天理人情

內(nèi)容概要

　　基督教倫理確立人在上帝恩典之下，以信靠和委身回應神，以圣經(jīng)的敘事塑造德性，以仁愛和智慧關(guān)顧?quán)徤?，以悲情和公義投身世界，建立和平共融的社會。鄭順佳博士一直致思于倫理學的研究，為華人學術(shù)界提供了新的思考路向。他在本書中，以神學倫理學闡釋基督教倫理，并從基督教歷史中選取具代表性的歷史人物或運動加以介紹，如：奧古斯丁、阿奎那、路德、加爾文、巴特，以及二十世紀中葉的解放神學，和后現(xiàn)代時期的侯活士等。

作者簡介

　　鄭順佳，廣東新會人，生于1954年。加拿大滿地可麥基爾大學工程學士，加拿大滿地可協(xié)同大學電腦科學碩士，香港中國神學研究院，道學碩士，美國普林斯頓神學研究院神學碩士，美國柏克萊聯(lián)合神學研究院神學博士?，F(xiàn)任中國神學研究院副教授。研究范圍包括教義神學、基督教倫理、當代思潮、中國文化等。著有：《唐君毅與巴特：一個倫理學的比較》。

書籍目錄

代序
自序
第一章　從《滿城盡帶黃金甲》說起?
第二章　奧古斯?。鹤穼じ?
一、引言：情欲浮沉得解脫?
二、倫理的起點：幸福主義?
三、擁有上帝：福樂與知識?
四、意志：從“自由”到恩典?
五、倫理的核心：愛與仁愛?
六、愛：上帝與鄰舍?
七、愛的實現(xiàn)：德行和責任?
八、社會倫理：平安?
九、結(jié)論?
十、閱讀指引?
第三章　阿奎那：恩典和理性?
一、引言：亞里士多德思想的位置?
二、倫理的背景：阿奎那思想的框架?
三、倫理的起點：福樂主義?
四、倫理的主體：向善的意志?
五、倫理的行動：結(jié)構(gòu)與評價?
六、倫理的威脅：激情?
七、結(jié)論?
第四章　阿奎那（續(xù)）：德行與自然律?
一、引言：承上啟下?
二、習性?
三、德行的神學場境：恩典?
四、四項樞德：明辨、公義、節(jié)制、勇敢?
五、神學性德行：信心、盼望、仁愛?
六、倫理的定規(guī)：律法?
七、社會政治倫理：共同的善(common good)?
八、結(jié)論?
九、閱讀指引?
第五章　路德：十架和信心?
一、引言：如何理解路德？?
二、路德的思考框架：從十架到信心?
三、倫理的基礎(chǔ)：信?
四、倫理的重心：基督徒的自由?
五、意志：自由抑或捆綁？?
六、信徒皆祭司：召命?
七、社會和政治：兩國度和兩管治?
八、結(jié)論?
九、閱讀指引?
第六章　加爾文：與基督聯(lián)合?
一、引言：重新定位?
二、倫理的框架：重生與稱義的意含?
三、加爾文的律法觀?
四、倫理向度之一：順從上帝的心意?
五、倫理向度之二：學效基督?
六、倫理向度之三：基督徒的自由?
七、社會政治倫理：上帝管轄之所?
八、結(jié)論?
九、閱讀指引?
第七章　拉丁美洲：政治的解放?
一、引言：去除偏見?
二、解放倫理的方法論和前設?
三、解放倫理的基礎(chǔ)：愛?
四、解放倫理的核心：全面的救恩?
五、解放倫理的承托：屬靈操練?
六、解放倫理的經(jīng)濟批判?
七、解放倫理的暴力觀?
八、結(jié)論?
九、閱讀指引?
第八章　侯活士：后現(xiàn)代敘事?
一、引言：后現(xiàn)代重量級人物?
二、批判近代的倫理學?
三、基督教倫理學的本質(zhì)?
四、品格、德行和敘事?
五、教會群體與政治?
六、結(jié)論?
七、閱讀指引?
第九章　結(jié)論：好撒瑪利亞人?

章節(jié)摘錄

　　大國崛起，身為香港的中國人，心里著實高興。面對伴隨崛起的連串問題，卻又感到憂心?！　∮袑W者列出目前中國面對的多個社會課題，包括社會公平、城鄉(xiāng)差距和農(nóng)民經(jīng)濟、貧富懸殊、公共衛(wèi)生和食品安全、失業(yè)下崗、腐敗賄賂、遷拆糾紛、克扣工資、信用崩潰、溺愛子女、社會治安、婚外情和家庭暴力、人口流動與戶籍管理、老人贍養(yǎng)、醫(yī)療制度等一籃子的問題。除此以外，還有房價高企、環(huán)境污染、上訪無門等等?！　∶總€社會問題均涉及實踐層次的政策厘定和落實推行的問題，以及理論層次的道德價值和倫理原則的考慮。本書的關(guān)注在后者。盼望藉著道德倫理的反省，為個人以至社會帶來啟迪和更新。本書并非直接討論每個社會問題，卻在更基礎(chǔ)的層次進行思考?；浇痰膫惱硭枷朐催h流長，著實是一個寳庫，也有份于建構(gòu)當今的西方文化和人文素質(zhì)，絕對不容忽視。本書對基督教的倫理傳統(tǒng)追本溯源，綜覽在古代、中古、宗教改革和近現(xiàn)代四個歷史時期舉足輕重的人物，展釋他們劃時代的倫理思想，以期鑒古知今，引發(fā)讀者的倫理反省。　　……

編輯推薦

每個社會問題均涉及實踐層次的政策厘定和落實推行的問題，以及理論層次的道德價值和倫理原則的考慮。《天理人情》盼望藉著道德倫理的反省，為個人以至社會帶來啟迪和更新。本書并非直接討論每個社會問題，卻在更基礎(chǔ)的層次進行思考。基督教的倫理思想源遠流長，著實是一個寶庫，也有份于建構(gòu)當今的西方文化和人文素質(zhì)，絕對不容忽視。本書對基督教的倫理傳統(tǒng)追本溯源，綜覽在古代、中古、宗教改革和近現(xiàn)代四個歷史時期舉足輕重的人物，展釋他們劃時代的倫理思想，以期鑒古知今，引發(fā)讀者的倫理反省。本書由鄭順佳著。

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