中國發(fā)展簡報（第54卷）

內(nèi)容概要

　　《中國發(fā)展簡報（第54卷）（2012夏）》由北京公曼匯咨詢中心編寫，結(jié)合其網(wǎng)站為NGO的行動者和關(guān)注NGO的公眾提供實時的有關(guān)發(fā)展問題的資訊、報道，刊載NGO自身發(fā)布的信息，并發(fā)布相關(guān)咨詢意見和研究成果。北京公曼匯咨詢中心還有選擇地參與某些領(lǐng)域NGO的倡導行動，希望這些行動有助于改善NGO的總體生存空間和法律環(huán)境。

書籍目錄

時訊 性別與發(fā)展培訓解讀里約峰會國內(nèi)發(fā)展實踐期待反思關(guān)注 相親會背后：一場事關(guān)公益的爭議與對話相親引出的公益討論專題 圓桌：政策變革對社會組織發(fā)展影響合作還是抵制：公民社會的多元化困惑在草根的立場專業(yè)個人公益行動興起以后，我們還需要NGO嗎觀察 成都愛有戲：營造有幸福感的社區(qū)“我們就像是水，靈活地覆蓋流動過程中遇到的問題”——愛有戲觀察小荷工坊昨日花開，今落誰家影像 建造建造者的尊嚴——大工地詩歌節(jié)掠影口述史 為盲童播撒光明——徐白侖口述節(jié)錄城外 中美草根公益文化雜談之草根公益組織發(fā)展：有人，才有錢實踐 我眼中的地球教育工具 從TOT到STS——通過自我培訓系統(tǒng)提升項目的可復制性機構(gòu) 公益客棧：將公益融入旅游書介 警惕“泛民主”——從《可操作的民主》討論出的幾個問題另類發(fā)展與公益青年培力的對話

章節(jié)摘錄

　　4月13日，婦女權(quán)利工作者呂頻在對相親會的質(zhì)疑文章“相親非公益‘幸?！敲运?？”中直截了當?shù)靥岢?，相親不是公益?！　∪欢?，《社會創(chuàng)業(yè)家》雜志舉辦的相親會以公益冠名，也在活動設(shè)計和事后說明中，強調(diào)對這次相親會來說，讓更多人了解公益比成功交友更重要?！　∽屛覀兙劢範幾h，相親是不是公益？　　《社會創(chuàng)業(yè)家》雜志執(zhí)行主編陳迎煒說，首先，雜志的使命包括促進NGO從業(yè)者福利的提高，進而推進公益事業(yè)，其中對從業(yè)者生活與家庭問題的關(guān)注，是提升福利的途徑之一，因此相親會試圖通過服務于從業(yè)者推進公益行業(yè)發(fā)展；其次，NGO業(yè)內(nèi)確實有一些希望走人婚姻的大齡女青年，相親會可以滿足她們的需求，因此具有公益性；第三，相親會在舉辦過程中，展示了公益項目，得到了公眾的關(guān)注，并體現(xiàn)出許多志愿者無私付出的公益精神。此外，本次相親會為盡力實現(xiàn)收支平衡，實行了嘉賓收費與捐款相結(jié)合的模式，在一定程度上貼補了支出。雜志今后還將嘗試采取可持續(xù)的方式，將相親做成社會企業(yè)的模式，并獲取一定的收入回饋公益事業(yè)?！　〉?，呂頻認為，相親會所提倡的這一切，不是公益。她認為，不具備公共性的利益即個人利益，不是公益；公益精神應強調(diào)少數(shù)人優(yōu)先、弱勢／邊緣群體優(yōu)先，同時意味著創(chuàng)新、變革、平等、賦權(quán)等取向，并包含對不平等社會現(xiàn)實的認識和批判。她指出，在當下公益領(lǐng)域中，不同的組織之間差異極大，對公益的理解彼此矛盾，相親會的理念……“新幸福主義”提倡的公益實際上是一種與主流“和諧”的話語?！　∧敲丛谂杂^者看來，公益到底是什么？　　質(zhì)疑進入公共空間之后，來自NGO保鮮沙龍郵件組以及新浪微博的一些人士就“什么是公益”發(fā)表了自己的看法?！　∫环N在郵件組中比較主流的聲音從剖析公益服務的對象出發(fā)，指出現(xiàn)實中的公益，其實都是為一部分人提供服務?！　≌鸬┘o創(chuàng)始人盧昱指出“公益”的“公”，永遠不可能是全體，而是一部分利益相關(guān)者，只要這部分利益相關(guān)者有自己共同的需求，就可以稱之為公益。他舉例說，關(guān)注特殊病，是公益嗎？如果承認是公益的話，就會發(fā)現(xiàn)，對另一些常見病，比如高血壓、白內(nèi)障、糖尿病來說，特殊病如果占用了過多資源，對他們就是一種負公益。如果按人頭數(shù)的話，那么特殊病就不是公益了，就濫用了公共資源。　　……

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