榜樣的力量·科學(xué)篇

內(nèi)容概要

　　張衡年輕時(shí)就外出求學(xué)游歷，因?yàn)樽吭降牟抛R(shí)受到社會(huì)廣泛的關(guān)注。但他不追名逐利，始終堅(jiān)持著自己的科學(xué)夢(mèng)想，即使在做官期間，仍寫出了大量流傳至今的著作?！　埡馐菛|漢中期“渾天說”的代表人物之一。他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射。他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系?！　埡庥^測(cè)、記錄了2500顆恒星，發(fā)明了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表現(xiàn)天象的儀器——漏水轉(zhuǎn)渾天儀、第一架測(cè)試地震的儀器——地動(dòng)儀，還有一種測(cè)定風(fēng)向的儀器——候風(fēng)儀，制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等。

書籍目錄

第一章 冉冉明星 東方升起 一顆好奇求知的心 清貧的家庭環(huán)境 人杰地靈的“南都”之地 天狗吃月亮 神仙在哪里 在家讀書的日子 第二章 遠(yuǎn)離故土 探求真理 游學(xué)三輔 京城學(xué)藝 一生的朋友 初露鋒芒 第三章 重回“南都” 厚積薄發(fā) 惺惺相惜的太守與主簿 十年磨一劍的艱辛 盛贊家鄉(xiāng)的美麗富饒 潛心研究厚積薄發(fā) 無堅(jiān)不摧探《太玄》 面對(duì)天空的思考 墨家的熠熠光輝 第四章 再離家鄉(xiāng) 心系天下 官拜郎中 六年太史令 宇宙形成的來龍去脈 日月星辰的起起落落 日食、月食的記錄 第五章 演繹渾天 銅鑄天地 由來已久的天地設(shè)想之爭(zhēng) 爭(zhēng)論不休的三種想法 集眾家學(xué)說為一體的“雞蛋論” 竹造“小渾” 銅鑄渾天儀的橫空出世 神奇的萁莢 渾天儀的最終歸宿 第六章 開拓創(chuàng)新 雄才深奇 嘆為觀止的機(jī)械制造 指南車——指明前進(jìn)的方向 到底走了多遠(yuǎn) 天才的數(shù)學(xué)家 冷嘲熱諷中的鎮(zhèn)定與堅(jiān)持 多災(zāi)多難的國(guó)家 地動(dòng)山搖中的曠世杰作 “合契若神”，用事實(shí)證明自己 地動(dòng)儀的坎坷命運(yùn) 風(fēng)往哪里吹 第七章 國(guó)勢(shì)衰頹 無力回天 神話統(tǒng)治下的王朝——東漢 誓死捍衛(wèi)真理的仁人志士 奮起抗?fàn)?心系國(guó)事 剛正不阿堅(jiān)守己見 痛加斥責(zé) 言辭犀利 第八章 宦海沉浮中的文學(xué)創(chuàng)作 直刺弊病筆耕不輟 垂翅故棲 表明心志 落寞寂寥一心歸隱 文學(xué)名篇遺落難尋 第九章 精神家園的尋覓期盼 風(fēng)雨飄搖的王權(quán)統(tǒng)治 期盼中的失望 宦海厭倦 渴望歸隱 河間整治 不棄理想 第十章 明星隕落 魂歸故里 抒情小賦開拓創(chuàng)新 一波三折 矢志不渝 心懷遺憾 郁郁而終 魂歸故里 光照千秋 生平大事年表 感悟與思考

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    當(dāng)時(shí)，南陽郡太守杜詩（字君公）發(fā)明創(chuàng)造了一種叫水排的機(jī)械。因?yàn)橐辫F需要很高的溫度，只靠煤炭的自然燃燒，不能進(jìn)行冶鐵的活動(dòng)，因此要靠向爐子里不斷吹風(fēng)促使煤炭充分燃燒，才能提高冶鐵的效率。以前的冶鐵是靠人力來回地拉風(fēng)箱，吹著煤爐使火燒旺。而杜詩的水排是一種水力鼓風(fēng)機(jī)，以水為動(dòng)力，通過轉(zhuǎn)輪、曲柄、連桿等傳送機(jī)構(gòu)，把轉(zhuǎn)輪的圓周運(yùn)動(dòng)改變成拉桿的直線往復(fù)運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)一種稱做韋囊的皮制鼓風(fēng)囊連續(xù)開合，吹出的風(fēng)使?fàn)t火燒得更旺，從而鼓風(fēng)冶鐵。使用水排不僅節(jié)省了人力，而且鼓風(fēng)不間斷，比人工鼓風(fēng)也更有力，因而極大地提高了冶鐵的工作效率。這一發(fā)明使南陽在東漢成為當(dāng)時(shí)首屈一指的冶鐵中心，直到現(xiàn)在南陽還有以“漢冶”來命名的街道。杜詩設(shè)計(jì)制造的這種水力鼓風(fēng)機(jī)，比歐洲早了1000多年。冶鐵業(yè)的發(fā)展，使人們得以大量制造農(nóng)具，用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 這時(shí)，造紙技術(shù)也有了很大改進(jìn)，已經(jīng)開始使用樹皮、麻頭、竹屑等廉價(jià)材料來作為造紙?jiān)?，制成的紙物美價(jià)廉，使紙得到了更廣泛的應(yīng)用。我國(guó)古代四大發(fā)明之一的蔡侯紙，就產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。這種經(jīng)蔡倫改進(jìn)技術(shù)而造成的紙，進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，不久就被推廣到全國(guó)各地。這些具有歷史意義的事件就發(fā)生在張衡的少年時(shí)代。 在這樣的社會(huì)環(huán)境中，外面的世界不斷傳來的一項(xiàng)項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，都深深地震撼著張衡幼小的心靈，張衡就這樣扎實(shí)地一步步成長(zhǎng)起來。而貧困的家庭環(huán)境也激勵(lì)著他從小就好學(xué)多問，珍惜每一次的讀書機(jī)會(huì)。張衡的思想開闊，不喜歡受傳統(tǒng)觀念的束縛。因?yàn)闈h代是一個(gè)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的年代，儒家作為國(guó)家的法定課程，其他的各種學(xué)派都被壓制，所以當(dāng)時(shí)一般人家的孩子，都必須讀《詩經(jīng)》《禮記》等儒家經(jīng)典，并以此來增進(jìn)學(xué)識(shí)，獲得朝廷的賞識(shí)和任用。張衡少年時(shí)也熟讀過這些書，據(jù)史書記載，他10歲時(shí)就已經(jīng)把“五經(jīng)”和“六藝”都學(xué)過了，并且能熟練地掌握。張衡天資聰穎，看過的書過目不忘，隨即就能吟誦。但他認(rèn)為這些儒家的著作太束縛人們的思想，只教人怎么去遵循禮儀章法，而沒有讓人們自己去主動(dòng)探索，缺少認(rèn)識(shí)事物的獨(dú)創(chuàng)性，這是張衡所不喜歡的。

編輯推薦

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名人推薦

所貴惟賢，所寶惟谷。 人生在勤，不索何獲？ 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡

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