文化多元與法律多元

內(nèi)容概要

　　張冠梓主編的這本《文化多元與法律多元》為國際人類學民族學第十六屆大會專題會議論文集，主要內(nèi)容包括：法律全球化影響下的中國法的發(fā)展方向；加拿大多元文化主義政策和立法進程；曼剛寨傣族土地習慣法研究；壩村的電線糾紛與內(nèi)生秩序變遷等。本書的出版不僅為各民族傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展奠定了基礎，同時也為推動世界法律文化的發(fā)展和保護起到了積極作用。

書籍目錄

略論中國的法律多元與文化多元
法律全球化影響下的中國法的發(fā)展方向
法律多元理論對民族自治地方和諧社會構(gòu)建的可能貢獻及其局限
歷史文化的視野下的巴楚民族文化圈
國家法與民間法在構(gòu)建鄉(xiāng)土社會和諧中的協(xié)調(diào)與互動——以法律多元的文化背景為視角
民族法律文化視角下當代中國的“法律多元”
加拿大多元文化主義政策和立法進程
古代北方游牧民族法制與蒙古法制歷史淵源考
當代中國拉祜族族稱族源習慣法文化由來與發(fā)展研究
西雙版納傣族互助習慣法探析
曼剛寨傣族土地習慣法研究
民間法：一種少數(shù)民族地區(qū)犯罪控制的鄉(xiāng)土力量——以云南寧蒗跑馬坪鄉(xiāng)彝族社區(qū)民間禁毒個案為樣本
神鬼信仰及其身后的懲罰性社會控制機制——以云南民族傳統(tǒng)社會為例
我國社會轉(zhuǎn)型背景下的社會控制與利益平衡
多民族社會中的宗教、法律多元與秩序——基于法律民族志的比較研究
樂與社會控制——基于法律人類學的視角
壩村的電線糾紛與內(nèi)生秩序變遷
無形財產(chǎn)權(quán)家族的新成員——傳統(tǒng)文化產(chǎn)權(quán)制度初探
Multilingual China through Human Rights Lenses—Comparative AnMysis
of Laws on Language Rights for Minorities in China from
International Human Rights Law Perspective

章節(jié)摘錄

　?。ㄈΧ嘣幕叩膽B(tài)度　　各種出版物和民意測驗表明，加拿大人對多元文化的社會是持支持態(tài)度的，如果實踐上不總是如此，至少原則上是這樣。然而，許多加拿大人不大清楚什么是多元文化主義，它在努力做什么，為什么這樣做，在一個自由、民主的社會它實際上能做什么。多元文化主義可以囊括民歌，舞蹈，飲食節(jié)日，藝術(shù)、手藝，博物館，傳統(tǒng)語言，族群研究，族群新聞、出版，種族關(guān)系，文化共享和人權(quán)。許多困惑源自將這個術(shù)語不加區(qū)別地應用于寬泛的情境、實踐、期望和目標?！　】笨巳俗砸婚_始就已經(jīng)對聯(lián)邦多元文化政策表示了不安甚至抵制。他們認為多元文化政策是聯(lián)邦當局對本省內(nèi)部事務的又一次入侵。他們的不安主要根據(jù)這種意識得到解釋。許多人傾向于將多元文化主義看作一種將魁北克人明晰（distinct）的社會地位降格到操英語的加拿大管制之下的少數(shù)族裔文化群體的水平的手法。因此，多元文化主義被看作一個淡化加拿大的法蘭西事實，削弱操法語者的地位并危及英語加拿大人和法語加拿大人之間的雙重伙伴關(guān)系的圖謀。對許多魁北克人來說，以多元文化平等的名義將法語加拿大人的權(quán)利削弱到其他族裔一種族上的少數(shù)者的水平的幻想是與兩個締造加拿大的民族之間的特別協(xié)議相抵觸的?！　∪欢?，建立于1991年的《“加拿大人的未來”公民論壇》（Citizen's Forumon Canadians Future）也報道了加拿大民眾對多元文化政策的態(tài)度的憂慮。它揭示了一個巨大的反差，即一方面是對加拿大日益增長的族裔多樣性的非常積極的反應，另一方面是對所認為的官方多元文化主義的反對。對文化多樣性的強烈的鐘愛又因一種更強的信念得到平衡，即國家要統(tǒng)一，公民首先必須學會做一個加拿大人。　　絕大部分與會者告訴我們，提醒我們注意自己不同的來源不及強調(diào)我們共同的東西對建設統(tǒng)一的國家有益。盡管加拿大人接受且珍視加拿大的文化多樣性，他們對聯(lián)邦政府多元文化計劃的許多活動評價不高。他們認為這些活動耗資巨大且會造成分裂，因為它們提醒加拿大人注意他們不同的來源而不是注意他們共享的象征、社會和未來?！　　?/pre>








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