黔東南苗族婚姻習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與調(diào)適

內(nèi)容概要

《黔東南苗族婚姻習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與調(diào)適》由李向玉編著。
《黔東南苗族婚姻習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與調(diào)適》采取田野調(diào)查和案例分析的方法，以黔東南苗族侗族自治州為例，詳細(xì)說(shuō)明、論證了苗族習(xí)慣法的內(nèi)容及其與國(guó)家制定法之間的沖突，并提出了二者調(diào)適的途徑和方式。意在說(shuō)明，在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，立法者、司法者要充分考慮民族地區(qū)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀，充分利用民族自治地方對(duì)法律法規(guī)的“變通權(quán)”，制定適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的法律法規(guī)，以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

李向玉，漢族，1981年8月生于河南洛陽(yáng)。先后取得計(jì)算機(jī)專(zhuān)科、法學(xué)專(zhuān)、本科、碩士研究生學(xué)歷，2009年6月于貴州大學(xué)法學(xué)院獲碩士學(xué)位后到凱里學(xué)院馬列部工作。先后獨(dú)立主持貴州省教育廳課題、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究課題《黔東南苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法的沖突與調(diào)適》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：09YJC820049）、國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目《少數(shù)民族地區(qū)習(xí)慣法轉(zhuǎn)型與法治現(xiàn)代化關(guān)系研究——以貴州省黔東南苗族侗族自治州為例》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10XFX005）等課題四項(xiàng)；參與黔東南州委重大課題、中國(guó)行為法學(xué)會(huì)課題、貴州省省長(zhǎng)基金課題、國(guó)家社科基金課題五項(xiàng)；先后指導(dǎo)專(zhuān)、本科學(xué)生獲得校級(jí)課題四項(xiàng)、教育廳課題二項(xiàng)。在《民間法》（第八卷）《民間法》（第九卷）《政法論叢》《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》《習(xí)慣法論叢2·當(dāng)代中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法》《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等省級(jí)以上刊物上發(fā)表論文15篇。論文在2010年貴州省行政法學(xué)會(huì)年會(huì)上被評(píng)為二等獎(jiǎng)。2010年1月被評(píng)為凱里學(xué)院科研項(xiàng)目申報(bào)先進(jìn)個(gè)人二等獎(jiǎng)，2010年10月被評(píng)為凱里學(xué)院中青年學(xué)術(shù)骨干，2011年1月被評(píng)為凱里學(xué)院科研項(xiàng)目申報(bào)先進(jìn)個(gè)人一等獎(jiǎng)，2011年2月被貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)基地原生態(tài)民族文化研究中心聘為專(zhuān)職研究員。
自參加工作以來(lái)，積極參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，先后參加第五屆、第六屆全國(guó)民間法·民族習(xí)慣法會(huì)議、貴州省行政法學(xué)會(huì)年會(huì)、第九屆人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇暨首屆原生態(tài)民族文化高峰論壇、清華大學(xué)法學(xué)院當(dāng)代中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法研討會(huì)等學(xué)術(shù)會(huì)議?，F(xiàn)為黔東南州律師協(xié)會(huì)刑事委員會(huì)委員、貴州洲聯(lián)合律師事務(wù)所律師。

書(shū)籍目錄

緒論
第一章  概述
  第一節(jié)  研究背景
  第二節(jié)  本書(shū)的研究方法：田野調(diào)查和案例分析
  第三節(jié)  調(diào)查過(guò)程
第二章  苗族婚姻習(xí)慣法相關(guān)規(guī)則
  第一節(jié)  婚姻習(xí)慣法中的戀愛(ài)規(guī)則
  第二節(jié)  婚姻習(xí)慣法中的結(jié)婚規(guī)則
  第三節(jié)  婚姻習(xí)慣法中的夫妻關(guān)系
  第四節(jié)  婚姻習(xí)慣法中的離婚規(guī)則
第三章  苗族贍養(yǎng)、繼承習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法
  第一節(jié)  苗族繼承習(xí)慣法規(guī)則
  第二節(jié)  苗族贍養(yǎng)習(xí)慣法規(guī)則
  第三節(jié)  苗族贍養(yǎng)習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法的關(guān)系
  第四節(jié)  苗族繼承習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法的沖突
  第五節(jié)  苗族繼承習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法沖突的司法實(shí)踐情況——以個(gè)案為例
第四章  苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法在民事方面的沖突及其表現(xiàn)
  第一節(jié)  苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則中的“搶婚”
  第二節(jié)  苗族“搶婚”習(xí)慣法變遷與沖突——基于基層司法實(shí)踐的思考
  第三節(jié)  結(jié)婚不登記引起的財(cái)產(chǎn)糾紛
  第四節(jié)  婚姻習(xí)慣法規(guī)則中的早婚問(wèn)題
第五章  苗族婚姻習(xí)慣法對(duì)司法實(shí)踐的影響——以民事案件當(dāng)事人在司法實(shí)踐中的權(quán)利保護(hù)“難點(diǎn)”為視角
  第一節(jié)  苗族婚姻習(xí)慣法中的“結(jié)婚”規(guī)則
  第二節(jié)  苗族婚姻習(xí)慣法的“結(jié)婚”規(guī)則對(duì)民事案件的影響
第六章  苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法在刑事方面的沖突及表現(xiàn)
  第一節(jié)  苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則中的拐賣(mài)婦女兒童罪
  第二節(jié)  “游方”與強(qiáng)奸罪
  第三節(jié)  強(qiáng)奸罪國(guó)家法與民族習(xí)慣法二次處罰問(wèn)題
  第四節(jié)  結(jié)婚不登記與重婚罪
第七章  婚姻習(xí)慣法對(duì)司法實(shí)踐的影響——以刑事案件被告人在司法實(shí)踐中的權(quán)利保護(hù)“難點(diǎn)”為視角
  第一節(jié)  苗族婚姻習(xí)慣法中的“結(jié)婚”規(guī)則引發(fā)的被告人權(quán)利保護(hù)“難點(diǎn)”
  第二節(jié)  苗族婚姻習(xí)慣法中的“結(jié)婚”規(guī)則對(duì)刑事案件的影響以及司法機(jī)關(guān)的態(tài)度
第八章  苗族民眾自發(fā)的婚俗改革實(shí)踐
  第一節(jié)  以計(jì)劃鄉(xiāng)為中心的“苗族習(xí)俗”改革榔規(guī)
  第二節(jié)  榔規(guī)改革情況說(shuō)明
  第三節(jié)  苗族習(xí)俗改革意義及背景
  第四節(jié)  八開(kāi)南部地區(qū)苗族習(xí)俗改革簡(jiǎn)介碑
  第五節(jié)  榕江議榔的補(bǔ)充規(guī)定
第九章  婚姻習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法的調(diào)適
  第一節(jié)  政府工作方面
  第二節(jié)  立法、司法工作方面
  第三節(jié)  民族地區(qū)發(fā)展方面
附錄
附錄1  典型案例的司法文書(shū)
  附錄1—1  貴州省×縣人民法院民事判決書(shū)
  附錄1—2  貴州省××縣人民法院民事判決書(shū)
  附錄1—3  強(qiáng)制執(zhí)行申請(qǐng)書(shū)
附錄2  黔東南州人大通過(guò)的相關(guān)自治條例
  附錄2—1  黔東南苗族侗族自治州自治條例
  附錄2—2  黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護(hù)條例
附錄3  村規(guī)民約
  附錄3—1  大紅寨《村規(guī)民約》處罰條例
  附錄3—2  交東街灣民約
  附錄3—3  交東上寨村村規(guī)民約
  附錄3—4  森林防火及村寨防火責(zé)任書(shū)
  附錄3—5  黃平縣古龍鎮(zhèn)大案村雷家大寨有關(guān)民約
  附錄3—6  西江千戶苗寨防火安全規(guī)定
  附錄3—7  西江鎮(zhèn)腳堯村村規(guī)民約
  附錄3—8  西江村村規(guī)民約（摘要）
  附錄3—9  劍河縣革東鎮(zhèn)大稿午村村規(guī)民約
  附錄3—10  黔東南新錦屏縣縣政府推出的標(biāo)準(zhǔn)版村規(guī)民約
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：婚姻問(wèn)題能夠全面反映一個(gè)民族的文化樣式，是民族文化的集中體現(xiàn)。黔東南苗族婚姻習(xí)俗中保留了大量的傳統(tǒng)習(xí)慣規(guī)則，它們不但構(gòu)成了苗族習(xí)慣法文化的內(nèi)容，而且有的還成為本民族社會(huì)生活特點(diǎn)而與其他民族相區(qū)別。黔東南苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則以其獨(dú)特的方式調(diào)整著苗族婚姻生活的方方面面，在相對(duì)封閉而自足的村落社會(huì)里發(fā)揮著國(guó)家法所收不到的效果，真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義法治所追求的社會(huì)效果與法律效果的統(tǒng)一。有效避免或者化解黔東南苗族習(xí)慣法與國(guó)家法的對(duì)立和沖突，使之成為國(guó)家法對(duì)少數(shù)民族村落調(diào)控的有益補(bǔ)充，是本書(shū)寫(xiě)作的目的所在?；橐鍪钦{(diào)適人類(lèi)生存和發(fā)展的一種獨(dú)特的制度。人類(lèi)希望通過(guò)婚姻，避免混亂的性競(jìng)爭(zhēng)，以尋求一種安全的生活，達(dá)成經(jīng)濟(jì)協(xié)作，形成共同分享的機(jī)制，以維持生命、繁衍種族、哺育后代，完成家庭的生物性功能。但不可避免的，婚姻習(xí)慣法規(guī)則在調(diào)整苗族村寨里面婚姻生活的同時(shí)，其自身所具有的與國(guó)家法相沖突的不協(xié)調(diào)之處也在所難免。2001年3月18日《婚姻法》修改后，黔東南苗族侗族自治州并沒(méi)有對(duì)現(xiàn)行的婚姻法作出變通，苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則與國(guó)家法的沖突并沒(méi)有消失，反而越來(lái)越嚴(yán)重。這些沖突可以從締結(jié)婚姻的實(shí)質(zhì)要件和形式要件兩個(gè)方面，從民事和刑事兩個(gè)角度來(lái)考慮。民事方面的論述則較多的屬于民族學(xué)、民族法學(xué)方面，這些沖突一旦引起大的糾紛又可能產(chǎn)生刑事責(zé)任。加深對(duì)民族婚姻習(xí)慣法的了解和更深層次的認(rèn)知，有助于國(guó)家法在少數(shù)民族地區(qū)更好地實(shí)施，也有利于我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的婚姻司法實(shí)踐活動(dòng)的正常展開(kāi)。因此本書(shū)的寫(xiě)作以近年來(lái)對(duì)黔東南苗族婚姻習(xí)慣規(guī)則的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，分析這些傳統(tǒng)規(guī)則與國(guó)家法相沖突的表現(xiàn)，并分析兩者調(diào)適路徑與解決的辦法。本書(shū)采取了從民族學(xué)視角入手的寫(xiě)法，從“搶婚”“游方”、結(jié)婚不登記、早婚問(wèn)題幾個(gè)方面去著眼，在敘述時(shí)再分別從歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多重理論視角去介紹苗族婚姻習(xí)慣法規(guī)則。

編輯推薦

《黔東南苗族婚姻習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與調(diào)適》：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年課題,《黔東南苗族婚姻習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與調(diào)適》。 項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)09YJC820049最終成果，教育部資助。貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)基地原生態(tài)民族文化研究中心資助。

圖書(shū)封面

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