中國民間故事全書·江蘇·花子街故事

前言

春天的故事    對(duì)于中華民族來說，21世紀(jì)是與中國民間文藝保護(hù)的春天一起來到神州大地的。    正如20世紀(jì)新中國歷史開篇注定要從知識(shí)界對(duì)民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動(dòng)力開啟那樣，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國精英階層乃至普通群眾，在新紀(jì)元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……    辛巳之春，在送走整整一個(gè)世紀(jì)的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之后，隨著4月的和風(fēng)一寸寸染綠京城的街頭，中國民間文藝家協(xié)會(huì)終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導(dǎo)下作出了用10年時(shí)間在全中國境內(nèi)實(shí)施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對(duì)960萬平方公里土地上56個(gè)民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國民俗志》（3000卷）、省卷本《中國民間美術(shù)圖錄》（31卷）、專題集《中國木版年畫集成》（20卷）、《中國剪紙集成》（50卷）、《中國唐卡集成》（20卷）、《中國古村落民居集成》（50卷）、《中國服飾集成》（60卷）、《中國彩塑集成》（10卷）、《中國民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國皮影集成》（10卷）、《中國民間杰出傳承人集成》（100集）、《中國史詩集成》（300卷）、《中國民間敘事長詩集成》（500卷），并命名一大批民間藝術(shù)家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護(hù)基地、傳承基地，建設(shè)民間文藝數(shù)據(jù)庫。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國文化薪火。    想當(dāng)初，沒有上級(jí)的指示，沒有企業(yè)的支持，沒有出版社的承諾，一切都只是一個(gè)發(fā)生在初春里的夢(mèng)。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風(fēng)險(xiǎn)橫陳于前路。但是，緊迫感、責(zé)任心使我們義無反顧，民間情懷、國家利益令我們堅(jiān)定前行，中國民間文藝家協(xié)會(huì)眾志成城，誓將夢(mèng)想化現(xiàn)實(shí)。    由于順應(yīng)了發(fā)展多元文化的時(shí)代潮流，也順應(yīng)了弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的黨心、民意，春天的夢(mèng)想一天天成長：在黨的“十六大”報(bào)告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國家級(jí)大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國民間文藝家協(xié)會(huì)主持實(shí)施的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程新聞發(fā)布會(huì)于2003年2月18日在人民大會(huì)堂舉行，中國民間文化遺產(chǎn)搶救實(shí)施工作會(huì)議于2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實(shí)施省區(qū)及專項(xiàng)隨之開展行動(dòng)。    作為主干項(xiàng)目，編纂出版包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學(xué)全書”從中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程動(dòng)議之初就被提到了議事日程。這是因?yàn)椋鹤鳛檫@項(xiàng)工作重要基礎(chǔ)的“中國民間文學(xué)三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進(jìn)行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關(guān)縣卷本。我們相信，它定能成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的第一批收獲。    難忘啊，從1984年起，中國民間文藝家協(xié)會(huì)（當(dāng)時(shí)稱中國民間文藝研究會(huì)）曾先后動(dòng)員200多萬名民間文藝工作者從事有史以來規(guī)模最大的民間文學(xué)普查，先后收集到40億字的文學(xué)資料。其中，包括184萬篇民間故事，302萬首民間歌謠，748萬條諺語，各種專集4000多種。這是一筆多么豐厚的遺產(chǎn)！如今，作為這項(xiàng)工程的最終成果《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經(jīng)主持這項(xiàng)工作的鐘敬文、馬學(xué)良、姜彬等領(lǐng)袖人物卻長眠大地，再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿”變成了“白發(fā)老翁”。面對(duì)這一切，除了繼續(xù)做好“三套集成”省卷本的后續(xù)工作之外，我們還有什么理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學(xué)原始資料？    懷著如火燃燒的激情以及對(duì)民間文藝事業(yè)的忠誠，我們經(jīng)過兩年多的準(zhǔn)備，于2004年4月正式啟動(dòng)《中國民間故事全書》專項(xiàng)。那時(shí)的杭州，正是“江南草長，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光。    在實(shí)施這項(xiàng)工作的過程中，多少感人的故事就發(fā)生在我的身邊：中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生以他作家的情懷與文化領(lǐng)袖的睿智，始終堅(jiān)持將包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學(xué)全書”編纂出版工作納入中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，并具體過問它的體例設(shè)計(jì)、出版、文本審定、封面設(shè)計(jì)，真正做到了事無巨細(xì)、精益求精，自己的文學(xué)創(chuàng)作卻因此被束之高閣；楊亮才先生是中國民間文藝界的老同志、老領(lǐng)導(dǎo)，他不僅參與了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的全部策劃，而且還主動(dòng)承擔(dān)了《中國民間故事全書》的整體設(shè)計(jì)、并不顧七旬高齡奔走于湖北、云南、山東、河南、河北等地摸底游說，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長的大理白族自治州白族文化研究所并不從屬于文聯(lián)系統(tǒng)，但他在得知中國民間文藝家協(xié)會(huì)正在主持實(shí)施中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程后主動(dòng)請(qǐng)纓，不僅承擔(dān)了《云南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質(zhì)量完成了《中國民間故事全書》大理白族自治州12卷示范本的編纂工作。他說：“搶救遺產(chǎn)不分內(nèi)外，保護(hù)文化豈等文件經(jīng)費(fèi)！”這是他的心聲，也是全中國民間文藝工作者的深愿；與趙寅松先生一道為示范本的編纂作出貢獻(xiàn)的還有湖北省民協(xié)主席傅廣典先生及宜昌市民協(xié)主席王作棟先生。在他們的主持下，“當(dāng)陽卷”示范本的編纂亦高速優(yōu)質(zhì)，一錘定音。    隨著河南信陽文聯(lián)主席廖永亮、山東棗莊民協(xié)主席王善民、內(nèi)蒙古民協(xié)主席那順、中國民協(xié)副主席兼吉林省民協(xié)主席曹保明、江蘇省徐州市民協(xié)負(fù)責(zé)人殷召義等先后加入到《中國民間故事全書》的編纂工作中來，早日高水平出版這些成果便成為當(dāng)務(wù)之急。也就在這個(gè)時(shí)刻，經(jīng)過不斷挫折，我們最終與知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社喜結(jié)良緣。該社有膽有識(shí)的社長董鐵鷹先生與總編歐劍先生、副總編王潤貴先生決定投巨資以圓這套“全書”的出版夢(mèng)。這使我們感到鼓舞，也更使我們堅(jiān)信中國尚有出版家，而不僅有追逐名利的出版商！促成這段良緣的是一位名叫孫昕的年輕女士。她曾在2002年與2003年兩次采訪過我，以報(bào)道中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程在無“紅頭文件”、無一分錢的背景下組織實(shí)施的壯舉。那時(shí)，她是一名記者。2004年，她從《中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》轉(zhuǎn)調(diào)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社后的第一件事，就是給我打電話了解這項(xiàng)工程的進(jìn)展以及有關(guān)成果的出版問題。當(dāng)她了解到我們雖已獲中華書局斥資幫助出版《中國木版年畫集成》、黑龍江人民出版社出資幫助出版《中國口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)推介叢書》，但《中國民間故事全書》出版維艱之后，決定向本社領(lǐng)導(dǎo)反映搶救工程面臨的困難。對(duì)此，我心存疑，而被知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社的出版家們鐵肩擔(dān)大義，斷然允諾。    這，都是發(fā)生在21世紀(jì)春天里的故事。    在這個(gè)春天里，我十分榮幸能成為中國民間文藝家協(xié)會(huì)最高統(tǒng)帥部的一名成員，并奉調(diào)協(xié)助馮驥才主席主持協(xié)會(huì)日常工作及中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。可以說，這四年里。我是與中國民間文藝的夢(mèng)想一起不斷成長的。盡管衣帶漸寬、雙鬢初霜，我與我的同仁們卻無怨無悔，抱誠守貞，一直執(zhí)著于為祖國文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展而努力。這是因?yàn)槲視r(shí)刻聽到來自田野的呼喚：暫先放下你的寸管，作民間文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)；我亦不斷被馮驥才主席對(duì)國家文化命運(yùn)的關(guān)切所震撼：暫先離開你的書齋，走到人民群眾中去。是的，暫先放下，是為了永遠(yuǎn)拿起——學(xué)術(shù)；一時(shí)離開，是為了不朽的存在——人民文化。    在這部洋洋3000卷的《中國民間故事全書》即將問世之際，我覺得有必要對(duì)這項(xiàng)工作的緣起與經(jīng)緯作一些簡單的詮釋。    關(guān)于名稱  《中國民間故事全書》名副其實(shí)。它之所以以“中國”相冠，表明其中所收作品遍及內(nèi)地及港、澳、臺(tái)地區(qū)。港、澳、臺(tái)地區(qū)民間故事作品入“全書”是藉臺(tái)灣中國文化大學(xué)教授金榮華先生之力才得以實(shí)現(xiàn)的。這在“三套集成”時(shí)代是不可能、也是沒有做到的；所謂“民間故事”沿用的是《中國民間故事集成》中所使用的廣義性概念，它泛指一切散文體民間口頭創(chuàng)作，包括神話、故事、傳說之屬；“全書”之稱，因它基本反映了中國民間故事的基本情況而定，它的確在內(nèi)容、形式、地域、民族、體裁、題材等方面都比較全面、客觀。以它的編纂出版為標(biāo)志，中國民間故事的形象將不再殘缺星碎、模糊不清。    關(guān)于關(guān)系  中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程與“中國民間文學(xué)三套集成”工作有千絲萬縷的聯(lián)系。我在中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程工作會(huì)議上的講話《精心組織實(shí)施、全面開拓創(chuàng)新》中即已作過明晰的闡釋：“‘搶救工程’與‘中國民間文學(xué)三套集成’同是中國民間文藝’家協(xié)會(huì)主持承辦的民間文化工程。‘搶救工程’是‘三套集成’工作的一種繼承與延續(xù)，也是對(duì)‘三套集成’工作的一種拓展與深化、發(fā)展。兩者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別，但其搶救保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的精神是一致的。在文學(xué)意義上，‘搶救工程’是對(duì)‘三套集成’的范圍擴(kuò)充，增加了史詩、民間敘事長詩；在藝術(shù)意義上，‘搶救工程’增加了民間工藝美術(shù)，為‘中國民間文藝十套集成’中缺少的相關(guān)部分作了‘補(bǔ)天’；在文化意義上，‘搶救工程’把‘民俗文化’作為重點(diǎn)工作之一，力求一網(wǎng)打盡，理清了民間文學(xué)與民間藝術(shù)存在基礎(chǔ)的關(guān)系。在‘搶救工程’實(shí)施過程中，還將最終完成‘三套集成’工作的遺留問題，不僅爭(zhēng)取出版《中國民間文學(xué)集成》，還將對(duì)歷時(shí)20年的‘三套集成’進(jìn)行總結(jié)、評(píng)獎(jiǎng)，并探討有關(guān)資料的活化與應(yīng)用問題?！?   也就是說，在最初的創(chuàng)意之中，周巍峙主席所主持的“中國民間文藝十套集成”工程之組成部分“中國民間文學(xué)三套集成”縣卷本是擬在中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程中以《中國民間文學(xué)全書》的形式加以編纂出版的。后來，由于經(jīng)費(fèi)方面的原因，不得不改弦易轍，決定先編纂出版縣卷本《中國民間故事全書》，歌謠、諺語、史詩、民間敘事長詩等則留待今后再相機(jī)啟動(dòng)編纂出版。顯然，《中國民間故事全書》的編纂出版并不是平地起高樓，也不是刻意另起爐灶，它基本屬于“三套集成”《中國民間故事集成》縣卷本資料的系統(tǒng)編纂出版。    關(guān)于原則  在2004年3月26日至28日召開的“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程推動(dòng)會(huì)議”上，我受主席團(tuán)的委托，作了《用優(yōu)異的成績編好（中國民間故事全書）》的報(bào)告，對(duì)編纂出版這部“全書”提出了以下原則：1.分批實(shí)施、推進(jìn)，用五年左右的時(shí)間完成全部編纂出版任務(wù)；2.示范本先行，先編云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省當(dāng)陽卷示范本；3.對(duì)未編過縣卷本的地區(qū)進(jìn)行普查并編纂縣卷本；4.對(duì)已編纂縣卷本但未作過普查的地區(qū)進(jìn)行普查，以補(bǔ)充原有縣卷本資料；5.對(duì)已作過普查并編有縣卷本的地區(qū)進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查，以豐富原有文本；6.對(duì)已有少數(shù)民族文字縣卷本進(jìn)行翻譯并補(bǔ)充有關(guān)資料，以編成漢語縣卷本；7.制定體例及出版方案，進(jìn)行統(tǒng)一編纂及集中出版；8.成立從中央到省、市、縣的四級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組、工作委員會(huì)、專家委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)此項(xiàng)工作。雖然進(jìn)度不一，但一年多來這項(xiàng)工作始終是按此原則實(shí)際進(jìn)行的。    關(guān)于動(dòng)機(jī)  我們的最初動(dòng)機(jī)是：1.中國民間文化遺產(chǎn)搶救當(dāng)然包括對(duì)民間文學(xué)的搶救，搶救性保護(hù)是一個(gè)永恒的話題：2.大量的信息表明，由于種種原因，從1984年起被搜集到的民間文學(xué)資料正面臨著各種厄運(yùn)：或佚失無存，或藏諸私家，或變賣造紙，或鼠嚙蟲蛀，或風(fēng)雨侵蝕，必須加大對(duì)它們的再搶救：3.通過《中國民間故事全書》的編纂出版，為日后編纂出版《中國歌謠全書》、《中國諺語全書》、《中國史詩集成》、《中國民間敘事長詩集成》等積累經(jīng)驗(yàn)，并最終完成“中國民間文學(xué)三套集成”各層級(jí)卷本的全部編纂出版；4.為方興未艾的故事學(xué)、傳說學(xué)、神話學(xué)及類型學(xué)、母題研究等提供最生動(dòng)的資料，推動(dòng)這些學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步；5.強(qiáng)化民間故事作品的社會(huì)應(yīng)用，使之在人文精神建設(shè)、學(xué)術(shù)建設(shè)、道德建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、文藝建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)等過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用……    親愛的朋友，《中國民間故事全書》擺放在您的案頭并正一天天增高的今天，也正是全中國民間文藝工作者為您祝福、供您享用的盛大節(jié)日。為了這一天，我們付出了我們應(yīng)該付出的一切；為了這一天，我們?yōu)樽约旱恼_抉擇、堅(jiān)定信念、審慎工作而感到自豪。    自豪，來自人民群眾的偉大創(chuàng)造！    光榮，展示了精神家園守望者的無私與智慧！    我們確信，春天的故事永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，她只會(huì)延伸為一次又一次秋天的收獲。    2005年8月13日酷熱中    于北京潘家園寓所

內(nèi)容概要

　　長歌《花子街故事》作為南通地區(qū)的三大長歌之一，可視作南通民間口頭文藝中的杰作?！痘ㄗ咏止适隆啡L二千余行，它以花子街李逃與富家小姐成親、貪婪的糧戶淪為乞丐的傳奇故事為敘事線索，以民歌的比興、拈連、排比、鋪陳、比喻、應(yīng)答等多種修辭敘事方式為手法，使長歌瑯瑯上口，妙趣橫生。作品的原作者——那些因?yàn)?zāi)荒而流落街頭的花子們，用他們所熟悉的民間長歌形式表達(dá)了對(duì)社會(huì)的評(píng)判和對(duì)生活的熱望，他們雖身處社會(huì)的底層，卻充滿情致，樂觀、豁達(dá)，彰顯了民間文學(xué)作品從來就與悲觀絕緣的真理。
　　長歌《花子街故事》是在20世紀(jì)60年代由嚴(yán)金鳳搜集，此后又由張自強(qiáng)、楊問春、嚴(yán)金鳳于80年代整理的。那時(shí)正值我國民間文學(xué)搜集、整理的高潮期。涌現(xiàn)出一大批甘于奉獻(xiàn)、卓有成就的民間文藝家，其中在南通就有張自強(qiáng)、楊問春、嚴(yán)金鳳等先生，而《花子街故事》就是他們的一項(xiàng)重要成果。

書籍目錄

序
序歌
錢富搶親
逼死王嫂
淚送奶娘
違抗父命
珍瑙出走
創(chuàng)業(yè)興家
錢富討飯
尾聲
談《花子街》思想與藝術(shù)的特點(diǎn)
三言兩語
——為詩釋寫的多余話
南通方言簡說
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：南通方言簡說穆烜南通方言非常特殊，外地人是不易聽懂的。這種方言是怎么形成的呢？已故歷史地理學(xué)者陳金淵先生在其所著《南通地區(qū)成陸過程的探索》一書中有合理的分析。據(jù)陳先生研究，南通在唐以前是沙洲，叫胡逗洲，早在南北朝時(shí)就形成，唐末與大陸連成一片，宋人所著《太平寰宇記》記載：胡逗洲上“多流人，煮鹽為業(yè)”。這流人是什么人呢？我想，主要應(yīng)為充軍流放的罪犯，也可能包括由于其他各種原因流亡到沙洲上的人。他們是胡逗洲最早的居民，也就是最早的南通人。南通方言，是他們創(chuàng)造的。陳先生在其著作中說：“獨(dú)特的語言和俚語，構(gòu)成了南通市、縣一帶的特殊地理要素，大致就在胡逗洲的范圍內(nèi)，形成了一種南通方言。這種方言既不同于北面白蒲、掘港以北的下江官話，也不同于東南方啟海一帶屬于吳語系的方言，這種方言是本地區(qū)處于沙洲時(shí)代的千數(shù)百年間，居民來自各方，語言因素龐雜，交通閉塞而自然融合形成的一種特殊方言。其中包含許多唐以前的語言因素，也有不少無法用現(xiàn)代文字筆錄的俚語。它的分布范圍，大致西起南通縣平潮，東到南通縣西亭、金沙一帶，北起南通縣劉橋，南到南通市近郊一帶。這正是唐代流人五方雜處的胡逗洲所在地。語言因素證實(shí)南通市、縣一帶，在唐時(shí)確是沙洲，也就是胡逗洲?！币压使軇咆┫壬€曾從元雜劇改釋南通方言。他在雜劇中找出不少語匯，是與南通方言相同或相似的。既然流人來自四面八方，那么流人們傳下來的方言中保存著一些其他地區(qū)的方言語匯，當(dāng)然也是可能的。至于現(xiàn)在的海門、啟東，包括南通縣的一部分（小海鎮(zhèn)、張芝山一帶），是清雍正、乾隆以來陸續(xù)新漲出的，居民多來自崇明；這一地區(qū)的方言與崇明方言完全相同，屬于吳語。所以海門話又叫崇明話。南通城南沿江一帶，在清代曾漲起大片沙田，開墾者多為崇明、海門人，當(dāng)時(shí)那里也通行崇明話。后來這大片沙田又逐漸坍掉，而同時(shí)在江南卻漲起了常陰沙。于是在江北失掉土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)移到江南開墾，從而把他們的方言也帶去了。因此常陰沙人也講崇明話。而在南通沿江，至今天生、蘆涇、任港、姚港諸港口的居民中，卻還保存著崇明話。這是因?yàn)楦劭诰用穸嗌特湣⒖嗔?，不像農(nóng)民那樣非依靠田地不可，而是必須依靠港口。他們寧可隨著江岸的坍削而一再內(nèi)遷，卻不愿離開港口，于是形成了南通幾個(gè)港口的居民講崇明話的特殊情況。還有早已坍掉的歷史上的舊海門的方言又是怎樣的呢？章品鎮(zhèn)同志與我談過這個(gè)問題。他說：“現(xiàn)在的呂四話，就是當(dāng)年的舊海門話”。我覺得這個(gè)說法是有道理的。舊海門最初也是沙洲，稱東洲。五代時(shí)姚存任東洲靜海鎮(zhèn)遏使，在狼山留下了題名石刻；從他的官銜看，東洲與靜海齊名。東洲就是后來的海門，也即舊海門，靜海就是后來的通州。兩地方言，也有相似之處。其后舊海門坍掉，作為舊海門一角的呂四及迤西至余東、余西一帶卻幸存下來，因此舊海門的方言也在那里保存至今。這一帶原屬南通縣的東部，一般稱通東，方言基本上屬于一個(gè)類型，但愈向西愈接近于南通話了。

后記

南通地處長江之尾，黃海之濱，素有“江海門戶”之稱，也是著名的魚米之鄉(xiāng)，文人薈萃之地。它精心培育了民間文藝這片燦爛的園地，為祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)增添了寶貴財(cái)富。    新中國成立后的五十年代，中央文化部和中國文聯(lián)、中國民間文藝研究會(huì)倡導(dǎo)全國文化工作者廣泛收集民間故事、歌謠。當(dāng)時(shí)南通地區(qū)的文化工作者積極響應(yīng)，先后搜集到大量的民間口頭文學(xué)。到六十年代初，他們收集到三部民間長篇敘事詩，吳周翔、沈志沖的《魏二郎》、賈佩峰的《紅娘子》、嚴(yán)金鳳的《花子街故事》。但在1966年開始的“文革”中，從事民間文學(xué)的同志首先受到?jīng)_擊，認(rèn)為民間文學(xué)是“封資修的黑貨”，許多同志挨批挨斗。    黨的十一屆三中全會(huì)后，在改革開放重大決策精神指導(dǎo)下，黨中央進(jìn)一步貫徹文藝“雙百”方針。南通民間文學(xué)工作者們都認(rèn)為民間文學(xué)無論從藝術(shù)的和歷史的角度上看，都是一宗不可忽視的文化遺產(chǎn)，認(rèn)真地搜集和保存勞動(dòng)人民的口頭文學(xué)創(chuàng)作成果是我們文藝工作者不可推諉的歷史職責(zé)，于八十年代初上海、浙江、江蘇民文協(xié)作區(qū)會(huì)議上，對(duì)三部民間長篇敘事詩一致肯定和贊揚(yáng)。在中央文化部、國家民委、中國民研會(huì)“民文學(xué)（84）第808號(hào)文件”精神鼓舞下，南通民協(xié)的同志們重振旗鼓，進(jìn)行田野作業(yè)。南通市下轄城、郊兩區(qū)和海安、如皋、如東、南通、海門、啟東六縣，共計(jì)有294個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街辦，為做好普查、搜集工作，幾年來共培訓(xùn)了2915名業(yè)務(wù)骨干，普查鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街辦286個(gè)，占總數(shù)的97.3％，普查、搜集到故事14351篇，歌謠137ll首，諺語3644l條，計(jì)1358萬字。    《南通民間故事選》《南通民間歌謠選》  《南通民間諺語選》（簡稱三套集成）共11本書，由中國民間文藝出版社出版，并先后出版了南通民協(xié)主編的《新四軍的傳說》《南通的傳說》《龍游河》《趙瘦臉兒的故事》《鄉(xiāng)間笑話》《藍(lán)印花布紋樣》《竹趣》《紅娘子》8本書。短短的幾年間中國民間文藝出版社總共為南通出版了19本書，不收取任何費(fèi)用，全是無償服務(wù)。南通的民間文藝事業(yè)的發(fā)展得到了老社長楊亮才和董森、劉蘊(yùn)杰、何長江等先生的大力支持和鼎力相助。雖時(shí)過三十年之久，時(shí)至今日，南通民間文藝家們與從事民文工作的后輩們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們的情意！    在黨中央提出“文化大發(fā)展、文化大繁榮”并倡導(dǎo)對(duì)中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集、繼承、發(fā)展創(chuàng)新之際。我們將收藏半個(gè)世紀(jì)的《花子街故事》稿本，進(jìn)行整理、復(fù)印，送給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和從事民間文藝工作的老前輩人士，作為建國60周年敬獻(xiàn)的一份禮品。以上工作得到中國民間文藝家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、南通市文聯(lián)黨組羌怡芳書記和楊亮才、董森兩位老先生多方面的支持幫助。陶思炎主席、馬春陽老主席、高國藩教授，為此書撰寫序文、評(píng)論文章。在此我代表南通民間文藝界的同仁向幫助《花子街故事》出版的領(lǐng)導(dǎo)同志、老朋友們深表謝意！    張自強(qiáng)    2010.3.22

媒體關(guān)注與評(píng)論

民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國力不可或缺的精神資源?！　　T驥才

編輯推薦

《中國民間故事全書?江蘇?花子街故事》是由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版的。

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