出版時(shí)間:2012-6 出版社:知識產(chǎn)權(quán)出版社 作者:潘蛟 頁數(shù):294 字?jǐn)?shù):298000
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前言
這個(gè)文集中的文章來自中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院(下稱“民社院”)的“人類學(xué)前沿及進(jìn)展”系列講座。這個(gè)講座創(chuàng)于2009年秋季學(xué)期,經(jīng)費(fèi)最初來自北京市“科學(xué)研究與研究生教育-學(xué)科建設(shè)與研究生培養(yǎng)項(xiàng)目-重點(diǎn)學(xué)科人類學(xué)”,以及民社院研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。如今,北京市教委的資助仍在,中央民族大學(xué)“985工程”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目和“民族學(xué)人類學(xué)理論和方法研究中心”也把這個(gè)講座列入了資助重點(diǎn)。 “人類學(xué)前沿及進(jìn)展”講座旨在邀請國內(nèi)各高校和科研機(jī)構(gòu)的人類學(xué)及與之相關(guān)各科學(xué)者前來我校發(fā)表他們最近取得的研究進(jìn)展或正準(zhǔn)備進(jìn)行的研究計(jì)劃。我們希望由此能為中國人類學(xué)研究進(jìn)展的發(fā)布和思想的交流構(gòu)建一個(gè)重要平臺(tái)?! ∈苎皝碇v演的專家學(xué)者均來自校外,此舉當(dāng)然是意在以有限的經(jīng)費(fèi)誠邀天下菁英為我校培養(yǎng)人材,讓我校學(xué)生一睹各路專家的風(fēng)采,領(lǐng)略各校專家的講學(xué)風(fēng)格,但是,通過聽講,提問、討論、茶歇、聚餐等互動(dòng),事實(shí)上也為校外專家學(xué)者了解我校的人類學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)有的學(xué)生、教員的知識關(guān)切創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。 這個(gè)講座是對我校人類學(xué)專業(yè)博士生一年級和碩士生二年級學(xué)生開設(shè)的必修課程。這樣做之所以必要,是因?yàn)槲覀冇X得,再快的專著或期刊出版都會(huì)滯后于學(xué)者實(shí)際的所做和所思,通過這個(gè)講座能讓學(xué)生接觸到尚未出版發(fā)行,今后會(huì)出版發(fā)行,甚或今后不會(huì)再出版發(fā)行的成果和思想,由此不僅能盡快把學(xué)生帶進(jìn)學(xué)術(shù)前沿,而且能讓他們對于學(xué)術(shù)成果和思想的成熟過程有所了解,因此我們把這個(gè)講座看作了比一些常規(guī)系統(tǒng)課程更為高端和重要的研究生訓(xùn)練課程?! 〈酥v座雖是人類學(xué)專業(yè)研究生的必修課程,但卻是對校內(nèi)外開放的,以致更多的聽眾其實(shí)是來自校內(nèi)外其他相關(guān)專業(yè),其中既有學(xué)生也有教員。把這講座當(dāng)作課程來修的學(xué)生每期其實(shí)不過三四十人,但我們卻必須設(shè)法把民大文華樓一層那個(gè)能容三百多人的報(bào)告廳搶訂下來,免得聽眾來了沒有座位。學(xué)校相關(guān)管理部門倒也是很給面子,一學(xué)期十多講演場下來,這個(gè)報(bào)告廳至多也不過是一二場沒讓我們訂去。然而,即便如此,這個(gè)講座仍有爆棚的時(shí)候:報(bào)告廳通道上的階梯全被坐滿,有的圍坐到了講臺(tái)周圍,有的甚至在廳尾和廳的邊緣一直站立著聽。記得JamesScott就曾遭遇過此況,以致他感嘆從未料到自己也會(huì)像明星一樣受到如此熱捧。被民大師生對人類學(xué)知識熱情所感動(dòng)的中外學(xué)者,遠(yuǎn)不止JamesScott一人,很多人因此把民大的這個(gè)報(bào)告廳當(dāng)作了人氣最旺的人類學(xué)講場,而這也正是我們的期望?! ‘?dāng)然,講座是否爆棚主要取決于講演者人望的高低,但的確有也不少人類學(xué)講演者是在民大確認(rèn)了自己的人望竟可以是如此之高。這個(gè)講座被安排在秋季學(xué)期的每個(gè)周五晚上的7-10點(diǎn),其中2小時(shí)用于講演,1個(gè)小時(shí)用于提問和討論。與此講座競爭聽眾的并不僅是校內(nèi)其他院系開設(shè)的講座,而且還有文華樓斜對面廣場上的周末露天舞會(huì)。慶幸的是,這個(gè)露天舞會(huì)并沒有搶走多少聽眾,反倒是此講座散時(shí)涌出的人流讓廣場上的舞會(huì)顯得有些寂寥?! ∶翊髮W(xué)生喜歡這個(gè)講座,他們常常相互打聽周末會(huì)是誰來講演。以致有人戲稱,“倘沒有這個(gè)講座,周末學(xué)生們都不知該干什么”。判定民大人為什么會(huì)對人類學(xué)有如此高的熱情,這可能是一件容易惹麻煩的事情,但我還是想說,這可能是因?yàn)槊翊髱熒P(guān)心人類學(xué)對于人類多樣性所做的探討,更喜歡這個(gè)學(xué)科因此生成的對待人類多樣性的態(tài)度?! ∵@個(gè)講座的成功得益于民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院眾多教員的積極參與。他們與學(xué)生一起在座聽講,創(chuàng)造出了一種難得的師生同堂受業(yè),相互砥礪、切磋學(xué)問的氛圍。教員們在場評議和提問有助于學(xué)生印證自己對于講演的理解,也激發(fā)了學(xué)生的思考和提問,活躍和深化了對于講演的討論和理解,而通過學(xué)生們的提問和討論,在場的教員對他們也有了更多的理解?! ∵@個(gè)集子中的文稿絕大多數(shù)是根據(jù)講演錄音整理而成,其中大多數(shù)文稿經(jīng)過講演人的審閱校訂。少數(shù)文稿未經(jīng)講演人審閱,原因據(jù)稱是他們太忙,沒能按期交回審閱稿。但我猜測,這或許是因?yàn)樗麄兿虢换馗鼮橥晟频母遄樱粫r(shí)抽不出足夠的時(shí)間罷了。但這也正是我所擔(dān)心的。我怕他們大改這錄音稿,添加許多學(xué)生們在講座中不曾聽到的東西,以致講座上的評議、提問和討論互動(dòng)失去了根據(jù)。因此,我沒有堅(jiān)持去催稿。此文集中的一些稿子,后來的確也被講演人經(jīng)過加工完善后投放到了其他一些刊物和專著中去發(fā)表,但這并不是我顧忌的,因?yàn)橥ㄟ^這個(gè)文集,我想反映的除了是這些作者的起初成果和思想之外,而且還有這些作者當(dāng)時(shí)與民大師生的教學(xué)互動(dòng)。為此,除了因沒能收集到更為完整精細(xì)的加注講稿而覺得有些遺憾之外,我也還心懷僥幸地以為,這些作者或許也還是喜歡以這種方式發(fā)表其講稿的,因?yàn)檫@畢竟較為完整地記錄了他們當(dāng)初的講演,及其引來的評議、提問和討論,較為充分的反映了他們講演時(shí)與聽眾發(fā)生互動(dòng)的真實(shí)場景?! ∽詈螅蚁胝f的是:謝謝民社院的各位領(lǐng)導(dǎo)!沒有您們在資金和人事安排上的大力支持,這個(gè)講座將難以為繼。謝謝民社院研究生會(huì)的各位同學(xué)!沒有您們提供的組織支持,講演錄音整理,辦成這個(gè)講座和編成這個(gè)文集將十分艱難。謝謝周末前來參加這個(gè)講座的所有師生!沒有您們在場,這個(gè)講座將毫無意義!
內(nèi)容概要
潘蛟主編的《人類學(xué)講堂(第1輯)》分為民族、國家及權(quán)利;生命、生計(jì)及信仰;文化、歷史及表述三部分,收錄了:《當(dāng)前中國民族問題的癥結(jié)與出路》、《東西之間的西藏》、《生命、生計(jì)、生活:經(jīng)濟(jì)與文化的人類學(xué)關(guān)注》、《社會(huì)科學(xué)與生物科學(xué)之邊界、《對超社會(huì)體系概念的初步思考》、《歷史人類學(xué)與中國研究》等論文。
作者簡介
潘蛟,教授,博士生導(dǎo)師,彝族。1954生于四川省涼山彝族自治州越西縣,1984年畢業(yè)于中央民族學(xué)院歷史系,1987年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院,獲法學(xué)碩士學(xué)位,后來中央民族大學(xué)民族學(xué)系任教,并在職攻讀博士研究生,2000年獲法學(xué)博士學(xué)位。研究領(lǐng)域?yàn)樽迦豪碚?。代表作有《略論等級制度的起源》(合著)、《人類學(xué)通論》(作者之一)、“兩種生產(chǎn)說爭論的癥結(jié)何在”、“從民族學(xué)史看民族學(xué)的發(fā)展趨勢”等。主要講授族群認(rèn)同與民族主義理論、西方人類學(xué)史、當(dāng)代人類學(xué)理論等課程。
書籍目錄
民族、國家及權(quán)利
當(dāng)前中國民族問題的癥結(jié)與出路
東西之間的西藏
民族生態(tài)與多族共和
關(guān)于國際法中的indigenous peoples
美國少數(shù)民族的權(quán)利
振興文化:北加州保留地政府的行政藝術(shù)
生命、生計(jì)及信仰
生命、生計(jì)、生活:經(jīng)濟(jì)與文化的人類學(xué)關(guān)注
社會(huì)科學(xué)與生物科學(xué)之邊界
身體、體現(xiàn)、體驗(yàn):以身體為出發(fā)點(diǎn)的文化人類學(xué)考察
宗教人類學(xué)的新動(dòng)向及一些相關(guān)思考
文化、歷史及表述
對超社會(huì)體系概念的初步思考
歷史人類學(xué)與中國研究
海外民族志與中國社會(huì)科學(xué)的發(fā)展
權(quán)力與文化的表達(dá)
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