泥石流災害的人類學研究

內(nèi)容概要

　　本書通過對2002年8月14日發(fā)生在云南省新平彝族傣族自治縣哀牢山區(qū)的泥石流災害進行的近10年的人類學田野調(diào)查，探討了泥石流災害與當?shù)厣鐣臀幕g的關系。本書認為，自然災害的發(fā)生和治理過程不是一個純自然的過程，而是一個與社會、文化、人類行為、政治經(jīng)濟等密切聯(lián)系的過程。泥石流災害導致了嚴重的環(huán)境脆弱性與人類群體脆弱性，災害后果、救災過程和預防方法能夠改變村民的生活方式和居住條件，改變原來的族群關系和競爭模式。因此，泥石流災害的救災過程不僅僅是提供物質(zhì)材料和重建房屋，還應是一個復雜系統(tǒng)的工作，其核心是社會平衡系統(tǒng)和文化功能的恢復。哀牢山的特大滑坡泥石流災害同時使人重新思考人類與自然環(huán)境的關系，反思鄉(xiāng)村發(fā)展模式。哀牢山的泥石流災害證明：環(huán)境的安全影響著人類的安全，環(huán)境的危機隱藏著人類的危機。只有建立在環(huán)境安全基礎上的發(fā)展才是真正的發(fā)展，也只有在環(huán)境安全的基礎上，人類才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，追求真正美好的生活。

作者簡介

　　李永祥，男，彝族，1964年生于云南省新平彝族傣族自治縣哀牢山區(qū)彝家山寨。美國華盛頓大學人類學博士，從師郝瑞（Stevan
Harrell）教授，云南省社會科學院民族文學研究所研究員，云南省有突出貢獻的優(yōu)秀專業(yè)技術人才，云南省第十四批中青年學術技術帶頭人后備人才。代表作：《國家權力與民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展：云南哀牢山區(qū)環(huán)境、發(fā)展與政策的人類學考察》（中國書籍出版社2008）、《舞蹈人類學視野中的彝族煙盒舞》（云南民族出版社2009）；此外，還在《民族研究》、《國外社會科學》、《西南民族大學學報》、《學術探索》、《貴州民族研究》、《中南民族大學學報》、《民間文化論壇》、《Int.
J. Agricultural Resources, Governance and Ecology》、《Modern
China》、《Annual Review of the Institute for Advanced Social
Research》等國內(nèi)外知名雜志上發(fā)表多篇論文。研究方向包括災害人類學、藝術人類學等。

書籍目錄

第一章 災害人類學的理論背景、方法和解釋框架  
    一、災害理論化的基本問題與災害人類學  
    (一)災害的定義
    (二)災害的種類、產(chǎn)生方式和預測
    (三)災民、災區(qū)、災害階段
    (四)災害理論化過程中的爭論
    二、災害人類學田野調(diào)查與災害民族志
    三、災害人類學的研究重點
    (一)以災害類型為研究重點
    (二)以災害的發(fā)生地區(qū)和過程為研究重點
    (三)以受災群體為研究重點
    (四)以學科關系和內(nèi)容為研究重點
    四、災害的人類學研究理論流派
    五、中國人類學家的災害研究
    六、人類學對泥石流災害的研究
    七、小結(jié)
第二章 哀牢山的環(huán)境變遷與新平縣8.14特大滑坡泥石流”災害
    一、云南省新平彝族傣族自治縣水塘鎮(zhèn)
    (一)新平縣水塘鎮(zhèn)基本概況
    (二)水塘鎮(zhèn)的基本生計
    (三)水塘鎮(zhèn)的少數(shù)民族
    二、新平縣境內(nèi)的哀牢山環(huán)境變遷
    (一)哀牢山的環(huán)境狀況與居住格局
    (二)鄉(xiāng)村環(huán)境的過去和現(xiàn)在
    ……
第三章 傣族社區(qū)和文化對于泥石流災害的回應：麥糯村
第四章 泥石流災害的解釋與傳統(tǒng)知識：大水井村和大石板村
第五章 彝族村寨的泥石流搬遷與生活困境：核桃坪村
第六章 援助產(chǎn)生的文化與示范村建設：“上海新村”
第七章 泥石流災害的長期避險與環(huán)境安全
第八章 泥石流災害的文化解釋與鄉(xiāng)村社會變遷
第九章 泥石流災害的人類學理論思考和應用探索
附錄：新平縣地質(zhì)災害大事記和地質(zhì)災害各項制度
參考文獻
后記

圖書封面

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無

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