公務(wù)員職業(yè)道德學(xué)習(xí)讀本

內(nèi)容概要

公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是完善我國公務(wù)員制度需要關(guān)注的重要方面，是中國特色社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。
本書通過對我國公務(wù)員道德建設(shè)現(xiàn)狀的描述，指出了出現(xiàn)這種情況的歷史根源和現(xiàn)實根源，說明了深刻認(rèn)識和加強公務(wù)員道德建設(shè)的重要性、緊迫性，并分析了公務(wù)員道德建設(shè)的規(guī)范體系和實踐方法。
本書堅持理論聯(lián)系實際，圍繞加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的必要性、可行性、方法和規(guī)范，進行了言簡意賅的闡述，有理論分析，有案例舉證。尤其提出要學(xué)習(xí)古代官員的官德，并對古代官員如何修德進行了描述，為我國進行公務(wù)員道德建設(shè)提供了一個很好的學(xué)習(xí)方向。是政府機構(gòu)開展公務(wù)員職業(yè)道德教育培訓(xùn)的有益教材。

作者簡介

劉余莉，中央黨校哲學(xué)部教授、倫理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，從事中國傳統(tǒng)倫理學(xué)的研究。曾獲英國赫爾大學(xué)哲學(xué)博士、新加坡國立大學(xué)博士后，并應(yīng)邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、馬來西亞、中國香港等地，圍繞著”中國傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價值”等問題進行了演講和研討。講授課程行《中國傳統(tǒng)倫理思想》、《中國古代官德》、《以德修身、任人唯賢》、《傳統(tǒng)文化與和諧社會》、《傳統(tǒng)文化與幸福人生》、“傳統(tǒng)文化與中國式管理》、《領(lǐng)導(dǎo)干部心理調(diào)適》等。代表著作為英文專著《The
Unity of Rule and Virtue》
(2004)，中文著作《儒家倫理學(xué)》(中國社會科學(xué)出版社2011年)、《心態(tài)即命運：正說傳統(tǒng)人生智慧》(世界知識出版社2010年)等，在牛津的《中國哲學(xué)》、《應(yīng)用哲學(xué)》等知名期刊發(fā)表中英文論文百余篇。

書籍目錄

第一章　公務(wù)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀描述
 一、以人為鑒：閻健宏及其繼任者的墮落之路
 二、當(dāng)前公務(wù)員職業(yè)道德存在的主要問題
 三、憂喜參半：公務(wù)員道德現(xiàn)狀的基本評估
第二章　公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)
 一、公共權(quán)力及其道德制約
 (一)“第三種力量”：公共權(quán)力
 (二)“權(quán)力的真正基礎(chǔ)是公道”：公共權(quán)力的道德分析
 (三)“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力”：權(quán)力的行使需要道德制約
 二、權(quán)力腐敗及其根源
 (一)“有公共權(quán)力，就有腐敗?”：腐敗現(xiàn)象的一般根源
 (二)對重視官德教育的儒家文化的批判與拋棄：腐敗的歷史根源
 (三)“必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”：腐敗的現(xiàn)實根源
　……
第三章　公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的實踐方法
第四章　公務(wù)員職業(yè)道德的規(guī)范體系
第五章　公務(wù)員職業(yè)道德的重要法規(guī)
第六章 中國古代官德修養(yǎng)
主要參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我國是人民民主專政的社會主義國家，我國的國家性質(zhì)決定了人民是國家的主人，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民當(dāng)家作主，在社會主義國家里，絕不是一紙空文，而是國家的本質(zhì)。但在社會主義初級階段，由于受經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展水平的限制，受管理國家和社會事務(wù)所必需的政治素質(zhì)和基本技能的限制，廣大人民還不能普遍地、直接地從事國家和社會事務(wù)的管理，而是通過選舉，由代表人民意志和利益的國家公務(wù)人員來直接行使對國家和社會事務(wù)管理的公共權(quán)力。但社會主義公共權(quán)力是公共權(quán)力的一種，也具有一般公共權(quán)力的腐蝕性，權(quán)力濫用現(xiàn)象也并沒有徹底消除。要防止濫用權(quán)力，加強權(quán)力的監(jiān)督和制約機制是完全必要的。但僅靠權(quán)力的監(jiān)督和制約，并不能完全有效地防止權(quán)力濫用。特別是在現(xiàn)代社會中，公共事務(wù)（特別是行政事務(wù)）紛繁復(fù)雜，專業(yè)性、技術(shù)性極強，講求實效且變動性很大，即使通過立法等外在監(jiān)督機制，也不可能把一切權(quán)力濫用的可能性情況盡括其中，而且還會因為實施權(quán)力監(jiān)督和制約機制的高昂費用的存在而達不到預(yù)期的理想狀態(tài)。因此，只有把對公共權(quán)力的外在監(jiān)督和制約與公務(wù)人員的內(nèi)在約束——公務(wù)人員職業(yè)道德的提高聯(lián)系起來，才能達到防止權(quán)力濫用的理想效果。

媒體關(guān)注與評論

加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，弓I導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任?！　　\濤在黨的十七大上的報告要堅持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅定、有真才實學(xué)、實績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。　　——胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話

編輯推薦

《公務(wù)員職業(yè)道德學(xué)習(xí)讀本》中央黨校教授依據(jù)《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》編寫各級單位開展公務(wù)員職業(yè)道德教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)讀本。吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。

圖書封面

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