人類、發(fā)展與文化多樣性

內(nèi)容概要

　　《人類、發(fā)展與文化多樣性：國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆大會(huì)專題會(huì)議綜述》作為國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第16屆大會(huì)的組織者，中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)決定編輯和出版“今日人類學(xué)民族學(xué)論叢”，按照不同的專業(yè)領(lǐng)域或分支學(xué)科，分別出版不同主題的論文集，如都市人類學(xué)、歷史人類學(xué)、發(fā)展和經(jīng)濟(jì)人類學(xué)、企業(yè)人類學(xué)、環(huán)境人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)和流行病、博物館和文化遺產(chǎn)、游牧民族研究、體質(zhì)與分子人類學(xué)、影視人類學(xué)、理論人類學(xué)、旅游人類學(xué)等，全世界的人類學(xué)與民族學(xué)同仁們能夠共同分享在中國(guó)舉辦本屆人類學(xué)民族學(xué)世界大會(huì)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。

書籍目錄

人類學(xué)民族學(xué)學(xué)科建設(shè)
  今日民族學(xué)與當(dāng)代世界
  云南的人類學(xué)與民族學(xué)：歷史與現(xiàn)狀
發(fā)展研究
  參與與發(fā)展：發(fā)展人類學(xué)的前沿
  全球化、貧困與發(fā)展：多學(xué)科的視角
  山地民族農(nóng)村社區(qū)貧困成因與扶貧戰(zhàn)略
  民族發(fā)展研究與文化及文化遺產(chǎn)保護(hù)
生態(tài)與環(huán)境研究
  人與自然和諧共存：云南民族文化及其生物多樣性研究
  人類學(xué)視野下的中國(guó)環(huán)境問(wèn)題
  跨文化的生態(tài)安全觀對(duì)話
  生態(tài)環(huán)境與民族文化
經(jīng)濟(jì)研究
  人類學(xué)、民族學(xué)視野中的經(jīng)濟(jì)范疇
企業(yè)研究
  企業(yè)人類學(xué)：多學(xué)科的視角
旅游研究
  東亞多元文化社會(huì)中的旅游業(yè)和少數(shù)民族群
  旅游與全球地方化——東亞社會(huì)的視角
都市研究
  都市族群與族群關(guān)系
民族建筑研究
  族群/聚落/民族建筑
性別與婦女研究
  社會(huì)性別視角下少數(shù)民族婦女的健康與生態(tài)環(huán)境
  文化多樣性與女性教育
  回顧與展望：民族、性別與發(fā)展研究
法律研究
  文化多元與法律多元：法人類學(xué)的視角
  游牧民族法律文化研究
語(yǔ)言研究
  語(yǔ)言變化與生態(tài)環(huán)境
  語(yǔ)言民俗、民俗語(yǔ)言與文化多樣性的傳承和變異
  語(yǔ)言、城市化與民族認(rèn)同
  滿一通古斯語(yǔ)言文化與人類學(xué)
  漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的譜系分類及其歷史演變
  語(yǔ)言調(diào)查的計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)及其實(shí)現(xiàn)
  八思巴字的淵源、演變及其影響
教育研究
  教育與人類文化多樣性的發(fā)展
文化遺產(chǎn)研究
  全球化背景下少數(shù)族裔傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承保護(hù)
  民族服飾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
  侗臺(tái)語(yǔ)民族非物質(zhì)文化傳承與發(fā)展
  中國(guó)西部民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用研究
  中國(guó)中東南少數(shù)民族文化多樣性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
  全球化背景下的中國(guó)西北少數(shù)民族——民族傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)與發(fā)展
  格薩爾文化研究
區(qū)域性研究
  藏彝走廊：文化多樣性、族際互動(dòng)與發(fā)展
  西藏社會(huì)變遷研究
  中國(guó)與東南亞民族
  東北亞跨界民族地區(qū)的民族關(guān)系/和諧社會(huì)研究
對(duì)一個(gè)族群/民族的探討
  解讀客家歷史與文化：文化人類學(xué)的視野
  壯泰老族群：認(rèn)同與文化交流
  不同國(guó)家或歷史背景下苗族的民族認(rèn)同建構(gòu)研究
  傈僳學(xué)創(chuàng)建與傈僳族發(fā)展
游牧民族研究
  跨國(guó)游牧民族文化比較研究
  草原環(huán)境與牧民生活變遷
  作為歷史和歷史記憶的游牧：中國(guó)北方少數(shù)民族傳統(tǒng)及其當(dāng)代應(yīng)用
體質(zhì)人類學(xué)
  膚紋學(xué)之經(jīng)典和活力
醫(yī)學(xué)與健康研究
  中國(guó)的醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究
  種群多樣性與健康
體育研究
  體育人類學(xué)
新聞傳播研究
  少數(shù)民族新聞傳播與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展
婚姻家庭研究
  人類婚姻家庭的多樣性與文化變遷
宗教研究
  中國(guó)西南少數(shù)民族宗教研究
影視人類學(xué)
  中國(guó)二十世紀(jì)五六十年代經(jīng)典人類學(xué)電影回顧
  我看人，人看我，我看我
  文化、社會(huì)與性別
  今日云南影像民族志的研究與實(shí)踐
  西北文化的人類學(xué)觀察
  草原文化的傳承與發(fā)展
  影視人類學(xué)與紀(jì)錄片對(duì)話
多元文化研究
  民族文化多樣性的管理
  多元文化社會(huì)中的中國(guó)哲學(xué)和諧理論

章節(jié)摘錄

　　“今日民族學(xué)與當(dāng)代世界”專題會(huì)議的指導(dǎo)思想是：與時(shí)俱進(jìn)是民族學(xué)發(fā)展的活的靈魂。改革開放以來(lái)，我們就積極倡導(dǎo)發(fā)展現(xiàn)代民族學(xué)，促進(jìn)民族發(fā)展繁榮。周光大教授在出版獨(dú)著《民族學(xué)概論》的基礎(chǔ)上，于1996年11月著手組織編寫《現(xiàn)代民族學(xué)》一書，經(jīng)持續(xù)不懈的努力，該書于2009年2月由云南人民出版社出版。全書共四冊(cè)，180萬(wàn)字，向第16屆人類學(xué)與民族學(xué)世界大會(huì)獻(xiàn)禮。為了促進(jìn)現(xiàn)代民族學(xué)在中國(guó)和世界發(fā)展，故召開“今日民族學(xué)與當(dāng)代世界”專題學(xué)術(shù)研討會(huì)。31日下午，該專題會(huì)議重點(diǎn)討論《現(xiàn)代民族學(xué)》一書的評(píng)價(jià)和進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)代民族學(xué)的問(wèn)題。　　李媛媛在會(huì)上作了《現(xiàn)代民族學(xué)研究的理論巨著——現(xiàn)代民族學(xué)評(píng)介》的發(fā)言。她在發(fā)言中，首先引用了云南人民出版社對(duì)該書的評(píng)價(jià)：“全書對(duì)現(xiàn)代民族學(xué)的基本概念和知識(shí)，民族學(xué)視野中的文化體系，現(xiàn)代民族學(xué)的理論取向和研究方法，現(xiàn)代民族學(xué)的應(yīng)用研究，以及全球化與民族文化的關(guān)系進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹和論述。全書力求創(chuàng)建一個(gè)開放的、發(fā)展的民族學(xué)理論體系，并將這些理論方法具體應(yīng)用于實(shí)踐，因而是一部具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和實(shí)用性的巨著?！崩铈骆峦耆鈱?duì)該書的這一評(píng)價(jià)。她認(rèn)為該書有四個(gè)主要特點(diǎn)。第一，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富。第二，個(gè)人長(zhǎng)期刻苦鉆研與實(shí)踐，跟全國(guó)廣大民族學(xué)工作者共同努力相結(jié)合。第三，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真吸收國(guó)內(nèi)外一切積極的研究成果。第四，理論特色鮮明，實(shí)踐特色突出?！冬F(xiàn)代民族學(xué)》一書的出版，將促進(jìn)傳統(tǒng)民族學(xué)研究向現(xiàn)代民族學(xué)研究轉(zhuǎn)變，書中對(duì)當(dāng)代存在眾多的民族問(wèn)題、民族糾紛，從現(xiàn)代民族學(xué)的理論角度去構(gòu)建一個(gè)全新的視角，歸納總結(jié)了當(dāng)代世界各國(guó)解決民族問(wèn)題的主要理論和政策，從而提出了更有創(chuàng)新性、時(shí)代性、包容性、國(guó)際性的處理對(duì)策及解決方法。當(dāng)今世界以“和平、發(fā)展、合作”為發(fā)展總趨勢(shì)下，現(xiàn)代民族學(xué)的研究顯得特別重要?！　　?/pre>








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