出版時(shí)間:2011-1 出版社:中國(guó)婦女出版社 作者:石赟 頁(yè)數(shù):388
前言
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,不同民族之間的文化觀念不斷碰撞,逐漸發(fā)展成為今日中華民族的偉大格局。同時(shí),隨著民族文化的不斷積累和沉淀,風(fēng)格獨(dú)具的民俗景觀也璀璨奪目。民俗即民間的風(fēng)俗,是一個(gè)國(guó)家或民族的人民共同創(chuàng)造出來的一種文化形態(tài),同時(shí)也是承載國(guó)家、民族歷史的重要容器。從某種意義上講,民俗就是一個(gè)民族或國(guó)家外化了的信仰形式,從中人們可以清晰地發(fā)現(xiàn)歷史的演進(jìn)方向,貼近古人的思想情感,感受人類古老的生活狀態(tài)。民俗的內(nèi)涵是十分廣闊的,其內(nèi)容包羅萬象,從關(guān)系民計(jì)民生的生產(chǎn)、生活習(xí)俗到各式禮儀信仰,都是民俗關(guān)心的話題。有人說,民俗是一種來自于人民,傳承于人民,同時(shí)又規(guī)范人民行為方式的特殊存在。它深藏在人們的行為、語言和心理中,但又始終與人們保持著若即若離的關(guān)系,使人們身處其中卻又不會(huì)感到被其束縛。
內(nèi)容概要
不同的地域環(huán)境孕育了不同的文化,進(jìn)而形成一個(gè)民族標(biāo)志性的性格與思想,而不同的文化與風(fēng)情催生了博大深遠(yuǎn)、風(fēng)格迥異的民間風(fēng)俗。本書堪稱中華民俗文化的大百科,容納了中華民族的智慧精華,為讀者展開了一幅色彩斑斕的文化畫卷。
書籍目錄
民間諸神 一、神話的起源 二、混沌神 混沌天神 盤古 三、創(chuàng)世神 女媧 天吳 畢方 據(jù)比 豎亥 燭陰 四、始祖神 華胥氏 伏羲 炎帝 黃帝 蚩尤 五、吉祥神 福、祿、壽三星 財(cái)神 文曲星與武曲星 六、保護(hù)神 玉皇大帝 王母娘娘 碧霞元君 土地神 城隍神 山神 鎮(zhèn)鬼神鐘馗 女神媽祖 保生大帝 伏魔大帝 龍王 七、婚育神 月老 喜神 月光娘娘 和合二仙 泗州大圣 子孫娘娘 助產(chǎn)神 送子觀音 八、居家神 灶神 門神 井神 廁神 床神 ……民間俗信節(jié)日與民俗擇吉與禁忌人生禮儀與民俗 姓氏文化民間神秘文化傳統(tǒng)風(fēng)水與民俗易經(jīng)八卦
章節(jié)摘錄
插圖:觀世音菩薩路經(jīng)此地,聽到了山上道觀中傳來的孩子的哭聲,就下來查看。此時(shí)道士正在磨刀,準(zhǔn)備將一百個(gè)小孩殺掉,觀世音菩薩趕緊施了一個(gè)小法術(shù),將道士支開。等道士再回到房間里,一百個(gè)小孩早就沒有了蹤影。觀世音菩薩雖然救走了這一百個(gè)小孩,但卻不知道孩子的父母是誰,于是就將這一百個(gè)孩子送到了縣官的府衙外。這個(gè)縣官平日里作威作福,欺壓百姓,當(dāng)?shù)厝硕纪低抵渌皵嘧咏^孫”。如今見從天而降的一百個(gè)孩子,縣官心中十分高興,他對(duì)夫人說:“養(yǎng)了,養(yǎng)了,這一百個(gè)孩子我們都養(yǎng)了?!狈蛉寺牶蟮闪怂谎鄣溃骸罢f得容易,都養(yǎng)你哪養(yǎng)得起?。∥铱床蝗缳N出告示,讓孩子的父母送十兩銀子領(lǐng)走自己的孩子?!笨h官想了想,覺得可行,就對(duì)夫人說:“嗯,這倒是個(gè)好辦法。不過還是要留下兩三個(gè)孩子給咱們當(dāng)兒子?!闭f完縣官就叫來衙役,讓衙役寫了告示貼到了縣衙外。第二天一早,縣官和夫人還沒起床就聽到衙役大呼小叫地沖進(jìn)里院,縣官對(duì)著門外問道:“怎么回事?”衙役回答說:“大人,出事了。不知道是誰偷偷把咱們貼的告示給改成不要錢白領(lǐng)孩子了?!边€沒等縣官反應(yīng)過來,又有一個(gè)衙役前來報(bào)告說:“大人,有個(gè)年輕女子帶著孩子的父母把孩子都領(lǐng)走了。”縣官聽后氣得大聲叫道:“趕快把那個(gè)女子給我抓回來?!毖靡刍卮鹫f:“那個(gè)女子臨走時(shí)讓我轉(zhuǎn)告您,如果想要抓她就到南海普陀去找她?!笨h官和夫人心想:這女子莫不是觀世音菩薩?越想越怕的兩人竟然就這樣嚇?biāo)涝诹舜查缴?。觀音救子懲惡的故事在當(dāng)?shù)匕傩罩斜粋鞯梅蟹袚P(yáng)揚(yáng),最后人們就將觀世音菩薩視為送子觀音。凡是沒有子女的夫婦不是到寺中祭拜就是將觀音佛像請(qǐng)回家中加以供奉,以求得到送子觀音的保佑。這個(gè)觀音救子的民間傳說無疑是佛教為了和道教爭(zhēng)取信徒而杜撰出來的故事,但不管怎么說,送子觀音在古人心中都是一位極重要的婚育神,其地位可與中國(guó)道教的子孫娘娘相媲美。
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