中國后妃傳

前言

有男人的地方一定有女人。    有帝王的地方一定有后妃。    自從母系氏族社會(huì)為父系氏族社會(huì)替代以來，女人之對于男人，便處于從屬地位，貴為后妃者也無例外。自三皇五帝乃至夏、商、周莫不如此。    自秦贏政統(tǒng)一六國稱始皇帝以來，中國進(jìn)入了漫長的封建社會(huì)，秦分天下為三十六郡，由中央集權(quán)管理，書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一法規(guī)，統(tǒng)一戶籍管理等等。實(shí)開一統(tǒng)天下之先河，有萬世永傳之氣概。    秦始皇對于后宮制度的建立，卻沒有為后世留下一個(gè)完整統(tǒng)一的模式。反倒是《周禮》和《禮記》中有關(guān)后妃設(shè)置、功能、序位的記敘，為后世留下了效法的楷模，秦、漢、唐、宋乃至明、清，都基本采納而予以增減。各朝各代雖不盡相同，各有其特色，只是越往后發(fā)展得越完備罷了。    據(jù)《禮記》和《周禮》所言，周朝后妃的序位是：天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子內(nèi)廷后妃的等級建置是與天子外廷的官僚機(jī)構(gòu)相對應(yīng)的。天子在外廷立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士、以達(dá)外和而國治的目的。天子在內(nèi)廷也立六官、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順，使天下內(nèi)和而家理。    在家國一統(tǒng)的傳統(tǒng)社會(huì)，天子后妃作為天子的配偶，“正位宮闈，同體天王”，在君主政治中有一席之地。她們的職責(zé)是母儀天下，聽天下之內(nèi)治，以配合天子的外治。    秦皇嫡妻稱皇后，妾稱夫人。夫人之下還有美人、良人、八子、七子、長使、少使等。史稱秦朝后宮，“宮備七國、爵列八品”。秦始皇每攻破諸侯，便在成陽北阪上仿造其宮殿，將俘獲的諸侯美人及鐘鼓聲樂充實(shí)其中。那些亡了國的妃嬪、公主們“辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人”。其后宮婦女之多，以至其洗胭脂的水將渭水都染成了紅色?？上爻髮m雖人數(shù)眾多，卻除了秦始皇的母親趙太后外，無一青史留名。    西漢踵秦之后，除嫡妻皇后為女主外，掖廷嬪妃增至十四等。昭儀一、婕好二、烴娥三、容華四、美人五、八子六、充依七，七子八、良人九、長使十、少使十一、五官十二，順常十三，無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等十四。這些人或者有爵有位，或者有品有秩。除非事跡特別昭著者，一般史籍不予記載。    王莽新政以恢復(fù)周禮相標(biāo)榜，故他的后宮之制完全采納了《周禮》和《禮記》的說法。    東漢認(rèn)為前朝的婦制莫理，故盡行舊制，后宮稱號唯皇后、貴人。另外又置美人、宮人、采女三等，但無爵秩。光武帝劉秀先妻陰麗華，后來出于政治需要又與郭圣通聯(lián)姻，二人俱為貴人。在立誰為皇后的問題上，由于陰麗華的推辭，郭圣通便成了皇后。漢明帝的馬皇后、漢和帝的鄧皇后是東漢一代名后，她們也都是由貴人升任皇后的。    魏晉南北朝的后宮名號序位屢有增減，既有“以樸素自居，后宮備位，其數(shù)多闕”的陳霸先，也有“外行其志，內(nèi)逞其欲，溪塹難滿，采擇無厭”，以至后宮名號序位不能詳錄的北周宣帝劉密。    隋文帝取代北周，思革前弊，因而后宮唯皇后當(dāng)室，旁無私寵。不設(shè)三妃，防其上逼。自嬪以下，置六十人。至獨(dú)孤皇后死后，始置三貴人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。隋煬帝即位后，“后妃嬪御元嫠婦職，唯端容麗飾，陪從宴游而已”。而且，隋煬帝參詳?shù)涔?，別出心裁，給貴妃、九嬪、世婦、御女各取名號，定有品秩。’貴妃有貴妃、淑妃、德妃，是為    三夫人，第一品；九嬪有順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華，第二品；世婦有婕好十二人，第三品；美人、才人十五人，第四品；此外御女有寶林、御女、采女等。    唐承隋制而略有改動(dòng)。至唐開元時(shí)，皇后之下設(shè)惠、麗、華三妃，六儀、美人、才人等。武則天便是由才人而昭儀，漸次升遷。當(dāng)她害死女兒，嫁禍于王皇后時(shí)，高宗便欲提升她的號位“宸妃”，遭侍中韓援等人的反對，說“妃嬪有固定的數(shù)目，現(xiàn)在別立號位，是不可以的”。武則天沒有做成妃，又進(jìn)一步誣陷皇后，于是高宗干脆廢掉王皇后，改立武則天，跨越了妃這一等級。    宋朝建立以后，后妃名位序號始因五代之制，后漸于隋、唐。    明朝除皇后外，還有皇貴妃、貴妃、嬪、貴人、才人、選侍、淑女等級別。    元、清二朝各以周邊民族入主中原，故在一定程度上保留了原來的習(xí)俗。清自康熙以后，逐步建立了等級分明的后妃序位，除皇貴妃、貴妃、嬪、貴人外、還有常在和答應(yīng)。    后宮里這些有名號的女性，相應(yīng)也有主位和使用宮女的權(quán)力。皇后是皇帝的正妻，擁有主位的妃嬪則是皇帝的有名分的妾，是宮中地位較高的少部分人。她們或多或少地影響著皇帝的政治觀點(diǎn)和權(quán)力運(yùn)用。雖然屢有后宮不干政的警訓(xùn)，但絕對沒影響的情況是絕不可能有的，特別是那些受到寵信的后妃們。因此，無論正史和野史，總會(huì)留下她們的印記。朱東潤先生說過：“傳記”既是文學(xué)又是歷史。人物傳記就兼有二者之特質(zhì)。    本書擬以正史為主、參以最新的史料和史學(xué)觀點(diǎn)，對于后世社會(huì)發(fā)展有較大影響的后妃們逐一加以敘說。以饗讀者。

內(nèi)容概要

以文字寫歷史，以歷史寫故事，以故事寫人物。展封建王朝的歷史畫卷，講中國后妃的傳奇故事。
    西施、衛(wèi)子夫、王昭君、武則天、楊玉環(huán)、慈禧……《中國后妃傳》擬以正史為主、參以最新的史料和史學(xué)觀點(diǎn)，對于后世社會(huì)發(fā)展有較大影響的后妃們逐一加以敘說，展現(xiàn)給讀者一幅亦真亦幻的歷史畫卷。
    《中國后妃傳》由馮瑞珍主編。

書籍目錄

先秦  一笑傾天下——周幽王后褒姒  越女不歸空落淚——吳王夫差妃西施  美麗的心靈——齊宣王后鐘無鹽秦  一個(gè)陰謀的積極參與者——秦始皇之母趙姬西漢  一個(gè)能保江山的女人——漢高祖皇后呂雉  傳奇皇后——漢武帝皇后衛(wèi)子夫  一身歸朔漠——呼韓邪單于閼氏王昭君  秋涼團(tuán)扇女——漢成帝妃班婕妤  翩翩舞后——漢成帝皇后趙飛燕東漢  六宮垂范——東漢光武帝皇后陰麗華  一個(gè)操勞致死的人——漢和帝皇后鄧綏三國  母儀天下的彈唱女子——魏武帝曹操之妻卞夫人  曾是驚鴻照影來——魏文帝曹丕皇后甄氏西晉  恃寵任性——晉武帝皇后楊艷  才德出眾——晉武帝貴嬪左禁  一代悍后——晉惠帝皇后賈南風(fēng)  兩國皇后——晉惠帝、趙帝皇后羊獻(xiàn)容東晉  三次垂簾聽政——晉康帝司馬岳皇后褚蒜子南北朝  暴君的愛妃——南朝齊廢帝貴妃潘玉兒  北魏的女政治家——文成帝文明皇后馮氏  玉樹流光照后庭——陳后主貴妃張麗華  徐娘半老猶多情——梁元帝貴妃徐昭佩  薄情寡義的權(quán)力女人——北魏靈太后胡充華隋  聰明一世糊涂一時(shí)——隋文帝皇后獨(dú)孤氏  命運(yùn)多舛的皇后——隋煬帝皇后蕭氏唐  盛世賢后——唐太宗皇后長孫氏  空前絕后的女皇帝——武則天  武則天身邊的女政治家——唐中宗昭容上官婉兒  效仿女皇的失敗者——唐中宗皇后韋皇后  盛唐最后的貴妃——唐玄宗貴妃楊玉環(huán)  伺機(jī)奪權(quán)——唐肅宗皇后張氏五代十國  娥皇女英佳話再現(xiàn)——南唐后主與大小周后  五代第一賢妃——后梁太祖朱溫賢妃張惠北宋  勤謹(jǐn)一生成正果——宋真宗章獻(xiàn)皇后劉娥  將門之后——宋仁宗皇后曹氏  嚴(yán)明公正輔三朝——宋英宗皇后高氏  寵辱不驚——宋哲宗皇后孟氏南宋  一代妒后——宋光宗皇后李鳳娘  無力回天的皇后——南宋理宗皇后謝道清遼  斷腕皇后——遼太祖皇后述律平  鐵馬紅顏——遼景宗皇后蕭燕燕  千古奇冤——遼道宗懿德皇后蕭觀音元  一代天驕的賢內(nèi)助——元太祖皇后孛兒帖  助夫興國的皇后——忽必烈皇后察必  爭權(quán)禍國的“女強(qiáng)人”——元武宗仁宗母親答己  為誰辛苦為誰忙——元文宗皇后卜答失里  權(quán)欲難填的送終皇后——元順帝皇后完者忽都明  匡扶帝業(yè)的“天足”皇后——明太祖皇后馬秀英  將門賢后——明成祖的皇后徐氏  “女中堯舜”——明仁宗皇后張氏  徒爭虛名——明英宗貴妃周氏  一妃敵兩后——明憲宗貴妃萬貞兒  晚境悲涼——明孝宗皇后張氏  共輔幼帝的兩個(gè)女人——明穆宗的陳皇后和李貴妃  三個(gè)女人一臺戲——萬歷皇帝的后妃  以正勝邪——明熹宗皇后張氏  喋血明宮——明思宗崇禎皇后周氏清  為政治而生的女人——清太宗皇太極妃孝莊  紅顏薄命的女人——清世祖福臨妃董鄂氏  養(yǎng)虎為患——清文宗皇后慈安  為權(quán)力而生的女人——清文宗妃慈禧  慈禧眼中釘 光緒心頭肉——清光緒帝妃珍妃參考書目

章節(jié)摘錄

西施，姓施，名夷光，春秋時(shí)美女。家居苧蘿村(今紹興諸暨)，幼隨母浣紗江邊。    越王勾踐自吳歸，用文種“遺之美好，以勞其志”之術(shù)，得西施于苧蘿山下，進(jìn)獻(xiàn)吳王夫差。于是吳王沉溺于聲色，荒于國政，終為越國所破。    吳亡后，一說西施歸老于家，一說被沉于江，一說隨范蠡而去。    春秋之際，吳越兩國經(jīng)常交戰(zhàn)。公元前494年，吳越發(fā)生第二次戰(zhàn)爭，以越國戰(zhàn)敗告終。越國被吳國打敗后，越王勾踐只好暫時(shí)忍辱退居會(huì)稽，對吳稱臣。勾踐在吳國受盡奇恥大辱，回國后臥薪嘗膽，立誓報(bào)仇雪恨。當(dāng)他得知“吳王淫而好色，宰佞以曳心”(《吳越春秋》)，便決定采納大臣文種所獻(xiàn)“美人計(jì)”。他派賢臣范蠡在越國境內(nèi)搜尋一位聰明、漂亮又熱心救國的姑娘，準(zhǔn)備將她獻(xiàn)給吳王，使他“惑亂沉湎，不領(lǐng)政事”，從而放松對勾踐的警惕，讓越國贏得東山再起的機(jī)會(huì)。    范蠡奉命在越國各地尋找絕色佳人。一日，他來到苧蘿村，發(fā)現(xiàn)一位妙齡少女正在江邊浣紗。范蠡見此女子雖然是村野中人，衣飾樸素?zé)o華，但仍然掩蓋不住她美麗的容貌。這位姑娘就是西施。范蠡當(dāng)即認(rèn)定她就是可以救國的女子，于是便將西施帶回王宮。    越王勾踐對西施十分滿意，他還專門為西施建造了一座裝潢華麗的美人宮，并派人對西施進(jìn)行各種各樣的訓(xùn)教，包括禮儀、歌舞、談吐等各個(gè)方面，以便日后能夠迷惑吳王。經(jīng)過三年的培養(yǎng)，西施終于由一個(gè)單純質(zhì)樸的鄉(xiāng)間女子變成了舉手投足都透露著無限風(fēng)情的絕代佳人。再加上西施生來聰慧，經(jīng)過教導(dǎo)，習(xí)得了察言觀色和機(jī)敏巧辯的本領(lǐng)，已經(jīng)足已承擔(dān)迷惑吳王、助越復(fù)國的重?fù)?dān)。于是越王勾踐又命范蠡賄賂了吳國宰相，將西施等一批美女送入?yún)峭鯇m中。    相傳西施在去吳國的路上，乘船經(jīng)過大云，眼看著離自己的國都越來越遠(yuǎn)，而吳國的邊境則越來越近，西施不禁悲從中來，淚水漣漣，她的眼淚點(diǎn)點(diǎn)滴滴都落在河水中。第二年，西施經(jīng)過的河岸兩旁竟然長出了無數(shù)雪白的蘆葦，那大片大片隨風(fēng)搖擺的蘆花正是西施淚花灑落所化成。    西施入?yún)呛蠊徊回?fù)眾望。她那無雙的美貌和優(yōu)美的歌舞立時(shí)將吳王迷得神魂顛倒。夫差特意令人為西施修建了一座華麗的館娃宮供她居住。吳王夫差得到西施后，便開始沉溺在歌舞和酒色之中，不理朝政。西施終日陪著夫差在宮中游樂，或在瓊臺上撫琴幽唱，或在瑤池邊飲酒賞月，夜夜歌舞升平，絲竹不斷。為了讓西施表演“響屐舞”，夫差在皇宮御花園的長廊中，專門命人將廊底挖空，放進(jìn)大缸，在上面鋪上木板，并取名“響屐廊”。西施腳穿木屐，衣裙上佩戴著金玉制成的小鈴鐺，在廊間翩翩起舞，腳下的木屐踏在木板上，發(fā)出有節(jié)奏的“鏗鏗”回聲和裙上鈴鐺清脆的“叮當(dāng)”聲，相互交織，十分悅耳，別有一番迷人的風(fēng)味。相傳在西施初遇范蠡之時(shí)，兩人便互生情愫，但為了復(fù)國大業(yè)，他們只好忍辱負(fù)重，犧牲自己的幸福。到了吳王王宮后，常年去國離鄉(xiāng)，委曲求全，讓西施落下了心口疼的毛病。她常常按著胸口，微蹙雙眉，憂郁的神態(tài)更加惹人憐愛，吳王夫差見了反而更加寵愛西施。病西施的美名從此流傳到民間，還引出了“東施效顰”的笑話。    本是一代梟雄的吳王夫差，在西施絕世的美色和高明的計(jì)謀下，逐漸失去了辨別是非的能力，更忘記了爭霸天下的野心。西施還利用夫差剛愎自用和多疑的性情，多次離間吳國君臣的關(guān)系，令夫差日益親奸佞、遠(yuǎn)賢臣，最后終于將唯一能與越國抗衡的大將伍子胥賜死，讓吳國失去了軍事上的支柱。終于吳國的宮廷被西施所亂，朝政荒廢，民不聊生，百姓怨聲載道。而此時(shí)的越國，經(jīng)過幾年的休養(yǎng)生息，國力逐漸恢復(fù)，日益強(qiáng)大起來。越王勾踐見吳國已亂，便抓住時(shí)機(jī)，發(fā)兵一舉打敗了吳國。待到城破之時(shí)，夫差悔之晚矣，只能在越王的車駕前橫劍自殺。偌大的吳國，終于敗亡在一個(gè)弱女子的手中。    關(guān)于西施的結(jié)局有很多種說法。一說西施完成了自己的使命后，回到老家，從此隱居起來；另一種說法是，吳滅后西施無法接受感情的矛盾和心理的折磨，自己投江而死；漢代趙曄所撰《吳越春秋》里還有記載：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終?！毙暮菔掷钡脑酵跷治魇┰俚渷y自己的天下，便索性將她處死，裝進(jìn)鴟夷(皮袋)里，沉入江中。流傳最廣的一種說法是，西施、范蠡有情在先，吳滅后，范蠡功高震主，他知道越王勾踐是個(gè)“可與共患難，不可與共樂”的君主，于是功成身退，帶著西施隱居江湖，從此不再參與朝政。《越絕書》載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”    為了躲避越王的追剿，他們經(jīng)常更換住處，每到一地，便深受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。相傳他倆曾在“胭脂匯”附近住下，范蠡棄政從商，西施采桑養(yǎng)蠶。西施心靈手巧，范蠡淡泊名利，他們本無意于富貴，反而因?yàn)榻?jīng)營得法而收入頗豐。兩人從此過上了幸福的生活。經(jīng)年累月，范蠡漸漸積累了上萬的資財(cái)，成為遠(yuǎn)近聞名的大富商，人們稱之為陶朱公。P4-5

編輯推薦

有男人的地方一定有女人。    有帝王的地方一定有后妃。    自從母系氏族社會(huì)為父系氏族社會(huì)替代以來，女人之對于男人，便處于從屬地位，貴為后妃者也無例外。自三皇五帝乃至夏、商、周莫不如此?！吨袊箦鷤鳌窋M以正史為主、參以最新的史料和史學(xué)觀點(diǎn)，對于后世社會(huì)發(fā)展有較大影響的后妃們逐一加以敘說。以饗讀者。本書由馮瑞珍主編。

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