永恒之戀

用戶評論 (總計22條)

•   渴望被神觸摸嗎？知道自己生命的藍圖嗎？
•   神不是那個拿著小棍子、緊盯你、隨時準備在你犯錯時抽你或在你讓祂滿意時滿足你平安、順利的愿望的那個，祂是你今生大戲的作者、導演、帶領者，是那個用生命做代價挽回你的，是永遠愛你的情人......
•   很喜歡作者的書，看過他的麻雀變鳳凰…很有幫助，極力推薦
•   如果每個人都能靜下心來看看這本書的話。會改變人的一生的。超級棒的書。會讓我感動和沉思的書。
•   百分百推薦，屬靈書籍，非常好的書
•   一下買了好幾本書，一本一本讀，還沒讀到這本，不過看了介紹應該不錯，等看完了，再來。
•   觸動內心。
•   買了兩本，給同學，據(jù)說很暢銷
•   在看ING中。。。
•   送給朋友的，很喜歡，非常滿意！
•   特別好，很喜歡，快遞的速度也很好。
•   老師推薦看，喜歡~
•   還未看，很期待
•   喜歡，從海報上看到的。
•   還沒看，相信一定好有益處
•   開始時看感覺不錯，但后面不是很喜歡。
•   看介紹很誘人，但書到了，看了幾頁就看不下去了。第一，偶不信基督教；第二，翻譯的太拗口，讀起來不流暢。同類書籍，偶覺得《遇見未知的自己》讀起來更賞心悅目。
•   這本書讓我的身心都為之一悅
•   幫閨蜜買的，書送來我順便翻了兩頁。不錯噢~
•   　　尋找心靈的地圖
  　　——讀《永恒之戀》
  　　
  　　■羅博學
  　　
  　　百余年前，梁漱溟面對中國的社會現(xiàn)實，發(fā)出了“這個世界會好嗎？”的追問。當下，小悅悅事件、動車追尾事故、錢云會之死……各種悲哀的社會現(xiàn)狀，令無數(shù)人再次發(fā)出類似的提問——這個世界會好嗎？
  　　
  　　面對如此追問，樂觀主義者會戴著一副光明的眼鏡，試圖在黑暗中捕捉到一絲希望。然而幾代人過去了，這個世界依然原封未動——因為存活于世界中的個體，心靈世界從來沒有被開啟過。
  　　
  　　如果要明確定義這個時代，大約可以稱之為“心靈缺失”的時代。幾年前，當“80后”初出茅廬，成為一種文化現(xiàn)象，引來學界一片探討，許許多多的男男女女，他們的內心深處，開始描畫著“心靈迷惘”的地圖。他們在沒有心靈的社會里，唱著青春的歌謠，玩著青春的文字游戲。
  　　
  　　心靈的不在場，導致有靈的人，一旦面臨物質主義與拜金主義的雙重夾擊，自身又缺乏從信仰而來的生命基石，與幸福擦肩而過，與愛擦肩而過，于是，你大約可以理解那些在社會變革的浪潮中，毅然放棄自己生命的人。
  　　
  　　此時，一股暗流逐漸清晰。許多人意識到，人生并不像預期設想得那樣順理成章，社會也永遠不可能抵達完善之境，但是他們不曾放棄尋找幸福的努力。他們將這份努力，訴諸于和“心靈”有關的寫作、講演、和輔導——既然宏觀的世界日臻低迷，微觀的個體，總該為了自身的緣故，踏上幸福之旅吧？
  　　
  　　于是，國學熱日漸興盛，于丹的“論語心得”、“莊子心得”即是一例；胡因夢對新紀元思潮的宣傳，在華人知識界頗有影響……越過這些盛極一時的人物風采，目睹苦難的大地上，那些艱難活著的十幾億同胞，我們不得不發(fā)出意義性、精神性的提問：活著的幸福在哪里？
  　　
  　　約翰·艾杰奇（John Eldredge）與布蘭特·柯提斯（Brent Curtis）合著的《永恒之戀》，就是這樣一本回答“生之幸福”的書。記得那個晚上，我心情壓抑到一個低谷，喪失了對周遭事物的感應力。在這份無助中，親情的淡漠、友情的背叛，以及不復存在的愛情，逐漸在我的世界里，成為痛苦的根源。當我從枕邊看到這本書的封面，蔚藍色湖面上空，一抹金色的火燒云，于是我打開書。第一章，看到了“心之迷失”，便會心地笑了。不知力量來自何方，伴隨作者精致地敘述，我的心靈不斷被開啟，心中的那些塵沙，仿佛被一陣從天上而來的風，蕩滌干凈了。
  　　
  　　那個晚上，我的心安息了。這本書將我的心，重新帶到造物主面前，使我重新審視我與上帝、與自我、以及與他人的關系，并不僅僅依靠頭腦的活動，更多的是依憑心靈的方向。當我面臨很多糾結，如果只是以慣常思維和經驗審視之，心靈不但不會得到平安，反而會被內在的矛盾撕扯，外在環(huán)境也并不因此得到調整，只有當我“在這心靈的生命里，在這靈魂的泉源中，才會涌出真正的關愛與意義，真正的敬拜與犧牲?！币驗樽髡哒J為，“失去了心，就失去了一切”。
  　　
  　　我發(fā)現(xiàn)，在作者的經驗中，在人性普遍的共通性里，人生同樣會遭遇各種艱難險阻，作者將此命名為“冷箭的訊息”。當我們回首來路，盡管已不再年少，心靈中隱藏的傷痛，生命中潛伏著的暗溝，隨時會跳躍出來，在個體的情緒、思考、以及行為模式中，形成諸多負面影響，甚至會主宰個體一生的走向。作者對此發(fā)出了如下追問：“我們若持守浪漫，生命中的悲劇與創(chuàng)傷又當如何？在致命的冷箭襲擊中，我們如何能保持心靈不死？”
  　　
  　　盡管，對于你，對于曾經的我而言，可以無視“有一位上帝”的假設，甚至可以在“沒有上帝”的生活里，將人性中最齷齪的一面發(fā)揮到極致，用來隱藏記憶中不被愈合的傷口，但這并不表明我們的人生趨向完整，也并不預示我們的智慧接近完美。如今，很多家庭的破裂、愛情的畸形，恰恰是在“自以為正”的成人世界里發(fā)生的。對于作者來講，冷箭的訊息，對于一個“相信上帝”，并且認真對待生命的個體而言，具有積極意義。那些曾經的傷口，是由無數(shù)個微觀的故事組成，或者在人與人的故事里，產生了分裂與不幸。而唯有當我們在“足以容身的故事天地”中，看見上帝與人的故事，看見真實的屬靈征戰(zhàn)，才能逐漸從小我的苦境中，進入上帝的心意?！皟刃娜粢K醒過來，就要相信真有天上的情愛?！?
  　　
  　　這樣，信仰的維度便立體化。個體眼目所看到的，肉身所經歷過的，思維曾想到過的，未必是實體。這些對于一個全然墮落的個體，不會帶來積極與美好的意義，卻將很多負面、絕望的聲音，傳遞在我們的生命中?，F(xiàn)象世界充斥著許多謊言和廝殺，有限的人無從分辨。甚至柏拉圖也認為，理念世界遠比現(xiàn)象世界更為真實。在信仰的世界觀里，無論微觀的個體，或宏觀的宇宙生命，都正在或已經參與了上帝擺設的宇宙性的偉大愛筵。在這場盛會中，避免不了苦難的議題。在此，認識上帝，并認識祂所創(chuàng)造的這個世界，包括苦難，便意義深重。作者指出，“神的狂放”，意味著“同時以殘缺與祝福，將我們從自我救贖與煉獄的故事中救拔出來。”“神數(shù)算掉在地上的每一只麻雀，生活中的每件事祂都仔細通盤考慮后，安排有致，為要成就我們的救贖?！痹谶@里，我讀到了阿甘的故事。
  　　
  　　對于這樣一位人格化的神，許多人難于理解。的確，如果沒有圣經，或者說，如果不相信上帝透過圣經，所啟示的偉大救贖，那么，何止這位神離我們遙遠，甚至關于“信仰危機”的提議，也難免有紙上談兵之嫌。這也恰恰是我們這個時代最緊缺，又是最為需要的吁請——回歸圣經，并且重新訪問古道。作者在該書“永世的戀人”、“摯愛”、“墮落奇談”中，繼續(xù)以詩意的語言，哲理的思維，基于圣經的立論，逐一探討了上帝的創(chuàng)造、撒旦對上帝的背叛、以及人的逃離。我發(fā)現(xiàn)，作者對上帝的熱愛和認識，是如此細膩和公允?！霸幸粓鲇钪娲蠓至眩固斓氐闹行陌l(fā)生了一場叛變?！薄翱催@十字架！此處顯明了神的心腸。當我們背叛祂最深，離祂最遠，迷失于叢林中，永遠找不到歸途的時候，神降臨為拯救我們而死?！?
  　　
  　　此時，我們大約可以認識神的愛，以及認識我們自身在神的眼目中，是何等尊貴和被愛。為了這樣一份浪漫的生命之旅，作者邀請我們：經歷天上的浪漫，首先要做個心靈朝圣客。在這趟驚奇與危機共存的朝圣旅途中，用心靈回應神的愛，學習在荒漠的交會處，修習靈性的生命，對個體來說，意義重大。
  　　
  　　作者為了詳述每一篇章的核心議題，列舉了古今中外無數(shù)的文學經典、圣徒心語、以及可供參考的生活腳本。在你豐富自己的心靈世界之余，知性的需求也得到極大滿足。
  　　
  　　這本書帶領困頓中的人，重新思考信仰對于我們自己，究竟意味著什么？“若忽略信仰中的心靈層面，想要把信仰單單當成正確的教條或倫理，我們的熱情就會殘缺和變質?！碑斈阕x完這本書，或許會和我一樣，露出會心地一笑。作者不會給你提供任何答案，也不采用“宗教化”的敘述方式。他只是竭盡所能，引領你捕捉屬于自己的幸福。并且確信，你的生命是獨一無二的，你的人生，原來參與了這樣一次宇宙性的盛會。
  　　
  　　好了，親們，接下來的時間，屬于你自己。在你生命中那些困厄的時刻，不妨拿起這本書，會有驚喜等待你。盡管，傳媒輿論，每天都在報道負面信息，我們也不知道這個世界會不會好。當你讀完這本書，你會領悟到：世界的主宰是誰？世界的主角是誰？世界的演繹者又是誰？作為演繹者的你，盡管置身在以黑暗為主角的世界里，但依然有一位高于這一切的星空，星空之上，有一位深愛你的永恒戀人，在亟待你仰望和親吻，并獲得心靈中最深的滿足。
  　　
  　　
  　　______________________
  　　
  　　作　者：（美）艾杰奇，（美）柯提斯　著，徐成德　譯
  　　
  　　出 版 社：團結出版社 　　出版時間：2011-8-1
  　　
  　　
  　　
  　　作者簡介：
  　　
  　　約翰·艾杰奇（John Eldredge），身兼作家、輔導及講員的多重角色。在美國愛家基金會（Focus on theFamilyInstitute）擔任專屬講員和作家多年。作者文字優(yōu)美，且獨具一種生命的力道，能夠直指人心，點出人心靈深處隱微、不易被察覺的需要。其著作除本書以外，另有《起死回生》、《神圣的渴望》、《我心狂野》、《麻雀變鳳凰》等。
  　　
  　　布蘭特·柯提斯（BrentCurtis），艾杰奇的摯友，同為作家，1998年在科羅拉多州一次登山中不幸罹難，他所留下的篇章意外成了山谷中的美麗絕響。
  　　
  　　
•   　　追尋帷幕下的戀情—《永恒之戀》書評
  　　 本書編輯：羽商
  　　
  　　記得兒時，去電影院看電影和演出是一件極其奢侈的事情。且不說，上演時間的不確定性，僅僅票價就是那個物質、精神匱乏的年代使人尷尬卻步的事情。好在經常有一些露天的電影、演出可以看，但是其聲音、質量和噪雜的環(huán)境，總是令人無法盡興。固執(zhí)地喜歡去電影院的感覺，偌大的舞臺被帷幕遮擋，早早入座的人群一邊翹首期盼電影的開始，一邊與熟悉的人打招呼。等帷幕緩緩拉開時，能感覺到有微塵在空氣中隨之飄舞，迎合著我們快樂、激動的心情，隨即一束燈光從我們的背后一個小小的窗口投射出來，投射到舞臺的熒幕上，接著字幕打出，演出開始了。
  　　在讀《永恒之戀》時，我不禁想起兒時電影院里的時光。在影像和劇情里，其實我們是在尋找一個未知的遙遠世界，盡管我們懵懂無知，無法聆聽和明白心底微小的聲音。但《永恒之戀》卻告訴我們，作者將帶領我們尋找遺失的內心生命，尋找曾在那些秘密的角落呼喚我們的聲音，尋找內心的聲音仍未失落的時光與場所。心的朝圣歷程帶領我們回想起初使我們如孩童般深刻感動的體驗：“我實在告訴你們，凡是不像小孩子一樣接受上帝的國的，絕對不能進去?！保R可福音10：15，參見圣經新譯本）
  　　這時，《永恒之戀》儼然上演的是一出人生的舞臺劇。在這出劇目中，我們都是演員，而導演就是那位創(chuàng)始成終者——上帝。在他精心編排的劇情中，每個人都是自己所屬的人生舞臺的主角。他高坐在天上的寶座上，看著我們在他的舞臺上各自上演生、當、凈、末、丑。他將自由選擇的權利賜給我們，并將豐富的情感也賜給我們，讓我們可以充分感受著人生——美與苦——西蒙娜?薇伊所言：只有兩樣東西能刺透人心，即美和苦。
  　　而舞臺上，薩瓦爾指揮的亨德爾的水上音樂和皇家煙火音樂也奏響了。音色層次分明的弦樂，在清透的旋律中，在通透玲瓏的木管、充滿活力的銅管、氣勢宏大的號角聲中，使人完全沉靜下來，與兩位作者一起，踏上走過的心靈歷程。一同進入人生的角色，尋找失喪的心靈。
  　　同時，我們也看到《永恒之戀》的人生幕布正緩緩地拉開，歲月的微塵飄舞著迎向我們。在帷幕不斷地開合中，劇情也隨之變化，高潮跌宕。喜怒哀樂與悲歡離合，眾生百相，唱盡人生百態(tài)，時光就這樣慢慢地流逝，生命也從青春年少進入暮年。其實這原本是一場自我的渺小故事和回歸天上家園的浪漫戲劇，兩位作者告訴我們，很多東西都在變，唯一不變的是上帝永恒的愛。
  　　的確，上帝是我們一生一世的情人，也唯有他可以稱得上是一位浪漫狂放的情人。
  　　在《永恒之戀》中，我們赫然發(fā)現(xiàn)，原來自己是帶著一顆殘缺不全的心上路的。在人生的路途上，自以為懂愛，結果卻陷入自我渺小的故事里，殊不知，在天上，上帝為我們預備了永恒的情愛。我們跟隨作者的腳步，一層層揭開緊裹著的封閉的內心，進入到自己的內心深處，發(fā)掘蒙蔽、麻木或者是不自知的真實自我，并鮮活的呈現(xiàn)出來。其真實的面目有時猙獰可怖，不禁令我們自己大驚失色，甚至不愿意承認，甚至在閱讀的過程中，不禁產生迷茫，這是真實的自己嗎？沒錯，當完全浸入到書中時，真實的自我也隨之撥開一層層迷霧，越來越清晰地呈現(xiàn)在眼前，直到最后自己不得不承認：原來這才是真實的自我。
  　　可以說閱讀的過程，就如剝一只洋蔥，《永恒之戀》幫助我們，將外殼一層層剝下。在剝的過程中，必須忍受著刺鼻的辛辣，淚流滿面，最后不得不依靠某種外在的材質，去抗拒這種味道與眼淚之間的無法調和。殊不知，這原本就是上帝的心意，他愿意我們在剝去外殼的過程中，同時經受心靈的試煉，好讓我們放下偽飾，將心真實的呈現(xiàn)。
  　　于是，手捧著書本，在不斷地剖析和尋求中，看到了一個真實的自我和真實的靈魂。最終，我們也終于明白，信仰的歷程，無非就是一個越來越依靠神，越來越親近神，越來越愛神的過程。敞開心扉，回應上帝那狂放的永恒的戀情，才是我們人生至終的追求。當人生如此頓悟的時候，再回頭看自己走過的路程，居然是雜草叢生，迷霧重重，各條歧路縱橫交錯，而曾經身在其中時，居然毫不自知，任憑陷入自我的渺小故事中。
  　　在《永恒之戀》中，作者說，“我們面臨著愈趨緊迫的決定：要置渺小的故事于身后，勇于追隨心愛的對象進入天上的真情圣愛嗎？決定做一個心靈的朝圣客，可以在任何時候，也可以從任何地方開始。我們在此時此地，浪漫傳奇也一直在開展，眼前的決定不在于是否要讓它發(fā)生。如切斯特頓所言：所謂探索之旅，究其本質，是臨到我們的一件事。是探索選擇了我們，不是我們選擇去探索。”
  　　記得幾年前，曾經不斷重復一個夢境：在一個迷霧重重的狂野里，我赤腳四處探索，找不到路和方向，有種莫名的恐懼環(huán)繞著我，但是在前方不可知的地方，似乎隱藏著一種未知的盼望和安全，于是我開始拼命往前跑，迷霧阻礙了我的視線，但是內心卻有種聲音在催促，跑，跑，一直跑。就這樣跑了下去，直到前方出現(xiàn)微光。這個重復的夢境，帶給我很多困惑，直到被瑣碎的生活擠壓而淡忘了。當我讀《永恒之戀》時，夢境又再一次呈現(xiàn)在眼前，于是明白，在潛意識里面，我是在尋求一種永恒的盼望和一個永遠的精神家園，那里有永恒的戀情在等待著我，可以讓使自己不再迷茫和恐懼，心找到歸屬并安息下來。
  　　而對于那種向前方奔跑、尋求的心志，在書中提及的影片《火戰(zhàn)車》里，奧運選手艾力克有自己深刻的認識。他對自己的女朋友說，他在奔跑的時候，感受到上帝的喜悅。正是對上帝的這種絕對的信靠，艾里克在奔跑的時候，比任何一個選手都勇猛，臉上堅毅的神情，讓人感受到他對上帝愛的回應。他知道，奔跑是為了上帝的喜悅。
  　　而我也更加清楚、明白，為什么我們自己的故事是渺小的了。如果我們陷入對世界、對自己、對物欲的追求里而無法自拔時，神放在我們心里的對他的浪漫情愛的回應，就會發(fā)出微弱的聲音提醒我們。這也是很多人，在人生的旅途中，因著這樣的微聲，而不斷迷失自己的原因。不相信神或者沒有真正認識神的人，就無法真正了解自己，就會按照自己的方式來滿足內心的這種渴望，以至于自己沉溺到對世界、對虛無信仰的追逐中，靠著物欲來滿足自己饑渴的心，直到自己越來越疲憊，離神越來越遠。而這種物欲永遠無法滿足自己的內心，心靈只能越來越空虛。唯有放棄這一切，專心來尋求神，打開自己心門，將一個真實的自我呈現(xiàn)在神的面前時，我們的心才能滿足，才能得到真正的自由。
  　　神給我們的是愛的自由，唯有這位宇宙萬物的創(chuàng)造者才擁有真正的自由和愛。
  　　跟隨《永恒之戀》的兩位作者一同走完屬靈生命的情愛之旅，亨德爾的音樂也結束了，此刻滿口余香，余音繚繞。人生的戲劇仍將繼續(xù)，不同的是，原先不能確知的內心莫名地涌動，心底發(fā)出的微小呼聲，如今被上帝永恒的愛所充溢。這份愛是用十字架上耶穌基督付出的鮮活的生命為代價的，愛的如此真切，如此炙熱，又如此自由。你此刻是否聽到耶穌在呼喚我們這些他所愛的人：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的?！保R太福音11：28-30）
  　　“黃樹林里分叉兩條路，而我——選擇了人跡較少的一條，使得一切多么地不同?！?br /> 　　
•   真美……

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