出土文獻與先秦儒家詩學(xué)研究

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　　在先秦《詩經(jīng)》學(xué)史上，孔子之后，《詩經(jīng)》如何傳承一直是儒學(xué)研究中的疑案。近年來大量與《詩經(jīng)》有關(guān)的出土文獻的出現(xiàn)，為這一問題的研究提供了契機?！冻鐾廖墨I與先秦儒家《詩》學(xué)研究》綜合運用傳世文獻、出土文獻，采用多重證據(jù)法，研究先秦儒家《詩》學(xué)，并對儒家《詩》學(xué)傳承體系和價值進行了重新認識。

書籍目錄

緒論第一節(jié)　出土文獻與先秦學(xué)術(shù)思想第二節(jié)　出土文獻與《詩經(jīng)》研究平議第一章　孔子的《詩》學(xué)思想與漢儒解《詩》第一節(jié)　傳世文獻中孔子論《詩》的特色第二節(jié) 《孔子詩論》的論《詩》特點第三節(jié) 《詩論》釋《詩》與漢儒解《詩》 第二章　儒學(xué)的流傳與早期《詩》學(xué)傳承第一節(jié)　出土文獻對“儒分為八”的補正第二節(jié)　孔門后學(xué)的解《詩》風(fēng)氣第三節(jié)　早期儒家傳《詩》的經(jīng)典化歷程第三章 “以禮說《詩》”風(fēng)氣的溯源第一節(jié)　《詩》、禮、樂三位一體的《詩三百》 第二節(jié)　早期儒家“禮”論中的情性色彩第三節(jié) “詩教”與禮樂文明的關(guān)系第四章　早期儒家以樂化情的詩樂思想第一節(jié)　上博簡《采風(fēng)曲目》與先秦詩樂合一新證第二節(jié)“樂亡隱情”與以樂化情、以禮養(yǎng)性第三節(jié)《性自命出》、《性情論》中的樂論與“樂教” 第五章　楚地《詩》學(xué)文獻與《詩經(jīng)》南傳第一節(jié)　從儒學(xué)南漸看楚地《詩》學(xué)的傳播情況第二節(jié)　從“情性”言《詩》看楚地《詩》學(xué)主要特點第三節(jié)　楚地《詩》學(xué)與漢代《詩》學(xué)的傳承關(guān)系第六章　出土先秦“《詩》”學(xué)文獻與茍子的《詩》學(xué)思想第一節(jié)　荀子的學(xué)術(shù)批評思想第二節(jié)　博簡《孔子詩論》與茍子的用《詩》第三節(jié)　出土簡帛對茍子《詩》學(xué)理論的豐富第四節(jié)　茍子《詩》學(xué)與漢代《詩》學(xué)的傳承關(guān)系第七章　秦簡《成相》篇與荀子《成相》篇的文化淵源第一節(jié)　秦簡《成相》與《茍子·成相》第二節(jié)　寓倫理與教化的《成相》辭參考文獻

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