猶太人經(jīng)濟(jì)哲理

內(nèi)容概要

　　本書(shū)乃是建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：以《圣經(jīng)》為藍(lán)本，并以此解答了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種困惑，而向來(lái)以財(cái)富聞名的猶太人的經(jīng)濟(jì)哲理也以《圣經(jīng)》為藍(lán)本，這并非巧合。
　　當(dāng)今的世界面臨著許多危機(jī)，其中最根本的莫過(guò)于解答這個(gè)難題：人類應(yīng)當(dāng)怎樣公正地管理地球上的資源，合理分配這世上的財(cái)富？倘若基督教向世人傳播的確實(shí)是上帝的信息，而《圣經(jīng)》就是上帝的“經(jīng)營(yíng)手冊(cè)”的話，那么《圣經(jīng)》必然能夠處理人類所關(guān)心的這個(gè)最基本的問(wèn)題。
　　上帝是否已經(jīng)確立了規(guī)范人類勞動(dòng)、貨幣和創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的正義行為，以及與我們通常稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”相關(guān)的其他法則呢？如果有的話，它們又是怎樣運(yùn)作的？《圣經(jīng)》提到了這些法則嗎？一旦個(gè)人、企業(yè)或國(guó)家違背了這些法則，它們會(huì)受到哪些懲處？為什么只占世上人口極少數(shù)的猶太人擁有世上大多數(shù)的財(cái)富，他們的經(jīng)濟(jì)法則是否值得我們借鑒？本書(shū)囊括了對(duì)這些問(wèn)題的解答。

作者簡(jiǎn)介

　　丹尼斯·皮科克是一家非營(yíng)利性公司的創(chuàng)始人和總裁，向商業(yè)和文化機(jī)構(gòu)的領(lǐng)袖傳授如何在工作中使用真理、獲得成功的方法。邀請(qǐng)他授課的機(jī)構(gòu)眾多，國(guó)內(nèi)國(guó)外都有，因此，他的足跡遍布于美洲、歐洲等地。他畢業(yè)于加州大學(xué)伯克利分校，是圣經(jīng)研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)擁有者。

書(shū)籍目錄

序
前言
引言：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宣導(dǎo)
第一部　管理工作和自由經(jīng)營(yíng)的基本原則
第一章　一個(gè)“家族企業(yè)”的建立
第二章　通過(guò)管理達(dá)致成熟
第三章　世世代代持續(xù)性的財(cái)富與家庭
第四章　喜愛(ài)工作
第五章　家族企業(yè)的產(chǎn)品是服務(wù)
第二部　建立繁榮昌盛、公平合理社會(huì)的根基
第六章　對(duì)人而言，金錢(qián)揭示了什么
第七章　風(fēng)險(xiǎn)、自尊與救贖性的努力
第八章　揭露推卸責(zé)任經(jīng)濟(jì)學(xué)的殘酷性
第九章　公平和平等不是一碼事
第十章　合宜的管理可以帶來(lái)平安與豐富
第十一章　引導(dǎo)你成功的三條基本原則
第十二章　呼召真正能干的建筑師

章節(jié)摘錄

　　第一章一個(gè)“家族企業(yè)”的建立 第一條主要原則：私有財(cái)產(chǎn)制度的創(chuàng)立?！M不知我應(yīng)當(dāng)以我父的事為念嗎？今天，上帝在世界上到底在做什么？他從開(kāi)始一直在 忙碌些什么？我們可以期望上帝為我們做些什么？基督徒 通常的答案是：在世界末日或死亡臨到人類之前，上帝正 拼命工作，他要拯救一群人，使天堂的人口增加。假如答 案果真如此，上帝就會(huì)刪除《圣經(jīng)》中與我們今世所要擔(dān) 負(fù)的責(zé)任相關(guān)的大部分內(nèi)容，直接就把等著我們的、為我 們準(zhǔn)備的退休計(jì)劃展示出來(lái)了。人喜愛(ài)這退休計(jì)劃，皆因 內(nèi)心要逃避上帝造人是為要人治理這世界的這個(gè)呼召，向 往以人為本、以自我為中心的世界；耶穌基督在十字架上 成就救贖，通過(guò)對(duì)人新的創(chuàng)造，重新向人頒布這個(gè)使命，遺憾的是不少基督徒不愿面對(duì)這個(gè)事實(shí)。我想把上帝說(shuō)成是一位企業(yè)家，而且他正在建立一個(gè) 企業(yè)。盡管這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很新奇，但它卻是符合《圣經(jīng)》 的。正如我們?cè)谝灾锌吹降哪菢?，理解這一概念可以使 我們對(duì)自己在歷史中扮演角色的看法發(fā)生根本的變化。大多數(shù)基督徒圈子里流行的生活方式體現(xiàn)出這樣一種 心態(tài)：“我們已經(jīng)蒙恩得救了；既然上帝掌管著歷史，我們 只要管好自己的事就行了，要避免犯大罪，有機(jī)會(huì)就為主 耶穌做見(jiàn)證，建立‘成功的教會(huì)’，然后就離開(kāi)這個(gè)世界。”這并不是上帝的意圖。在《創(chuàng)世記》一章26—28節(jié)里 上帝宣稱，他按著自己的形象和樣式造了人類，叫人類管 理世界以及世上的一切。這就是說(shuō)，上帝造人，使人像他 那樣，擁有同樣本質(zhì)的目標(biāo)、愿望和抱負(fù)，這些都要首先 在地上得到實(shí)現(xiàn)，然后人才進(jìn)入將來(lái)。上帝按照自己的旨 意，要把生命帶給這世界，并且他要使用基督徒來(lái)完成這 任務(wù)。這就是為什么人們要“先求他的國(guó)”（《馬太福音》 六章33節(jié)），并且要禱告，說(shuō)“愿你的國(guó)降臨，愿你的旨 意行在地上，如同行在天上”（《馬太福音》六章10節(jié)）的 原因。不要為天上擔(dān)憂，我們的工作是始于這地上?！凹易迤髽I(yè)”的擴(kuò)展 簡(jiǎn)單地說(shuō)，上帝正在建立一個(gè)“家族企業(yè)”。我稱之為 “全能上帝父子公司”。在這個(gè)企業(yè)里，上帝希望每一位基 督徒都參與這特許經(jīng)營(yíng)，通過(guò)每個(gè)人的努力，使“公司”的業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大。上帝要把他自己的“麥當(dāng)勞”式特許經(jīng) 營(yíng)帶到世界上，他給每一個(gè)信徒在特定的領(lǐng)域里都有一份 工作，希望他們從工作中得到祝福，并且希望世上貧窮和 受傷害的人可以從這企業(yè)提供的服務(wù)中得到好處。這就是 特許經(jīng)營(yíng)的實(shí)質(zhì)，這個(gè)家族企業(yè)提供專門(mén)技術(shù)和支持，而 你在本地設(shè)立分店，經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，這就是特許經(jīng)營(yíng)的 實(shí)質(zhì)。當(dāng)你成為基督徒的時(shí)候，你就誕生在這個(gè)家族里，在 這個(gè)家族企業(yè)里，你與耶穌基督一同承受上帝的產(chǎn)業(yè)（參 閱《羅馬書(shū)》八章17節(jié)）。從那時(shí)起，上帝就開(kāi)始裝備你，使你能與這個(gè)家族的其他成員一道，在他的家族企業(yè)中占 有自己一席之地。我們?yōu)槭裁淳拖裾務(wù)撘粋€(gè)家族企業(yè)一樣． 來(lái)談?wù)撋系墼谑郎系墓ぷ髂兀恳驗(yàn)檫@正是耶穌基督在“銀 子”比喻（參閱《路加福音》十九章11—27節(jié)）中所表達(dá) 的意思。他說(shuō)：有一個(gè)貴族——就是耶穌自己，在啟程去 遠(yuǎn)方之前，交給每位仆人一錠銀子（大約三個(gè)月的薪水），并且對(duì)這些仆人說(shuō)：“我不在的時(shí)候，你們拿這錢(qián)去做生意 （意即去工作）?！碑?dāng)他回來(lái)之后，就吩咐這些仆人到他面前 來(lái)，“要知道他們做生意賺了多少（意即工作的結(jié)果）?！痹?計(jì)算了每位仆人的工作效益之后，這個(gè)貴族又根據(jù)他們顯 示出來(lái)的業(yè)務(wù)能力，相應(yīng)給他們分配新的任務(wù)。這個(gè)比喻 描寫(xiě)了耶穌基督是如何統(tǒng)治他的國(guó)，并分配他仆人工作的，他們的工作與經(jīng)營(yíng)生意有關(guān)。如果你是基督徒，那么，你是被上帝召來(lái)和他一起工 作（參閱《羅馬書(shū)》八章17節(jié)），在地上擴(kuò)展他的業(yè)務(wù)。上帝要求你在《圣經(jīng)》里發(fā)現(xiàn)他為生命、人際關(guān)系和管理 工作設(shè)立的管理原則，你不但自己要把它們實(shí)行出來(lái)，也 要和別人一起去實(shí)行，并且讓圣靈訓(xùn)練你，如何適當(dāng)?shù)匕?它們應(yīng)用出來(lái)。你將要成為這個(gè)家族企業(yè)中的一分子，是 “公司里的人”。像耶穌那樣，無(wú)論在什么樣的境況下，都 要尋找每一個(gè)可能的機(jī)會(huì)，將上帝的生命和祝福帶給別人。上帝也要求你以虔誠(chéng)的態(tài)度管理工作，照料他托付給你的 資源，并且將一切有違公義的勢(shì)力從你自己的生活和家庭 中鏟除出去。你要尋找機(jī)會(huì)去攻擊死亡的權(quán)勢(shì)（參閱《馬 太福音》十六章18節(jié)），釋放那些在思想、道德和生活方 式方面被撒但的世界觀俘虜?shù)娜恕Ｄ悴粌H僅只是重生得救 了，而且你是已經(jīng)被選拔出來(lái)了！在上帝的家族企業(yè)里，你的責(zé)任就是要擴(kuò)展業(yè)務(wù)，在你內(nèi)心之中，在世界的最大 范圍之內(nèi)，擴(kuò)展他的業(yè)務(wù)！你要學(xué)會(huì)這個(gè)企業(yè)遵循的法則，并且要把它們運(yùn)用得越來(lái)越熟練。朋友，你在進(jìn)修上帝的 企業(yè)管理課程，唯一的問(wèn)題是：你是什么樣的學(xué)生（雇 員）。你首先追求的是自己的利益和將來(lái)在天上的退休生 活，還是像耶穌所作的那樣，追求在世上拓展他父親的 事業(yè)？本書(shū)是由圍繞《圣經(jīng)》有關(guān)經(jīng)濟(jì)和管理的十二條主要 原則組成，每一條原則都有直接的推論或延伸出來(lái)的事實(shí)，它們所涉及的主要范圍既有管理的原則，也有關(guān)乎國(guó)內(nèi)外 經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。我們?cè)诘谝徽乱懻摰闹饕瓌t與私有財(cái)產(chǎn) 制度的創(chuàng)立有關(guān)。就整本書(shū)的學(xué)習(xí)而言，它是第一步，并 且我相信它構(gòu)成根據(jù)《圣經(jīng)》研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)入門(mén)。P3-6

編輯推薦

　　《猶太人經(jīng)濟(jì)哲理：為何猶太人的財(cái)富能代代相傳》是作者多年的研究、教導(dǎo)和深思熟慮的成果，不管它的基本真理的含意是怎樣深?yuàn)W，但它并不復(fù)雜?！　　丢q太人經(jīng)濟(jì)哲理：為何猶太人的財(cái)富能代代相傳》的目的即在于激勵(lì)和推動(dòng)基督徒企業(yè)家，在當(dāng)今世界急劇變遷的洪流中發(fā)揮先驅(qū)作用。在將來(lái)的年日里，他們要比其他基督徒團(tuán)體更能幫助世人重新確定該以何種方式經(jīng)營(yíng)事業(yè)?！　”緯?shū)是由圍繞圣經(jīng)有關(guān)經(jīng)濟(jì)和管理的十二條主要原則組成，每一條原則都有直接的推論或延伸出來(lái)的事實(shí)，它們所涉及的主要范圍既有管理的原則，也有關(guān)乎國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。

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