出版時(shí)間:2012-1 出版社:團(tuán)結(jié) 作者:侯會(huì) 頁(yè)數(shù):577
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前言
一 跟一位學(xué)者聊天,他說(shuō)在唐以前,一個(gè)讀書(shū)人可以讀盡“天下書(shū)”,因?yàn)槟菚r(shí)典籍?dāng)?shù)量有限,加起來(lái)不超千萬(wàn)言。可是隨著印刷術(shù)的發(fā)明,書(shū)籍量猛增,到了宋代,再勤奮的讀書(shū)人也做不到這一點(diǎn)了?!@里說(shuō)的“天下”,當(dāng)然還只限于中國(guó)。 如今資訊發(fā)達(dá)、知識(shí)“爆炸”,大洋彼岸的一本新書(shū),不出一周就能擺上你我的書(shū)架。每當(dāng)我走進(jìn)書(shū)店,總覺(jué)得自己變成童話(huà)中貪心的“老大”,望著太陽(yáng)山的遍地珍寶眼花繚亂,拿起這個(gè),又舍不下那個(gè)…… 成人尚且如此,孩子又當(dāng)如何?那時(shí)女兒還小,我就想,能不能開(kāi)一張書(shū)單,列上不可不讀的中外文學(xué)經(jīng)典,略加評(píng)介,讓孩子知道哪本書(shū)好、好在哪兒;就如同交給她一張“藏寶圖”,使她深入書(shū)林而不致迷路、遨游書(shū)海而不致嗆水,豈不善哉? 于是我用一整年的業(yè)余時(shí)間,撰寫(xiě)了《中華文學(xué)五千年》的書(shū)稿,借老爺爺暑假給沛沛講故事的模式,介紹五千年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典。出版后反響熱烈,海峽對(duì)岸也風(fēng)行多年。不久我又應(yīng)邀撰寫(xiě)了《世界文學(xué)五千年》,同樣獲得讀者認(rèn)可。 前不久,《中華文學(xué)五千年》易名《講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》,由團(tuán)結(jié)出版社精編推出,頗獲好評(píng)。根據(jù)讀者要求,這本《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典》(即《世界文學(xué)五千年》)也跟進(jìn)出版,把一個(gè)更為廣闊的文學(xué)世界呈現(xiàn)在孩子們面前。 二 江河萬(wàn)里,必有源頭。世界文學(xué)的源頭則不止一個(gè):古埃及、古巴比倫、古希伯來(lái)、古希臘、古印度…… 本書(shū)的講述者仍舊是小讀者熟悉的老爺爺,在來(lái)年暑假的每一個(gè)傍晚,坐在大槐樹(shù)下給沛沛和同學(xué)源源講故事:由世界文學(xué)的遠(yuǎn)古起源一直說(shuō)到中世紀(jì)的演變成長(zhǎng),再講到近、現(xiàn)代的百花競(jìng)放、萬(wàn)木爭(zhēng)春。許多大家名著便在娓娓講述中凸顯出來(lái):《圣經(jīng)》故事、《荷馬史詩(shī)》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》…… 在講述中,孩子們還會(huì)遇到不止一位戲劇大師:英國(guó)的莎士比亞、蕭伯納,法國(guó)的莫里哀,挪威的易卜生…… 小說(shuō)家中“熟人”更多:創(chuàng)作了《堂吉訶德》的塞萬(wàn)提斯、撰寫(xiě)了《紅與黑》的司湯達(dá)、《巴黎圣母院》和《悲慘世界》的作者雨果、《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺(tái)》的“主人”巴爾扎克、還有寫(xiě)下《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》等名篇的莫泊桑、潑墨揮灑戰(zhàn)爭(zhēng)大場(chǎng)面的托爾斯泰……這里列舉了十幾位作家,其實(shí)還不及全書(shū)介紹的十分之一! 您別誤會(huì),我們并不想把大學(xué)的《外國(guó)文學(xué)史》刪繁就簡(jiǎn)、硬塞給孩子——本書(shū)完全是為孩子們量身打造的:小說(shuō)戲劇的生動(dòng)故事、詩(shī)歌散文的精彩片段、作家詩(shī)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷……聯(lián)翩而來(lái),又排列有序。至于教科書(shū)中枯燥的“理論分析”、“思想批判”等等,您在這里則很難碰到。 也別說(shuō),書(shū)雖說(shuō)是寫(xiě)給孩子的,但跟大學(xué)課本相比,內(nèi)容只多不少!譬如叼著大煙斗的福爾摩斯,因?yàn)槌鲎钥履系罓柕摹巴ㄋ仔≌f(shuō)”,《文學(xué)史》是不屑一顧的;此外《海底兩萬(wàn)里》等科幻作品、 《格林童話(huà)》等兒童讀物,大學(xué)課堂也都略去不講——可是孩子們喜歡,我們的書(shū)里當(dāng)然要說(shuō)到。 至于作家們的創(chuàng)作軼聞、生活趣事,書(shū)中也時(shí)有涉及:如身為貴族的托爾斯泰為什么要自己縫皮靴?巴爾扎克為什么寫(xiě)著寫(xiě)著會(huì)突然嚎啕大哭?狄更斯為何能把苦孩子的生活寫(xiě)得那么真切生動(dòng)?馬克·吐溫的筆名究竟是什么意思…… 總之,當(dāng)你擁有了這本《世界文學(xué)經(jīng)典》,你也便擁有了“文學(xué)經(jīng)典世界”! 三 我在前一本書(shū)的序言中打比方說(shuō):“您打開(kāi)這本書(shū),就等于同時(shí)打開(kāi)五本書(shū)!”這話(huà)對(duì)本書(shū)依然有效。您想了解世界文學(xué)經(jīng)典嗎?擺在您面前的,便是一本文學(xué)路線(xiàn)圖、一本作家傳記選、一本文學(xué)故事集、一本家教輔導(dǎo)書(shū)、一本軼聞趣事錄…… 跟前一本書(shū)相同,本書(shū)的再版,并非對(duì)原書(shū)的簡(jiǎn)單重復(fù)。筆者根據(jù)多年來(lái)讀者的反饋與建議,對(duì)書(shū)稿做了深度修訂。不但內(nèi)容文字上多所調(diào)整潤(rùn)色,還將每天內(nèi)容劃分成若干小段落,增擬了醒目活潑的小標(biāo)題,使孩子們讀起來(lái)更輕松,更有趣味。 書(shū)后還新增了“作家人名索引”及“作品篇名索引”;共收作家200位,作品近800部(篇)。您在日常閱讀中遇到陌生的外國(guó)作家或作品,多半能通過(guò)索引獲得初步的敘介和指引。 再有,本書(shū)跟《講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》相同,增插了大量精美的插圖。古人說(shuō):“讀其書(shū),不知其人,可乎?”讀著有關(guān)作家的生動(dòng)故事,再瞻視作家的肖像——大多是一表人才、器宇不凡,頓生如晤其面的親切感。而藝術(shù)家為作品繪制的插圖,對(duì)于激發(fā)小讀者的好奇心和求知欲,同樣起著良好的引導(dǎo)作用。 衷心感謝團(tuán)結(jié)出版社的編輯王海燕女士,她為這兩本書(shū)的出版付出了大量心血;本書(shū)如獲得讀者認(rèn)可,里面自然有她的一份功勞! 侯會(huì) 2011年11月
內(nèi)容概要
本書(shū)是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給青少年朋友的世界文學(xué)通俗讀本,與深受讀者喜愛(ài)的《講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》配套,展現(xiàn)了五千年世界文學(xué)發(fā)展的歷史全貌。書(shū)中依然借老爺爺講故事的形式,在暑假的50天里系統(tǒng)介紹世界古今文學(xué)經(jīng)典。共涉及200位頂尖作家的近800部(篇)作品。講解生動(dòng)、文圖并茂,是私人藏書(shū)中必不可少的文學(xué)路線(xiàn)圖!
薈萃人類(lèi)文學(xué)遺產(chǎn)之精華,再現(xiàn)世界文壇群星之璀璨!做現(xiàn)代社會(huì)的合格小公民,先從了解輝煌的世界文明成果入手!
作者簡(jiǎn)介
侯會(huì),首都師范大學(xué)文學(xué)院教授,主要著作有《中華文學(xué)五千年》、《世界文學(xué)五千年》、《講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》、《水滸源流新證》、《水滸西游探源》、《食貨金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)貴族生活揭秘》等。曾在“百家講壇”、“文化大講堂”等節(jié)目中多次做專(zhuān)題演講。
給孩子寫(xiě)書(shū),如同跟孩子說(shuō)話(huà)一樣,要彎下腰去,平視著孩子的眼睛,盡量揀他們聽(tīng)得懂的字眼兒,慢慢地講。為了讓中學(xué)生讀得懂、感興趣,自己還是下了不少功夫的;如每寫(xiě)一段都要朗讀、錄音,反復(fù)聽(tīng);還要找個(gè)中學(xué)生來(lái)聽(tīng)。若效果不佳,便重新改寫(xiě),直到滿(mǎn)意為止。
書(shū)籍目錄
《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典 上冊(cè)》
《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典 下冊(cè)》
章節(jié)摘錄
插圖:“照字面上理解,‘文藝復(fù)興’就是重拾希臘、羅馬的古代文化藝術(shù)?!睜敔斀又蛱斓脑?huà)題說(shuō),“那是在十四世紀(jì)末,位于土耳其半島的東羅馬帝國(guó)受到伊斯蘭軍隊(duì)的攻擊,大批學(xué)者抱著古希臘的藝術(shù)珍品、背著用拉丁文抄寫(xiě)的羊皮卷,逃難到了意大利。意大利這地方本來(lái)是古羅馬的文化中心,有不少文物在這兒出土;意大利人忽然發(fā)現(xiàn):古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)竟是如此完美、豐富,比起中世紀(jì)的文化可是強(qiáng)多啦!頓時(shí),學(xué)者們掀起一股學(xué)習(xí)研究希臘羅馬古文化的熱潮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也就由這兒開(kāi)始啦?!薄澳f(shuō)‘照字面上理解’,是不是還有更深一層的意思呢?”源源問(wèn)。“問(wèn)得好!其實(shí)文藝復(fù)興的背景,是新興的資產(chǎn)階級(jí)跟封建勢(shì)力‘掰腕子’呢!這方面要自由、要發(fā)展,可貴族和教會(huì)那邊卻死死限制著人們的一言一行。于是新興力量就打出‘復(fù)古’大旗來(lái):你不是堅(jiān)持你那老章程嗎?可我這個(gè)‘章程’比你的還要老得多!——很顯然,這是拿古代文化當(dāng)幌子,借此創(chuàng)建自己的新文化體系呢!昨天咱們還說(shuō)到‘人文主義’,就是強(qiáng)調(diào)人是宇宙的中心,歌頌人的價(jià)值、人的尊嚴(yán),反對(duì)禁欲主義,提倡個(gè)性解放。這都是跟教會(huì)那套‘以神為本’的說(shuō)法唱對(duì)臺(tái)戲哪。古希臘的雅典文化,就是倡導(dǎo)民主、看重人的價(jià)值啊。提到文藝復(fù)興,人們大多會(huì)想到意大利畫(huà)壇‘三杰’:達(dá)·芬奇用《蒙娜麗莎》的永恒微笑征服了世人;米開(kāi)朗琪羅的著名雕像《大衛(wèi)》,把人的尊嚴(yán)和力量表現(xiàn)得多完美!拉斐爾筆下的圣母,絲毫沒(méi)有冷冰冰的‘神’氣,完全是一副人間慈母的模樣。其實(shí)意大利的文壇上也有‘三杰’,其中但丁和彼特拉克,咱們昨天已經(jīng)介紹過(guò)了。今天要說(shuō)的,是彼特拉克的好朋友薄伽丘,他就是那部風(fēng)靡歐洲的短篇小說(shuō)集《十日談》的作者”。
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《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典(套裝上下冊(cè))》編輯推薦:薈萃人類(lèi)文學(xué)遺產(chǎn)之精華、再現(xiàn)世界文壇群星之璀璨、內(nèi)容豐富形式獨(dú)特、講述生動(dòng)插圖精美。一本書(shū)縱覽世界文學(xué)五千年、每個(gè)青少年必備的課外讀物、每個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的人文常識(shí)。
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