妙峰山

內(nèi)容概要

　　妙峰山是京津冀地區(qū)民間宗教的圣地，從清康熙帝敕封金頂廟會(huì)開始，香火甚盛，綿延不絕。1925年，顧頡剛等前輩學(xué)者曾考察妙峰山廟會(huì)民俗活動(dòng)，從而開啟了中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)有組織的田野調(diào)查的先河。這部文集記錄了2005-2010年妙峰山廟會(huì)的歷史瞬間，對(duì)于認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民間社會(huì)，把握廟會(huì)文化變遷的脈動(dòng)，具有重要的學(xué)術(shù)意義和史料價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　孫慶忠，2001年獲中山大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位，2001—2003年在中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站從事社會(huì)心理學(xué)研究，現(xiàn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。

書籍目錄

導(dǎo)言：采風(fēng)之旅與田野回聲
妙峰山：民間文化的記憶與傳承
采風(fēng)紀(jì)事
　妙峰山廟會(huì)調(diào)查者行為觀察報(bào)告
　——2005年田野采風(fēng)旁白
　采風(fēng)情緣與旁觀思考
　——2006年妙峰山廟會(huì)觀察紀(jì)實(shí)
　短暫田野與恒久關(guān)懷
　——2008年妙峰山田野采風(fēng)的觀察與思考
　自由的思想與深情的交流
　——2008年妙峰山夜話感言
　妙峰山夜話
　——2006年和2008年田野采風(fēng)座談會(huì)講話實(shí)錄
廟會(huì)觀察
　碧霞元君的玫瑰園
　——2005～2010年妙峰山春季廟會(huì)調(diào)查報(bào)告
　生的執(zhí)著與喜的希冀
　——妙峰山喜神信仰研究
　妙峰山王三奶奶再研究
　——兼論中國(guó)民間信仰的特點(diǎn)
　門票、糾紛與疾病
　——社會(huì)變遷中民間信仰的三個(gè)意象
　妙峰山香客心理與廟會(huì)功能的變遷
　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)妙峰山
　——廟會(huì)文化的傳承現(xiàn)狀與未來發(fā)展
古香道澗溝村
　玫瑰花?娘娘廟?澗溝村
　——民俗旅游與鄉(xiāng)村發(fā)展調(diào)查報(bào)告
　廟會(huì)文化與村落發(fā)展
　——金頂妙峰山下澗溝村調(diào)查
　廟會(huì)、地方經(jīng)濟(jì)與村莊生活
　——妙峰山鎮(zhèn)澗溝村再調(diào)查
　鄉(xiāng)民信仰與無為而治
　——從妙峰山廟會(huì)談鄉(xiāng)村政治
追蹤香會(huì)組織
　人人知是進(jìn)香還
　——北京玉海升平小車圣會(huì)朝頂進(jìn)香儀式調(diào)查
　“圣”“俗”之間的民間香會(huì)
　——北京大興區(qū)舊官鎮(zhèn)群英同樂小車圣會(huì)調(diào)查
　民國(guó)三十年上元燈會(huì)的歷史記憶
　——北京海淀區(qū)韓家川村高蹺秧歌會(huì)逸事
　花會(huì)組織的家族傳承
　——北京豐臺(tái)區(qū)三路居村新善吉慶開路老會(huì)調(diào)查
　開路當(dāng)頭舞自在飛叉勝歌樂人生
　——北京朝陽區(qū)安外仰山眾友同樂開路圣會(huì)調(diào)查
編后記
　　

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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