒有得到憲法直接而明確的規(guī)定。雖然證明權(quán)作為一種訴訟權(quán)利特別是作為當(dāng)事人一種重要的訴訟權(quán)利有極高的法律地位，但是，它并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，即其在立法和司法中均受到限制。證明權(quán)在我國民事訴訟理論研究中尚未受到應(yīng)有的關(guān)注，在立法上對其權(quán)能或付之闕如，或漏洞百現(xiàn)，在司法中當(dāng)事人及其訴訟代理人之證明權(quán)更未受到法官應(yīng)有的尊重，這使得其極像貧瘠土壤上的作物面臨生長困境。鑒于證明權(quán)在民事訴訟中具有重大的意義，給其添培肥沃的土壤，保障其有健康生長和正常運(yùn)行的環(huán)境也就現(xiàn)實(shí)而急迫地擺到了人們的面前。

作者簡介

肖晗，男，湖南常寧人，湖南師范大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要從事訴訟法學(xué)、證據(jù)法學(xué)、法律文書學(xué)和教育法學(xué)的教學(xué)研究工作。兼任中國法學(xué)會法律文書學(xué)研究會理事、湖南省程序法學(xué)研究會常務(wù)理事。已在《中國教育學(xué)刊》、《世界民族》、《人民檢察》、《法制日報》、《當(dāng)代法學(xué)》、《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》、《廣西民族大學(xué)學(xué)報（社科版）》、《求索》、《甘肅社會科學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，出版《非法證據(jù)排除規(guī)則研究》、《民事證據(jù)收集制度研究》、《法律文書原理與實(shí)務(wù)》等學(xué)術(shù)專著，主編、副主編或參編教材10余部，主持司法部課題、教育部人文社科規(guī)劃課題、湖南省社科規(guī)劃課題、湖南省教科規(guī)劃課題以及其他廳局級課題11項。

書籍目錄

引論問題的提出
第一章民事訴訟證明權(quán)的界定
一、證明和證明權(quán)的概念
二、證明與證明權(quán)在訴訟中的重大意義
三、證明權(quán)與周邊概念的關(guān)系
第二章民事訴訟證明權(quán)的規(guī)范基礎(chǔ)
一、我國憲法上有關(guān)證明權(quán)的規(guī)定
二、我國民事訴訟法和其他法律規(guī)范中有關(guān)證明權(quán)的規(guī)定
三、證明權(quán)規(guī)范的法理分析
第三章民事訴訟證明權(quán)的構(gòu)成
一、權(quán)利構(gòu)成的理論爭議
二、民事訴訟證明權(quán)的主體
三、民事訴訟證明權(quán)的客體
第四章民事訴訟證明權(quán)的內(nèi)容
一、對訴訟證明權(quán)內(nèi)容的分歧
二、證明權(quán)的應(yīng)有內(nèi)容
第五章民事訴訟證明權(quán)的限制
一、限制證明權(quán)的基本原則
二、域外限制證明權(quán)的主要方式
三、中國對民事訴訟證明權(quán)的限制
第六章中國民事訴訟證明權(quán)的困境
一、我國民事訴訟證明權(quán)的理論困境
二、我國民事訴訟證明權(quán)的規(guī)范困境
三、我國民事訴訟證明權(quán)的實(shí)踐困境
第七章民事訴訟證明權(quán)的保障
一、證明權(quán)保障的必要性：證明權(quán)的易侵性
二、證明權(quán)保障的方式：程序保障為主
三、證明權(quán)保障的制度重構(gòu)
附錄

章節(jié)摘錄

　　總體來說和諧社會經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：身份隸屬的和諧社會，財產(chǎn)隸屬的和諧社會和全面發(fā)展的和諧社會。　　第一，身份隸屬的和諧社會。和諧的要義是一定的社會公正，奴隸社會和封建社會的某些時期，如果統(tǒng)治者品德高尚，統(tǒng)治有方，人民的負(fù)擔(dān)相對不重，就會出現(xiàn)所謂的太平盛世，例如西周初期的禮治，唐朝的貞觀之治等。但這是以身份等級為前提的，以維護(hù)等級特權(quán)為基礎(chǔ)的，真正得到全面發(fā)展的是少數(shù)官僚貴族。　　第二，財產(chǎn)隸屬的和諧社會。當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國家，普遍實(shí)行了財產(chǎn)私有制、代議民主制和普選制，公民在法律上實(shí)現(xiàn)了自由和平等，在矛盾沒有集中暴發(fā)的時候，也實(shí)現(xiàn)了一定的社會和諧。但是擁有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)者必然剝削不占有生產(chǎn)資料的無產(chǎn)者，所以這種和諧是不穩(wěn)定的，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，剝削的程度加深，兩極分化加劇，必然發(fā)生金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會動蕩。所以這種和諧也是不穩(wěn)定的?！　〉谌姘l(fā)展的和諧社會。最高層次的和諧社會應(yīng)該是全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的社會。這也是在社會主義條件下才可能建立的和諧社會，我國當(dāng)前所提出的和諧社會就是這種意義的和諧社會。和諧社會作為一個現(xiàn)實(shí)秩序，同時也是一個理想目標(biāo)。從辯證唯物的角度來看，和諧是相對的、發(fā)展的，和諧中也孕育一定的矛盾，處理不好就可能轉(zhuǎn)化為沖突。所以全面發(fā)展和諧社會的實(shí)現(xiàn)需要一個過程，以期達(dá)到下列目標(biāo)：社會生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明快速提高，社會貧富差距顯著縮小，人民安居樂業(yè)，每個人的發(fā)展都構(gòu)成其他人自由發(fā)展的條件，人們的幸福感和歸屬感非常強(qiáng)烈。和諧社會是一盞指引社會發(fā)展的明燈，隨著社會發(fā)展，和諧社會的標(biāo)準(zhǔn)和要求也會日益提高。自以為和諧的社會也許是不和諧的，“人們對和諧的認(rèn)識有時候會出現(xiàn)偏差，看起來是和諧的關(guān)系，持續(xù)一段歷史時期就可能變得不和諧”。暫時和諧的社會也可能很快轉(zhuǎn)變?yōu)椴缓椭C的，這主要是由于社會出現(xiàn)了新的矛盾，而這種矛盾的解決將帶來新的和諧，周而復(fù)始。　　……

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