中國民間故事全書．云南昆明．五華卷

前言

昆明市五華區(qū)在創(chuàng)建民族文化大省的過程中，充分發(fā)揮“文化區(qū)”的優(yōu)勢(shì)。充實(shí)文化氛圍，增強(qiáng)文化積淀，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，以優(yōu)勢(shì)文化促城市發(fā)展。要用極具開拓意識(shí)的五華精神凝聚人心，振興五華經(jīng)濟(jì)；要用創(chuàng)新的精神重構(gòu)五華文化人文環(huán)境，提高居民素質(zhì)；要努力培育具有五華特色的經(jīng)濟(jì)文化，促使文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，即提高經(jīng)濟(jì)的文化品位，提供文化發(fā)展的活的栽體，建設(shè)五華文化經(jīng)濟(jì)區(qū)，多領(lǐng)域強(qiáng)意識(shí)地提升其文化含量，打響五華文化品牌，以優(yōu)勢(shì)文化，促進(jìn)五華全面發(fā)展。    文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。世界文化的多樣性，不僅使世界充滿活力，也使不同文化相互激蕩，從而使先進(jìn)文化獲得向前發(fā)展的動(dòng)力。在各種思想文化相互激蕩的氛圍中，我們要“古為今用，洋為中用”，“取其精華，去其糟粕”，展示我們文化的建設(shè)成就，保持我們的風(fēng)格。    我們有深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、豐富的文化資源，關(guān)鍵是如何融合時(shí)代精神，變文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)為品牌優(yōu)勢(shì)、競爭優(yōu)勢(shì)，充分展示中國文化的巨大魅力，增強(qiáng)其輻射力、吸引力。    優(yōu)秀的文化作品來自人民群眾。我們廣大文化工作者，應(yīng)當(dāng)深入群眾、深入實(shí)際、深入生活，把來源于生活又高于生活的思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致、具有強(qiáng)烈吸引力和感染力的優(yōu)秀文化產(chǎn)品挖掘出來，奉獻(xiàn)給人民群眾。    建設(shè)中國先進(jìn)文化。要從總體上把握和挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。任何先進(jìn)文化總是與傳統(tǒng)文化一脈相承、血肉相連的。我們不能離開傳承講弘揚(yáng)，也不能割斷歷史談創(chuàng)新。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是機(jī)械地復(fù)古，繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并非盲目地照搬，精華也不意味著可以直接沿用，毫無批判地兼收并客。應(yīng)該具有對(duì)歷史的宏觀駕馭能力，在繼承的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)造有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。    人類幾千年的智慧，代代傳承，這就是歷史文化——璀璨而凝重。但有的歷史文化卻在我們的手中慢慢消失。今天。我們要振興云南民族文化，就必須挽救云南傳統(tǒng)文化。    優(yōu)秀的、本土的、厚重的、民族的、獨(dú)特的文化本身就是一種資源，在這方面，五華區(qū)可謂是得天獨(dú)厚。我們就是要把五華區(qū)很具吸引力的多姿多彩的傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗文化展現(xiàn)出來。    由五華區(qū)文化局組織編輯的《中國民問故事全書·云南昆明·五華卷》，融史料性、趣味性、可讀性為一體。且語言樸實(shí)、文字簡練。    這是五華區(qū)首次以書的形式熱情謳歌人民長期以來所創(chuàng)造的燦爛文化。它不僅僅只是一套普通的文化書籍。更是一套老少皆宜、可深入了解昆明歷史的活教材。

內(nèi)容概要

陳子云和田文主編的《中國民間故事全書》內(nèi)容介紹：優(yōu)秀的文化作品來自人民群眾。我們廣大文化工作者，應(yīng)當(dāng)深入群眾、深入實(shí)際、深入生活，把來源于生活又高于生活的思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致、具有強(qiáng)烈吸引力和感染力的優(yōu)秀文化產(chǎn)品挖掘出來，奉獻(xiàn)給人民群眾。一起來翻閱《中國民間故事全書》吧！

書籍目錄

春天永駐山花爛漫（代前言）
神話
女媧補(bǔ)天
嫦娥奔月
蛇神下凡
傳說
人物傳說
王恕斗貪官
鐵筆御史
錢南園的神馬
周鐘岳看戲
粗糠寶的傳說
徐文長的傳說
徐文長懲治貪官
少年徐文長
徐文長和勇士比武
楊慎的傳說
鐵桶江山
叔配嫂
充軍到云南
活坑一堂官死坑一堂官
楊狀元吃“屎”
虛云大法師
建文皇帝走云南
永歷帝與逼死坡
昆明女杰楊娥
李因培“才高四?！?br />李因培名字的由來
巧出作文題
妙對(duì)上聯(lián)
即興出對(duì)
陳圓圓及故居安阜園
蘭茂傳說
王玉連
王思訓(xùn)
蔣大漢
八仙過海各顯神通
黎廣修與五百羅漢
羅英秀才的傳說
懲罰刁婆
狀元的來歷
“蒙心布”的傳說
蒙心帕和智慧果
羅隱秀才
燒瓦和燒罐的傳說
聰慧
張三豐的傳說
酒罐
水竹竿
金線魚
蓮花池
牡丹重開
草龍游北京
秤砣大仙
吳井橋的“酒井”
求雨童謠
雪中送炭
畫圈
陰溝花
土鍋
變性
張三豐三訪吳鎮(zhèn)
長蟲山的傳說
大羅神仙
徐道廣賣雷
秤砣仙人
沈萬三
龍?jiān)戚W事
龍?jiān)婆c說書藝人
龍?jiān)婆c抗日戰(zhàn)爭
姚郎中軼事
名醫(yī)黃良臣
說書人傳奇
陳玉鑫說書針砭時(shí)弊
三派說書人競技
韓昆榮走州串縣闖孤山
高竹秋謔語諷世
“書場(chǎng)狀元”戴明軒
朱鑒明評(píng)話學(xué)理精湛
“口技專家”劉振邦
“一專多能”李嘉榮
“漁鼓泰斗”陳云昌
“說書神童”陳世恩
陳和安親傳技藝
狄青征南
氣死金兀術(shù)笑死老牛皋
清朝的體育冠軍
北俠除惡霸
粱宮軼事
滇軍血戰(zhàn)臺(tái)兒莊
張沖的傳說
南屏街慘案
地方風(fēng)物傳說
臥牛泉
仙桃
金殿披發(fā)祖師的傳說
五華山上諸葛祠
存真照相館
昆明建城傳說
沈官坡鬧鬼
劉漢鼎與得勝橋
沙朗巷鬼公館
白馬廟的傳說
象眼街的傳說
三市街“景明號(hào)”的傳說
阿姑廟的傳說
金牛
觀音山的傳說
癩頭佛的傳說
金豬翻身有罪受
母豬龍
昆陽鎮(zhèn)海閣的傳說
仙瓜
安寧珍珠泉的傳說
九頭鳥的傳說
龍山的傳說
圓通寺里的龍
牛戀灘
白龍?zhí)?br />珍珠泉
白邑龍?zhí)?br />兩擔(dān)石
荷竹塘
睡美人山的傳說
阿咱李賣龍
金殿銅鐘
曬經(jīng)石與睡佛寺
菊花石
大觀樓長聯(lián)
雞公山云海的傳說
昆明的鐘樓和鼓樓
興盛一時(shí)的燈籠鋪“聚升號(hào)”
錢南園祠堂
交王墳的傳說
九龍池
縣界
真慶觀雷神塑像的來歷
動(dòng)植物傳說
黑頸鶴的傳說
山茶花
報(bào)春花
捧月烏騅
抗浪魚的傳說
何首烏的來歷
土特產(chǎn)傳說
寶珠梨得名
昆明餌俠
豆花米線的來歷
臭豆腐的傳說
風(fēng)俗傳說
除夕
清明節(jié)插楊柳
鐵豐庵廟會(huì)
玉皇閣廟會(huì)
正月初九耍金殿
筇竹寺廟會(huì)
黑龍?zhí)稄R會(huì)
官渡土主廟會(huì)
跑馬山廟會(huì)
觀音山廟會(huì)
祭蟲山廟會(huì)
盤龍寺廟會(huì)
南天臺(tái)廟會(huì)
紅石崖廟會(huì)
苗族蘆笙舞的傳說
故事
動(dòng)物故事
人心不足蛇吞象
鼠報(bào)恩救獅子
老鴉和竹雞
雞為何要啄蜈蚣
貓與鼠為何成冤家
老鼠嫁女
狼和狽的故事
蠱
幻想故事
紅魚公主
娃娃魚
馬大
銅秤砣的故事
香豆
得仙人助
朱元順與張四姐
黃花姑娘
倆兄弟
范單的故事
醬缸
鬼狐精怪故事
大甄半智斗老毛人
殺虎配婚
生活故事
吃苦是金
找“黃金”
米的故事
野嶺古寺
老人與狼
打獵英雄
神陰陽
石獅子笑了
鐵鍋寨的故事
醉夫妻弟尼姑舅
老農(nóng)賣蕎
張郎休妻
巧配姻緣
兩個(gè)包子的故事
丁郎刻木
七十二桶半
義盜楊鴻道
啞謎
人窮志不窮
“斧到病除”
機(jī)智人物故事
倪“三怪”
藩臺(tái)是賊
倪舉人與真假巡撫
聰明的春姑
三人過小橋
三兩七錢漆
財(cái)主與長工
仨女婿拜壽
明察秋毫
判錢
鬧公堂
文人故事
柯四先生
一毛不拔
船家吟聯(lián)難倒大學(xué)士
拍案叫絕
對(duì)對(duì)聯(lián)
笑話
那是一定的
李綺霞講述的笑話
如此縣官
糊涂縣令
“皆大歡喜”
栽剌扒羊毛
空歡喜
牌迷
不犯“九”字
憨姑爺
大懶漢
媒婆
媒婆的嘴
憨姑爺?shù)男υ?br />憨姑爺娶親
考女婿
憨姑爺殺雞
憨姑爺送重禮
憨姑爺報(bào)喜
不是張三就是李四
夢(mèng)先生
附錄一民間故事家小檔案
附錄二未收入本卷的主要作品篇目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   明憲宗朱見深信任宦官，太監(jiān)內(nèi)侍梁芳得勢(shì)，其死黨們雞犬升天，太監(jiān)錢能就是其中之一。成化二年（1474），錢能繼毛勝鎮(zhèn)守云南，橫行肆虐，滇人如在水火中。錢能大肆搜刮民脂民膏，又時(shí)常將寶石、大象、良馬、珍禽等物進(jìn)貢京城中的皇帝及主子粱芳。貢品中有一具制作精美的金燈，號(hào)稱空前絕后，朝野震動(dòng)。錢能氣焰愈甚。 錢能貪得無厭，魚肉人民，千方百計(jì)搜刮民財(cái)。有個(gè)富翁得了癩瘡病，兒子非常孝順，四處為父尋醫(yī)問藥。錢能把父子二人抓來，不由分說，一頓皮鞭猛抽。富翁兒子丈二和尚摸不著頭腦，磕頭問道：“小人該死，但不知犯了何罪？”錢能道：“你老爹的癩瘡病傳染了好多人，不少士兵也染上了。為使眾人免遭其害，只有將你爹沉人滇池?！备晃虄鹤尤f分哀痛，哭得死去活來，叫道：“我愿以身代父去死！”錢能道：“不行！快動(dòng)手吧！”士卒們拖著老頭就走，兒子痛不欲生，就要撞墻尋死。旁邊有人拉住，一面勸解，一邊湊到耳邊點(diǎn)撥了幾句。兒子似有所悟，忙跑到錢能身邊，抱其腿哀求：“小人愿傾家蕩產(chǎn)贖老父性命！”錢能這才松了口：“看你如此孝順，就答應(yīng)你吧?！崩先说拿Ｗ×?，可富翁卻變成了窮人。錢能弄錢的方法真是無所不用其極。昆明城中有個(gè)姓王的小商人，靠賣檳榔發(fā)了財(cái)，人們都稱他“檳榔王”。錢能將他抓來，問道：“誰是‘檳榔王’？”“小人是也。”錢能一拍桌子，吼道：“大膽！你一介草民百姓，竟敢稱‘王’惑眾，我看你是活膩了！”檳榔小販嚇得渾身戰(zhàn)粟，只得變賣家產(chǎn)，送給錢能才保住性命。 錢能還里通外國，用玉帶、五彩絲綢、名犬、寶馬等貴重禮品賄賂安南王，要求安南王將進(jìn)貢物品的通道由廣西改為云南，好使自己從中大撈一把。錢能的胡作非為引起很多朝臣不滿，但敢怒不敢言。有一聰明大臣提出，邊遠(yuǎn)各省都有巡撫，唯獨(dú)云南沒有，很不妥當(dāng)?；噬贤庠雠稍颇涎矒幔蟪紓兌寂e薦剛正不阿的王恕，皇帝同意了。 王恕是陜西三原人，歷任揚(yáng)州知府、江西右布政使、刑部左侍郎、左副都御使等官職。巡撫是一個(gè)不小的官，外出時(shí)都有一大班隨行人員前擁后呼，威風(fēng)凜凜?？赏跛∩先危粠蓚€(gè)小童仆，于成化十二年（1476），乘普通馬車趕赴云南，毫不聲張。到了昆明，王恕暗中察訪，了解到錢能大量罪惡行徑。 錢能根本不把王恕放在眼里，照樣我行我紊。他派心腹郭景攜帶玉帶蟒袍、名貴服裝、古玩珍品等贈(zèng)送給安南國王黎灝。黎灝也回贈(zèng)異寶、生金、犀角、象牙等物，由郭景運(yùn)回來。早有人將此密情報(bào)告王恕。王恕立即派出騎兵到途中埋伏，把郭景抓個(gè)正著，人贓俱獲。在明代，私自出國境是犯法的，郭景自知犯了死罪，便投井自殺。 王恕通過審訊其余人，順藤摸瓜，又得知更為險(xiǎn)惡的情況：安南國王黎灝見錢能腐敗無能，民怨沸騰，認(rèn)為有機(jī)可乘，便招納江西人王某為參謀，潛回中國設(shè)立秘密交通聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，又購買銅鐵鑄造兵器。準(zhǔn)備乘亂發(fā)動(dòng)奇襲，奪取昆明。王恕一面增設(shè)軍官，加強(qiáng)防備，一面上疏二十件，揭露錢能的罪惡，聲震天下。錢能這才知道王恕的厲害，恐懼不安。安南王得知此時(shí)情形，也不敢輕舉妄動(dòng)。昆明避免了一次外敵入侵之禍。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國力不可或缺的精神資源。　　——馮驥才

編輯推薦

《中國民間故事全書?云南昆明:五華卷》是一部民間故事集。從語言文字上看，多是民間口語，樸實(shí)無華，不尚雕飾，通俗暢曉，形象生動(dòng)，讀來有一種泥土之芳香撲鼻，有親友交談一般的溫馨，給人一種親和的魅力。它呈現(xiàn)給讀者的，是一幅幅遠(yuǎn)古的亦真亦幻的畫卷，我們能清晰地看到老昆明人豐富多彩的生活畫面，真切地感覺到前人樸素而睿智的思想、高潔的道德情操。這不僅是民間文學(xué)的書籍，同時(shí)，它也是了解呈貢、認(rèn)識(shí)呈貢的基本讀物，相信會(huì)有更多的讀者喜愛它并從中獲益。

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