出版時間:2011-6 出版社:團結(jié)出版社 作者:鐘茂森
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內(nèi)容概要
《大學》是儒家十三經(jīng)之一《禮記》中的第四十二篇,南宋的朱熹把這篇文章單提了出來,成為《四書》第一篇,是圣賢教育重要的篇章。
《大學》的大字,古音是念太,所以大學,古人稱太學?!洞髮W》作為孔老夫子的遺教,是初學入德之門,也是修己治人之道。本書根據(jù)鐘茂森教授集眾家之長所講授的《大學》研習報告整理而成,本次講解,其中文字訓詁依據(jù)《朱子集注》,在義理方面基本上都采用蕅益大師的《大學直指》,又佐以明代歷史上罕見的大儒王陽明以及通儒通佛的江謙先生對《大學》的解悟。
正如江謙先生所言,《大學》是諸經(jīng)之心要。蕅益大師的《大學直指》,又是《大學》之心要,為什么?千古以來,唯有蕅益大師一人,能夠把孔老夫子在《大學》里面所說的義理之核心,最圓滿、最究竟地為我們開顯出來,是把孔老夫子的心傳和盤托出,二千五百年來他是第一人。印光大師如是贊嘆,江謙先生也是如是贊嘆,江謙是儒者,印光大師是通儒通佛的大德。
鐘茂森教授三十個小時的研習報告,洋洋幾十萬言,使儒釋道包括宋儒理學歷代諸圣大賢躍然紙上,他們諄諄教誨的圣賢之道,通過鐘茂森教授春風化雨般的講解,傳遞給我們千年乃至于幾千年之后的學人,讓我們對往圣先賢的境界,生起殷重的恭敬向往之心。
作者簡介
鐘茂森博士,1973年生于中國廣州,1995年畢業(yè)于中國廣州中山大學,獲經(jīng)濟學學士學位(22歲);1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間,先后獲工商管理碩士學位和金融博士學位(時年26歲)。先后在美國德州大學及肯薩斯州州立大學商學院任教四年,獲美國特批的“杰出教授與科研人才”綠卡。2003年遷居澳大利亞,任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師,后來獲得終身教職。
鐘茂森博士多次應邀在聯(lián)合國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布里斯本、法國巴黎、日本、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國等國家和地區(qū)舉辦的關于教育與和平的會議上,以及世界各地著名大學(如中國的北京大學、北京師范大學、北京科技大學、中央黨校、哈爾濱師范大學、中山大學、廈門大學、香港中文大學、臺灣成功大學,澳洲昆士蘭大學、澳洲國立大學、新南威爾大學、新西蘭奧克蘭大學等等)作主題演講報告,金融危機后更是呼吁在商界推行中華倫理道德。
鐘茂森博士的演講融匯東西方倫理道德、哲學、心理學、醫(yī)學、太空物理學與金融學等學科,2006年6月,鐘博士在山西大同做了題為《八榮八恥——明道德知榮辱》的報告;2009年9月應北京友成文化論壇的邀請,發(fā)表了《金融危機的省思和出路——大變局下找尋中國精神》演講;2009年10月參加中國上?!笆讓蒙桃噍d道”精神啟示論壇會議,發(fā)表了《中華商業(yè)倫理世紀重建之路——道義拯救商業(yè)危機》主題演講,廣受好評。另外還有《幸福成功的根基》、《青年應有的美德——孝與戒淫》、《和諧之道,以孝貫通》、《百善孝為先》、《因果輪回的科學證明》、《為什么要學習因果教育》、《華嚴科學宇宙觀》、《大乘佛法的現(xiàn)代科學觀》、《二十一世紀所需的道風》、《金融危機里的省思與出路》、《道義拯救危機——中華倫理世紀重建之路》等百余場主題演講,介紹和推動中華傳統(tǒng)圣賢教育,受到熱烈歡迎。
書籍目錄
前 言
《大學》原文
本經(jīng)概要
解釋名題
統(tǒng)示性修旨趣
一 妙悟之門
直示境觀
點示悟修
二 妙修之敘
詳示妙修次第
一 的示格物 須從本格
二 詳示誠意 必先致知
三 修齊治平
必有次第
第一
心身合釋
第二
身家合釋
第三
家國合釋
第四
國與天下合釋
后 記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:有一次,簡雍和劉備一起出行,見到路上有一個男子和一個女人一起在走路。簡雍馬上向劉備報告,說“我發(fā)現(xiàn)這個男子準備強暴這個女子”。劉備說:“你怎么見得?你得拿出證據(jù)!”簡雍說:“因為他是個男的”。劉備說:“你不能因為他是個男的,就說他會犯這個罪?!焙営壕驼f:“那我們抓住這個有酒具的人,因為他有酒具,我們也不能馬上給他定罪,說他犯了戒酒令?!眲渚突腥淮笪颍跃蜕饷饬吮蛔侥玫娜?。這是什么?有所輕賤、有所厭惡的時候,我們輕賤一個人、厭惡一樁事情,像厭惡酒,這也容易產(chǎn)生偏頗的行為?!爸渌肪炊傺伞保灿羞@樣一個例子。唐高宗李治,他是唐太宗第九個兒子。李治被立為太子的時候,就跟武則天有染,后來唐太宗去世之后,李治就把武則天封為了皇后。武則天是一位非常有謀略、手腕也非常厲害的女人。當時,武則天為了擴大自己的勢力,打擊很多反對她的人,結(jié)果使得朝廷里很多大臣都很不甘心。有一位官員叫上官儀,這是一位忠臣,見到這種局面,就秘密地向唐高宗建議要把武后給廢掉。結(jié)果這事情還在計劃當中的時候,武則天就知道了,她就立即來找唐高宗,這時候正好看到唐高宗這一份要廢除武后的計劃。她就質(zhì)問唐高宗,“這是誰的主意?”唐高宗很敬畏武后,雖然也想到要廢除她,但是他沒有這個魄力,所以就馬上給自己開脫,他說“這都是因為上官儀給我的計策”。結(jié)果武后就要求唐高宗下詔,把上官儀滿門抄斬。因為唐高宗對武則天的敬畏,他這個心就偏頗了,造成自己的忠臣滅門之災。從此之后,政權(quán)也就逐步操縱在武則天手中。后來高宗去世之后,武則天就自稱皇帝。這是我們中國歷史上唯一的一個女皇帝。這是所謂有所畏敬,就有偏私了,心就不正。
編輯推薦
《細講大學:<大學>研習報告》:鐘茂森教授,傳統(tǒng)文化學者,近年來通過錄制掛網(wǎng)的形式講解儒釋道經(jīng)典兩干余小時,《細講<大學>》根據(jù)鐘茂森教授“《大學》研習報告”整理而成,本次《大學》講習,其中的文字訓詁依據(jù)《朱子集注》,義理方面基本上都采用蕅益大師的《大學直指》,又佐以明代歷史上罕見的大儒王陽明以及通儒通佛的江謙先生對《大學》的解悟。是今人學習《大學》彌足珍貴的讀本。大學是大人之學、我們學習“大人”之“學”,就是學習圣賢之道、大,是圓滿的意思。學,“學者覺也,自覺覺他,覺行圓滿,故名大學、”自覺覺他,覺行圓滿的學問就稱為大學。覺是圍繞著心性,所謂明心見性、用現(xiàn)在的話來講,完全明了宇宙人生的真相,人生是我們自己,宇宙是我們生活的環(huán)境,樣樣都明了。沒有再比這更大的學問了,所以叫大學,是最究竟圓滿的學問?!按髮W之道,在明明德”,這是全篇的宗旨、綱領,也是整個大學之道的圓滿。這八個字全領會了,底下不用再讀了,能夠把明明德做到了,我們就成大圣人,大學也就圓滿畢業(yè),所以三綱領就是一個綱領,這叫明明德,蕅益大師為我們點明出來:能明明德就能親民,就能止于至善,所以三綱是三而一,一而三,重點就在于明明德。通篇《大學》,演述的都是成圣成賢的方法,它的旨趣就是圣人的境界,這正是一切圣賢經(jīng)典的指歸。而《大學》的修學方法更是簡單明了:格物,致知,誠意,正心、格物是把物欲格除掉,才能夠恢復我們的良知,達到致知,然后意念才真誠,心地隨之正直,身也就修好了,齊家、治國、平天下便是順理成章的事情。我們能夠認真學習《大學》,就能把圣賢的規(guī)模定下來。有了目標、方向、修學方法,懂得了基本原理,更重要的是要落實到行動,把我們所學到的道理,運用到我們待人處事接物當中,指導我們一切的言行舉止,乃至起心動念,真正立志成圣成賢。大學修身立德的必讀書,程子:大學,初學入德之門也。朱熹:先讀《大學》,以定其規(guī)模;次讀《論語》,以立其根本,次讀《孟子》,以觀其發(fā)越:次讀《中庸》,以求古人之微妙處。蕅益大師:學者覺也,自覺覺他,覺行圓滿,故名大學。江謙:夫圣經(jīng),天下國家之心要也,大學一書,又諸經(jīng)之心要也。傳統(tǒng)文化學者鐘茂森教授詳實開解人學旨趣,依循古注引述歷代各人德注解述而不作,融入儒釋道三家學說詳實講解解法如如。孫中山論《大學》:“就人生對于國家的觀念,中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國家近來很進步,但是說到他們的新文化,還不如我們政治哲學的完全。中國的一段最有系統(tǒng)的政治哲學,在外國的大政治家還是沒有見到,還沒有說到那樣清楚的,就是《大學》中所說的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下那一段話。把一個人從內(nèi)發(fā)揚到外,由一個人的內(nèi)部做起,推到平天下止。像這樣精微展開的理論,無論外國什么政治哲學家都沒有見到,都沒有說出,這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝!”
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