六祖講金剛經(jīng)

內(nèi)容概要

《六祖講金剛經(jīng)》所錄文本，以日本《卍續(xù)藏經(jīng)》本(第二十四冊(cè))為底本，參照《禪宗全書(shū)》第二十三冊(cè)所收《金剛般若波羅蜜經(jīng)五家解》(日本花園大學(xué)藏本)?？薄Ｔ诖嘶A(chǔ)上，增加“六祖略傳”與“現(xiàn)代注釋”兩部分白話。《六祖講金剛經(jīng)》一書(shū)，力求通俗易懂，并加入大量《壇經(jīng)》的禪故事，使其成為目前最權(quán)威的解讀《金剛經(jīng)》讀本。

作者簡(jiǎn)介

注譯：臧長(zhǎng)風(fēng) 口述：（唐代）惠能

書(shū)籍目錄

六祖惠能略傳
金剛般若波羅蜜經(jīng)序
法會(huì)因由分第一
善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二
大乘正宗分第三
妙行無(wú)住分第四
如理實(shí)見(jiàn)分第五
正信希有分第六
無(wú)得無(wú)說(shuō)分第七
依法出生分第八
一相無(wú)相分第九
莊嚴(yán)凈土分第十
無(wú)為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經(jīng)功德分第十五
能凈業(yè)障分第十六
究竟無(wú)我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說(shuō)所說(shuō)分第二十一
無(wú)法可得分第二十二
凈心行善分第二十三
福智無(wú)比分第二十四
化無(wú)所化分第二十五
法身非相分第二十六
無(wú)斷無(wú)滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一合相理分第三十
知見(jiàn)不生分第三十一
應(yīng)化非真分第三十二
后序

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：事。村中有一位儒學(xué)之士名叫劉志略，對(duì)大師非常的禮遇尊敬。劉志略有一位姑母是比丘尼，法名無(wú)盡藏，經(jīng)常誦念《大般涅檗經(jīng)》，惠能一聽(tīng)，就知道經(jīng)文中的妙義，于是就替她講解說(shuō)明。無(wú)盡藏比丘尼便拿著經(jīng)文請(qǐng)問(wèn)惠能?；菽苷f(shuō)：“字我是不認(rèn)識(shí)的，但關(guān)于經(jīng)義請(qǐng)盡量發(fā)問(wèn)?！睙o(wú)盡藏比丘尼說(shuō)：“字尚且不認(rèn)識(shí)，如何能夠理解經(jīng)文的意義呢？”惠能說(shuō)：“三世諸佛的微妙道理，并不在于文字上。”無(wú)盡藏比丘尼聽(tīng)了非常驚訝，就到處去轉(zhuǎn)告當(dāng)?shù)氐淖鹚薮蟮抡f(shuō)：“這是一位有道的人，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)來(lái)供養(yǎng)?！庇谑怯形何涞鄄懿俚倪h(yuǎn)孫曹叔良以及當(dāng)?shù)鼐用?，都?zhēng)相前來(lái)瞻仰禮拜惠能。那個(gè)時(shí)候，寶林古寺自從經(jīng)過(guò)隋朝末年的戰(zhàn)火兵災(zāi)，已經(jīng)成為廢墟。于是就在古寺的原來(lái)基地上重建佛寺，禮請(qǐng)惠能前往住持?；菽茉趯毩炙伦×司艂€(gè)多月，又被惡黨尋至追殺，他就隱避在寺前山中。后來(lái)惡人又放火焚燒前山的草木，惠能勉強(qiáng)將身體擠進(jìn)大石頭的縫隙中隱藏，才得免于被害。那塊石頭現(xiàn)在還留著惠能結(jié)跏趺坐的膝蓋痕跡，以及所穿衣服的布紋，因此后人稱(chēng)此石頭為“避難石”?；菽芟肫鹆宋遄嬖f(shuō)的“逢懷則止，遇會(huì)則藏”的話，于是就在四會(huì)避難，隱藏在獵人隊(duì)中十五年。在這期間，惠能時(shí)常隨機(jī)為獵人說(shuō)法。獵人常令惠能守網(wǎng)，惠能看見(jiàn)禽獸落網(wǎng)被捕，便將它們統(tǒng)統(tǒng)放生。每到吃飯的時(shí)候，惠能就以蔬菜寄煮在肉鍋中，有人問(wèn)起，就說(shuō)：“我只吃肉邊的蔬菜?！?/pre>




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《六祖講金剛經(jīng)》：首次公開(kāi)面世的六祖惠能大師解讀《金剛經(jīng)》權(quán)威性讀本。六祖在黃梅得到五祖授衣傳法以后，回到韶州曹侯村，有一名比丘尼，法名無(wú)盡藏，經(jīng)常誦念《大般涅槧經(jīng)》，六祖一聽(tīng)，就知道經(jīng)文中的妙義，于是就替他講解說(shuō)明。無(wú)盡藏比丘尼便拿著經(jīng)文請(qǐng)問(wèn)六祖。六祖說(shuō)：“字我是不認(rèn)識(shí)的，但關(guān)于經(jīng)義請(qǐng)盡量發(fā)問(wèn)?！睙o(wú)盡藏比丘尼說(shuō)：“字尚且不認(rèn)識(shí)，如何能夠理解經(jīng)文的意義呢？”六祖說(shuō)：“三世諸佛的檔}炒道理，并不在于文字上?！绷娓嬖V我們，《金剛經(jīng)》是一本使人心靜的書(shū)!明心見(jiàn)性就是靜下心來(lái)尋找問(wèn)題中潛藏的答案?！读嬷v（金剛經(jīng)）》所錄文本，以日本《卍續(xù)藏經(jīng)》本（第二十四冊(cè)）為底本，參照《禪宗全書(shū)》第二十三冊(cè)所收《金剛般若波羅蜜經(jīng)五家解》（日本花園大學(xué)藏本）校勘?！度珓偨?jīng)》被喻為‘怫門(mén)的智慧之母’，全名《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。金剛指最為堅(jiān)硬的金屬，喻指勇猛地破坡各種關(guān)卡，讓自己能夠順利地修行證道?！鞍闳簟睘殍笳Z(yǔ)音譯，意指明見(jiàn)一切事物及道理的高深智慧?！安_蜜”亦為梵語(yǔ)音譯，意為到彼岸，即離生死此岸，渡煩惱中流，達(dá)涅槧彼岸……





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