中國民間故事全書．河南．桐柏卷

前言

春天的故事(代總序)    對于中華民族來說，21世紀是與中國民間文藝保護的春天一起來到神州大地的。    正如20世紀新中國歷史開篇注定要從知識界對民間文藝的關注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動力開啟那樣，經濟全球化背景下的中國精英階層乃至普通群眾，在新紀元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……    辛巳之春，在送走整整一個世紀的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之后，隨著4月的和風一寸寸染綠京城的街頭，中國民間文藝家協(xié)會終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導下作出了用10年時間在全中國境內實施“中國民間文化遺產搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內容是對960萬平方公里土地上56個民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國民俗志》(3000卷)、省卷本《中國民間美術圖錄》(31卷)、專題集《中國木版年畫集成》(20卷)、《中國剪紙集成》(50卷)、《中國唐卡集成》(20卷)、《中國古村落民居集成》(50卷)、《中國服飾集成》(60卷)、《中國彩塑集成》(10卷)、《中國民窯陶瓷集成》(10卷)、《中國皮影集成》(10卷)、《中國民間杰出傳承人集成》(100卷)、《中國史詩集成》(300卷)、《中國民間敘事長詩集成》(500卷)，并命名一大批民間藝術家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護基地、傳承基地，建立民間文藝數(shù)據庫。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國文化薪火。    想當初，沒有上級的指示，沒有企業(yè)的支持，沒有出版社的承諾，一切都只是一個發(fā)生在初春里的夢。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風險橫陳于前路。但是，緊迫感、責任心使我們義無反顧，民間情懷、國家利益令我們堅定前行，中國民間文藝家協(xié)會眾志成城，誓將夢想化現(xiàn)實。    由于順應了發(fā)展多元文化的時代潮流，也順應了弘揚民族精神、實現(xiàn)中華復興的黨心、民意，春天的夢想一天天成長：在黨的“十六大”報告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國家級大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國民間文藝家協(xié)會主持實施的中國民間文化遺產搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國民間文化遺產搶救工程新聞發(fā)布會于2003年2月18日在人民大會堂舉行，中國民間文化遺產搶救實施工作會議于2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實施省區(qū)及專項隨之開展行動。    作為主干項目，編纂出版包括《中國民間故事全書》在內的“中國民間文學全書”，從中國民間文化遺產搶救工程動議之初就被提到了議事日程。這是因為：作為這項工作重要基礎的“中國民間文學三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關縣卷本。我們相信，它定能成為中國民間文化遺產搶救工程的第一批收獲。    難忘啊，從1984年起，中國民間文藝家協(xié)會(當時稱中國民間文藝研究會)曾先后動員200多萬名民間文藝工作者從事有史以來規(guī)模最大的民間文學普查，先后收集到40億字的文學資料。其中，包括184萬篇民間故事，302萬首民間歌謠，748萬條諺語，各種專集4000多種。這是一筆多么豐厚的遺產！如今，作為這項工程的最終成果《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經主持這項工作的鐘敬文、馬學良、姜彬等領袖人物卻長眠大地，再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿”變成了“白發(fā)老翁”。面對這一切，除了繼續(xù)做好“三套集成”省卷本的后續(xù)工作之外，我們還有什么理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學原始資料？    懷著如火燃燒的激情以及對民間文藝事業(yè)的忠誠，我們經過兩年多的準備，于2004年4月正式啟動《中國民間故事全書》專項。那時的杭州，正是“江南草長，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光。    在實施這項工作的過程中，多少感人的故事就發(fā)生在我的身邊：中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生以他作家的情懷與文化領袖的睿智，始終堅持將包括《中國民間故事全書》在內的“中國民間文學全書”編纂出版工作納入中國民間文化遺產搶救工程，并具體過問它的體例設計、出版、文本審定、封面設計，真正做到了事無巨細、精益求精，自己的文學創(chuàng)作卻因此被束之高閣；楊亮才先生是中國民間文藝界的老同志、老領導，他不僅參與了中國民間文化遺產搶救工程的全部策劃，而且還主動承擔了《中國民間故事全書》的整體設計，并不顧七旬高齡奔走于湖北、云南、山東、河南、河北等地摸底游說，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長的大理白族自治州白族文化研究所并不從屬于文聯(lián)系統(tǒng)，但他在得知中國民間文藝家協(xié)會正在主持實施中國民間文化遺產搶救工程后主動請纓，不僅承擔了《云南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質量完成了《中國民間故事全書》大理白族自治州12卷示范本的編纂工作。他說：“搶救遺產不分內外，保護文化豈等文件經費！”這是他的心聲，也是全中國民間文藝工作者的深愿；與趙寅松先生一道為示范本的編纂作出貢獻的還有湖北省民協(xié)主席傅廣典先生及宜昌市民協(xié)主席王作棟先生。在他們的主持下，“當陽卷”示范本的編纂亦高速優(yōu)質，一錘定音。    隨著河南信陽文聯(lián)主席廖永亮、山東棗莊民協(xié)主席王善民、內蒙古民協(xié)主席那順、中國民協(xié)副主席兼吉林省民協(xié)主席曹保明、江蘇省徐州市民協(xié)負責人殷召義等先后加入到《中國民間故事全書》的編纂工作中來，早日高水平出版這些成果便成為當務之急。也就在這個時刻，經過不斷挫折，我們最終與知識產權出版社喜結良緣。該社有膽有識的社長董鐵鷹先生與總編輯歐劍先生、副總編輯王潤貴先生決定投巨資以圓這套“全書”的出版夢。這使我們感到鼓舞，也更使我們堅信中國尚有出版家，而不僅有追逐名利的出版商！促成這段良緣的是一位名叫孫昕的年輕女士。她曾在2002年與2003年兩次采訪過我，以報道中國民間文化遺產搶救工程在無“紅頭文件”、無一分錢的背景下組織實施的壯舉。那時，她是一名記者。2004年，她從《中國知識產權報》轉調到知識產權出版社后的第一件事，就是給我打電話了解這項工程的進展以及有關成果的出版問題。當她了解到我們雖已獲中華書局斥資幫助出版《中國木版年畫集成》、黑龍江人民出版社出資幫助出版“中國口頭與非物質遺產推介叢書”，但《中國民間故事全書》出版維艱之后，決定向本社領導反映搶救工程面臨的困難。對此，我心存疑，而被知識產權出版社的出版家們鐵肩擔大義?？辉手Z。    這，都是發(fā)生在2l世紀春天里的故事。    在這個春天里，我十分榮幸能成為中國民間文藝家協(xié)會最高統(tǒng)帥部的一個成員，并奉調協(xié)助馮驥才主席主持協(xié)會日常工作及中國民間文化遺產搶救工程的組織領導工作?？梢哉f，這四年里，我是與中國民間文藝的夢想一起不斷成長的。盡管衣帶漸寬、雙鬢初霜，我與我的同仁們卻無怨無悔，抱誠守貞，一直執(zhí)著于為祖國文化遺產的保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展而努力。這是因為我時刻聽到來自田野的呼喚：暫先放下你的寸管，作民間文化遺產的搶救與保護；我亦不斷被馮驥才主席對國家文化命運的關切所震撼：暫先離開你的書齋，走到人民群眾中去。是的，暫先放下，是為了永遠拿起——學術；一時離開，是為了不朽的存在——人民文化。    在這部洋洋3000卷的《中國民間故事全書》即將問世之際，我覺得有必要對這項工作的緣起與經緯作一些簡單的詮釋。    關于名稱  《中國民間故事全書》名副其實。它之所以以“中國”相冠，表明其中所收作品遍及內地及港、澳、臺地區(qū)。港、澳、臺地區(qū)民間故事作品入“全書”是藉臺灣中國文化大學教授金榮華先生之力才得以實現(xiàn)的。這在“三套集成”時代是不可能、也是沒有做到的；所謂“民間故事”沿用的是《中國民間故事集成》中所使用的廣義性概念，它泛指一切散文體民間口頭創(chuàng)作，包括神話、故事、傳說之屬；“全書”之稱，因它基本反映了中國民間故事的基本情況而定，它的確在內容、形式、地域、民族、體裁、題材等方面都比較全面、客觀。以它的編纂出版為標志，中國民間故事的形象將不再殘缺星碎、模糊不清。    關于關系  中國民間文化遺產搶救工程與“中國民間文學三套集成”工作有千絲萬縷的聯(lián)系。我在中國民間文化遺產搶救工程工作會議上的講話《精心組織實施、全面開拓創(chuàng)新》中即已作過明晰的闡釋：“‘搶救工程’與‘中國民間文學三套集成’同是中國民間文藝家協(xié)會主持承辦的民間文化工程?！畵尵裙こ獭恰准伞ぷ鞯囊环N繼承與延續(xù)，也是對‘三套集成’工作的一種拓展與深化、發(fā)展。兩者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別，但其搶救保護民間文化遺產的精神是一致的。在文學意義上，‘搶救工程’是對‘三套集成’的范圍擴充，增加了史詩、民間敘事長詩；在藝術意義上，‘搶救工程’增加了民間工藝美術，為‘中國民間文藝十套集成’中缺少的相關部分作了‘補天’；在文化意義上，‘搶救工程’把‘民俗文化’作為重點工作之一，力求一網打盡，理清了民間文學與民間藝術存在基礎的關系。在‘搶救工程’實施過程中，還將最終完成‘三套集成’工作的遺留問題，不僅爭取出版《中國民間文學集成》，還將對歷時20年的‘三套集成’進行總結、評獎，并探討有關資料的活化與應用問題。”    也就是說，在最初的創(chuàng)意之中，周巍峙主席所主持的“中國民間文藝十套集成”工程之組成部分“中國民間文學三套集成”縣卷本是擬在中國民間文化遺產搶救工程中以《中國民間文學全書》的形式加以編纂出版的。后來，由于經費方面的原因，不得不改弦易轍，決定先編纂出版縣卷本《中國民間故事全書》，歌謠、諺語、史詩、民間敘事長詩等則留待今后再相機啟動編纂出版。顯然，《中國民間故事全書》的編纂出版并不是平地起高樓，也不是刻意另起爐灶，它基本屬于“三套集成”《中國民間故事集成》縣卷本資料的系統(tǒng)編纂出版。    關于原則  在2004年3月26日至28日召開的“中國民間文化遺產搶救工程推動會議”上，我受主席團的委托，作了《用優(yōu)異的成績編好〈中國民間故事全書〉》的報告，對編纂出版這部“全書”提出了以下原則：1.分批實施、推進，用五年左右的時間完成全部編纂出版任務；2.示范本先行，先編云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省當陽卷示范本；3.對未編過縣卷本的地區(qū)進行普查并編纂縣卷本；4.對已編纂縣卷本但未作過普查的地區(qū)進行普查，以補充原有縣卷本資料；5.對已作過普查并編有縣卷本的地區(qū)進行補充調查，以豐富原有文本；6.對已有少數(shù)民族文字縣卷本進行翻譯并補充有關資料，以編成漢語文縣卷本；7.制定體例及出版方案，進行統(tǒng)一編纂及集中出版；8.成立從中央到省、市、縣的四級領導小組、工作委員會、專家委員會領導此項工作。雖然進度不一，但一年多來這項工作始終是按此原則實際進行的。    關于動機我們妁最初動機是：1.中國民間文化遺產搶救當然包括對民間文學的搶救，搶救性保護是一個永恒的話題；2.大量的信息表明，由于種種原因，從1984年起被搜集到的民間文學資料正面臨著各種厄運：或佚失無存，或藏諸私家，或變賣造紙，或鼠嚙蟲蛀，或風雨侵蝕，必須加大對它們的再搶救；3.通過《中國民間故事全書》的編纂出版，為日后編纂出版《中國歌謠全書》、《中國諺語全書》、《中國史詩集成》、《中國民間敘事長詩集成》等積累經驗，并最終完成“中國民間文學三套集成”各層級卷本的全部編纂出版；4.為方興未艾的故事學、傳說學、神話學及類型學、母題研究等提供最生動的資料，推動這些學科的發(fā)展進步；5.強化民間故事作品的社會應用，使之在人文精神建設、學術建設、道德建設、和諧社會建設、文藝建設、文化產業(yè)建設等過程中發(fā)揮應有的作用……    親愛的朋友，《中國民間故事全書》擺放在您的案頭并正一天天增高的今天，也正是全中國民間文藝工作者為您祝福、供您享用的盛大節(jié)日。為了這一天，我們付出了我們應該付出的一切；為了這一天，我們?yōu)樽约旱恼_抉擇、堅定信念、審慎工作而感到自豪。    自豪，來自人民群眾的偉大創(chuàng)造！    光榮，展示了精神家園守望者的無私與智慧！    我們確信，春天的故事永遠沒有結束，她只會延伸為一次又一次秋天的收獲。    2005年8月13日酷熱中于北京潘家園寓所

內容概要

　　民間文化遺產是我們祖先數(shù)千年以來的創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財富，是我們民族感情，道德傳統(tǒng)，個性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進文化以及提高綜合國力不可或缺的定神資源。

書籍目錄

神話
　盤古開天
　盤古修煉
　盤古爺上天了
　盤古井．盤古船
　兄妹倆
　前羿和后羿
　羿喉中箭
　后羿和妻子
傳說
　牛郎織女
　孟姜女
　公冶長
　目蓮救母
　劉全進瓜
　禹
　禹舟鐵環(huán)
　玉井龍淵
　鐵鏈鎖蛟
　禹王分水
　淮瀆搶地
　朱元璋蓋慶功樓
　崇禎出世
　歇馬嶺
　李靖得天書
　白袍破寨
　包公封相
　孔夫子北上
　張仲景與萬年桐
　華光德祖?zhèn)鹘?br />　鬼谷子王禪
　母親的心為啥是軟的
　老灶爺和老灶奶的來由．
　城隍爺和三皇姑
　呂洞賓瑤池會牡丹
　韓湘子度林英
　朱洪武要飯
　王小打柴
　馬天官
　金孚光的親事兒
　劉少奇的石榴樹
　李先念送醫(yī)
　桐柏山紅軍游擊隊長
　三月三廟會奪槍
　三大主力軍會師桐柏城
　白狼造反
　火焚教堂
　天為啥不下面了
　鵝為啥不吃葷
　懸天廟
　千手千眼佛
　……
故事
笑話
附錄一　未收入本卷的主要作品篇目
附錄二　已出版民間故事書目
附錄三　故事家小檔案
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：不過，保全了樹根，梢兒已經變了樣?；礊^爺?shù)谝话炎ブ鴺渖彝咸釙r，捋掉了葉子；第二把，用手挽了挽樹梢拔了起來，把樹梢弄成了疙扭拐彎的樣子，也不長葉子了，看著真像彎曲盤繞的虬龍一樣。兩棵古柏在新廟安家后，祭祀淮瀆的人更多了。逢春祭，逢旱祭，逢澇祭，來人不斷線，香火不斷煙，特別是淮河下游的官員和村寨長老來得最勤。不少游客為淮瀆送匾，為古柏題詩、賜名。有叫“淮瀆柏”的，有叫“大復柏”的，也有叫“神柏”的，還有叫“萬年柏”的。叫“淮瀆柏”的人說：這是立淮瀆像時栽的兩棵柏樹，從舊廟移的樹還栽在淮瀆廟，就該叫“淮瀆柏”。叫“大復柏”的人說，當初漢劉邦在大復山起的柏樹苗，已長到大宋年代，咋不叫“大復柏”呢？叫“神柏”的人說，新淮瀆廟的淮瀆神沒這兩棵古柏站班就不顯靈，咋不叫“神柏”呢？叫“萬年柏”的人說，桐柏山是有了萬年桐和萬年柏才得名，以前的萬年桐和萬年柏都被神仙帶上天了，人們得指望萬年柏留的這兩棵后代再長萬年咧！這兩棵古柏太耀眼了，來朝拜淮瀆的官員和文人都要給它起個名兒。你說個這，他說個那，到了也沒個準名。乾隆十八年官府撰寫《桐柏縣志》，把淮瀆廟院兩棵古柏定為八大景之一，取名“漢峙虬柏”。漢：指年代；疇：指祭祀的地方；虬：指樹梢的樣兒。從宋到清，淮瀆廟古樹興旺，除了漢疇虬柏，還有柏抱桐、楸抱柏。清朝末年，不知為啥，廟院起了大火，漢疇虬柏和柏抱桐一下子燒光了。

后記

《中國民間故事全書·河南·桐柏卷》是在1986年《中國民間故事集成河南桐柏縣卷》的基礎上形成的。我們在百十萬字中抽出一部分，加上曹衍玉《故事婆的故事》和重新收集的一部分故事組合而成。為此，在這里特對上述兩書作出貢獻的學者、同仁表示謝意。    2003年，在上級領導的重視下，我們又組織了一次很具規(guī)模的桐柏民俗的收集整理活動，動員了廣大民間文化愛好者和學生參加。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導和文化站干部作了很大努力，成效卓著。原計劃出版一套書，適逢中國民間故事全書編纂出版，也從中選出若干，忝列縣卷本之中。    由于水平有限，時間倉促，書中肯定存在諸多不當，懇請讀者和專家批評指正。    編者    2006年5月12日

編輯推薦

《中國民間故事全書(河南?桐柏卷)》：中國民間文化搶救工程。

圖書封面

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