藏書票的秘密

前言

　　如何讀舊約　　——《藏書票的秘密》自序二　　本書原書名《藏書票的秘密》，于2001年四月出版，在2002年底得到香港湯清基督教文藝獎文藝創(chuàng)作組年獎，對我而言是意想不到的，沒想到從此一路跨進(jìn)舊約研讀的領(lǐng)域，令我對舊約圣經(jīng)所蘊(yùn)含的“取之不盡，用之不絕”的文本寶藏，感到無比贊嘆！　　關(guān)于舊約圣經(jīng)　　整部舊約圣經(jīng)，雖然歷時久遠(yuǎn)，但是用心細(xì)讀和體會它，是一點(diǎn)都不過時的，它永遠(yuǎn)深具普世與超越各世代的價值，當(dāng)中充滿著上帝與人類交織的情感，可以用“愛恨情仇”、“血淚交織”來形容，在這樣的情感背后，我們可品味舊約的信息，終究是在呈現(xiàn)一位造物主對人類的深情和大愛。因為祂的本質(zhì)就是“愛”（約翰一書4：8），正因為“愛”，祂也承受了“憂傷”和“痛苦”，這是任何體會“愛”之個中滋味的人，才能了解的復(fù)雜情感。　　理解舊約圣經(jīng)的歷史背景與資料選材　　認(rèn)識舊約的文體與成書過程，是我們在開始閱讀前首先要具備的基本認(rèn)識。因為寫作年代久遠(yuǎn)與翻譯上的問題，使現(xiàn)代讀者感到艱澀難讀，事實上這是很容易克服的。　　認(rèn)識舊約的第一步是了解它所存在的不同文體，不同文體有不同表現(xiàn)信息的方式。除了我們所熟知的所謂“詩歌智慧書”明顯是“詩歌體”外，在整部舊約中，時常是敘述文體夾雜著詩歌體，比如《出埃及記》是事件也是故事，卻夾雜著詩歌體，如：第十五章的摩西之歌；連先知書的論述文體中，也處處可見詩歌體，如《以賽亞書》。這種不同文體的交織，其實是表現(xiàn)出一種畫龍點(diǎn)睛之妙；甚至在敘述文體中也出現(xiàn)家譜與大量的名單，這種不同文體素材夾雜的現(xiàn)象，使我們認(rèn)識到舊約的每一卷書，其實都是經(jīng)過高度篩選口傳或流傳的歷史素材，透過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木庉嫴懦蓵?。在成書的過程，它包含第一手作者被圣靈引導(dǎo)、感動的寫作數(shù)據(jù)、口傳歷史數(shù)據(jù)與許多不知名的編者嚴(yán)格選取、審核的資料。　　舊約的敘事，雖然是經(jīng)過高度選擇性的記載，但絕不是虛構(gòu)的，是以色列人真實的歷史記載，所以閱讀時我們必須先大致了解舊約的歷史、地理背景，以及舊約基本的信息核心?！　∫?、舊約的地理位置：　　世界的心臟（美索不達(dá)米亞平原或肥沃月灣—現(xiàn)在中東的巴勒斯坦）　　二、舊約的歷史故事的舞臺：　　中東兩河流域與尼羅河古文明的發(fā)源地，除了以希伯來人（以色列）民族的興衰故事外，其實也交織著歷史上，諸多世界強(qiáng)權(quán)帝國，如亞蘭、埃及、亞述、巴比倫、波斯、羅馬等國家的興衰史，他們都與以色列此民族息息相關(guān)，所以舊約的敘事包含著國際性的視野，充分表達(dá)出上帝的作為參與在人類歷史發(fā)展之中，上帝才是人類歷史背后那以公義治理宇宙的創(chuàng)造主?！　∪?、舊約信息的基本內(nèi)涵：　　上帝的百姓如何過以耶和華神為中心的生活？（以色列人出埃及后，定居迦南，面對現(xiàn)實生活，成為人性與信仰的考驗，比如，以色列人面對迦南人的神明，他們?nèi)绾卫斫馀c經(jīng)歷：其實耶和華神才是掌管風(fēng)雨的真神。這些種種問題的答案關(guān)系百姓的信心與存亡，因此以色列人尋求答案的種種掙扎，貫穿舊約的整個歷史。）　　四、舊約歷史的真實性：　　舊約圣經(jīng)從人類的起源，主要記載以色列的民族史，它是真實的歷史記載，但是它的記載焦點(diǎn)和歷史評論觀點(diǎn)，全然集中于“上帝對全人類的救恩”的啟示，所以舊約經(jīng)文被耶穌和新約使徒們多多引用，新約的作者都是精通舊約歷史的，故能站在舊約的基礎(chǔ)上，看見上帝的救恩計劃如何在歷史上成就，以致他們能進(jìn)一步詮釋耶穌基督道成肉身的救恩與全人類的關(guān)系?！　∥?、舊約與現(xiàn)代人的聯(lián)系性：　　舊約雖然是以色列人的民族史，但是上帝透過揀選以色列這個民族，與他們互動（申4：32-35），是要啟示世世代代的讀者認(rèn)識：“祂為何是一位創(chuàng)造天地的真神”，祂存在的本質(zhì)、性情，以及祂對這宇宙、人類的關(guān)注。人類如何在與真神同行中，活出一個美好的生活（創(chuàng)世紀(jì)25章21節(jié)所記載的以諾是一個“典范”），此主題可以說是從舊約創(chuàng)世紀(jì)到新約圣經(jīng)的關(guān)注。簡單而言，舊約雖然是希伯來民族史，它更是呈現(xiàn)上帝與人類互動的歷史，上帝藉以色列民族啟示自己，以致于世上的萬族萬民可以認(rèn)識祂?！　×⑽覀?yōu)楹我x舊約？　　第一，認(rèn)識一個完整的信仰源起，建立有根基的信仰。　　第二，舊約使新約的故事與神學(xué)觀點(diǎn)更豐富、生動?！　〉谌匆娫跉v史中與上帝如何互動的故事。　　第四，認(rèn)識人性（如：新約雅各書第五章17節(jié)，提到舊約中的以利亞先知，他與我們是一樣性情的人，偉大的先知也會沮喪；連十分敬虔的大衛(wèi)王也犯罪），對照有限的人性的是上帝的永恒的愛與恩典（何西阿書）?！　∪绾伍_始讀舊約　　一、 固定進(jìn)度的速讀　　養(yǎng)成固定進(jìn)度的閱讀習(xí)慣，持之以恒。比如：每天讀三或五章（閱讀份量視每個人不同的時間狀況）。遇到不懂的地方，先略過去?！　《?按照順序，掌握歷史發(fā)展脈絡(luò)　　讀完第一遍后，就能大致掌握其歷史事件的脈絡(luò)，有機(jī)會再查考其中的細(xì)節(jié)問題。當(dāng)一讀再讀之后，就能讀出其中引人入勝的滋味了。按照中文圣經(jīng)和合本的目錄，建議閱讀順序如下：　　1．創(chuàng)世紀(jì)至申命記　　這第一部分是舊約的核心，是以上帝與人類立約為焦點(diǎn)，是基督徒生活的倫理觀、世界觀，理解這部分，才能知道后續(xù)的歷史中，上帝公義審斷的根據(jù)是什么。　　2．約書亞記至列王記下　　這個部分是以色列人在應(yīng)許之地的生活發(fā)展與掙扎，探討人類背逆的問題，以及以色列人因為違逆與上帝的約，而致受審判與管教。這當(dāng)中的《路得記》非所謂的“歷史書”，而是在希伯來圣經(jīng)中被歸類為“著作類”，算是《士師記》的補(bǔ)述，表達(dá)即使在人類道德墮落的黑暗時代，上帝仍在進(jìn)行祂自己救恩的計劃?！　?．以賽亞書、耶利米書、以斯拉記、尼希米記　　《以賽亞書》、《耶利米書》都是南國猶大面臨滅亡時期的先知書，透過這兩卷先知書，使我們進(jìn)一步了解以色列人（猶大國）最后亡國的原因，而《以斯拉記》的開始是銜接《耶利米書》最后預(yù)言以色列人（猶大國）在被擄七十年后歸回的應(yīng)驗，《以斯拉記》和《尼希米記》，是記載以色列人歸回耶路撒冷后，如何重建信仰與社會生活的過程?！　?．何西阿書、約珥書、阿摩司書、彌迦書、哈巴谷書、西番雅書　　這幾卷是在探討以色列人為何會受審判的先知書，當(dāng)我們讀完《列王記》時，就能明白這一系列的先知信息?！　?．以西結(jié)書、但以理書、以斯帖記、耶利米哀歌　　呈現(xiàn)以色列人亡國，被擄到外邦，上帝仍持續(xù)眷顧他們的生活情形。其中《耶利米哀歌》非“先知書”，而是希伯來圣經(jīng)的“著作“類，表達(dá)深沉的亡國之痛，求主垂憐的祈禱?！　?．哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書　　這三卷書是以色列人被擄歸回后，幫助他們重建信仰的先知書，這三卷給予以色列人重建殘破家園的動力，在于將來的盼望，也就是“彌賽亞”救贖主的盼望?！　?．俄巴底亞書、約拿書、那鴻書　　論到上帝對外邦的審判與救贖的書卷，這三卷書信息的發(fā)出時間，與舊約其他先知書的時間同時，表達(dá)出上帝是審判全地的主。其中約拿書的信息表達(dá)出，即使再邪惡的民族或國家，如果他們愿意真誠悔改，上帝還是愿意接納他們，上帝顧念全人類的靈魂與生命在此書中表達(dá)無遺?！　?．約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌　　這五卷是“詩歌智慧書”，是培養(yǎng)基督徒靈性良好的資源，《約伯記》探討苦難與信仰的問題；《詩篇》是人性的種種掙扎，是人“主動”向上帝呼吁和禱告，上帝能垂聽和了解人類的各種受苦的情緒；《箴言》是提供基督徒的“智慧生活之道”；《傳道書》是告訴我們?nèi)松N種現(xiàn)象的背后，只有敬畏上帝，才能過真正知足、喜樂的生活；《雅歌》則是探討何為“真愛”，從人世間的愛情，直指上帝對子民的堅貞的深情?！　?．歷代志上、下　　與《列王記》一樣是記載以色列的歷史，但是它的歷史觀著重于“彌賽亞”的盼望，可以作為閱讀舊約圣經(jīng)的最后“總結(jié)”的一卷書。　　三、注意閱讀時的語句“連貫性”與“特殊筆法”　　前面有提到舊約的各經(jīng)卷是經(jīng)過高度的選擇材料、編寫而成的，因此每一個數(shù)據(jù)細(xì)節(jié)，都很重要，圣經(jīng)的作者和編者不會隨便放一些無關(guān)重要的訊息，因此閱讀時，要明白其中所傳達(dá)的信息，必須多留意經(jīng)文的上、下文和故事的連貫性，一定要先從故事或事件的整體性入手，再接著去查考當(dāng)中一再重復(fù)出現(xiàn)的重要字詞與語句，以及語句或事件中出現(xiàn)的“對比”用法?！　±纾骸冻霭＜坝洝返谄哒碌降谑逻@個事件段落，是上帝要摩西、亞倫與法老王談判的經(jīng)過，在第三章19節(jié)，上帝已經(jīng)向摩西預(yù)告法老王的心剛硬，必不容以色列人出去，在這大段落的整體事件，上帝是差遣摩西與亞倫去與法老王“談判”，表達(dá)上帝的寬容與尊重，在接著出現(xiàn)一連串的災(zāi)禍中，其實只要一個災(zāi)禍，就可輕易使埃及全國覆亡了，每一個災(zāi)禍最后都是上帝自己止住毀滅的嚴(yán)重性，一次又一次地給法老王悔改的機(jī)會，在這大段落中，我們不斷看到一句：“法老的心剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所說的”的記載，這句不斷重復(fù)的話，顯示出法老內(nèi)心的真正狀況，在第九章14-16節(jié)，揭示法老硬心的真相，原來他是企圖要與上帝的權(quán)柄抗衡，因此最后上帝要與“黑暗之災(zāi)”、“滅長子之災(zāi)”，直接挑戰(zhàn)法老王背后所依恃的太陽神權(quán)柄。十一次的災(zāi)禍“對比”出上帝的“寬容”和法老的“硬心”?！　∷摹⒘私鈺r代背景，體會經(jīng)文深意　　舊約經(jīng)文，特別是歷史書或先知書，因為每一個敘事都有其連貫性，絕對不能斷章取義。要先了解整個事件段落的思想，并搜集歷史背景的信息，包　　括其中的年代背景、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等發(fā)展脈絡(luò)，參照圣經(jīng)中所附的地　　圖，建立立體時空概念，再從細(xì)部敘事的研究，體會經(jīng)文深意?！　∥濉⒅形暮秃媳臼ソ?jīng)目錄的分類，受希臘文圣經(jīng)影響，而希伯來圣經(jīng)的目錄分類，可幫助我們在閱讀時，更多了解每一卷書的寫作性質(zhì)與功能：　　1．律法（訓(xùn)誨Torah）——創(chuàng)、出、利、民、申　　2．先知書（信息）　?。?） 前先知書：書、士、撒、王（信息上）　?。?）后先知書：賽、耶、結(jié)、十二小先知書（信息下）　　3．著作　?。?）詩歌、祈禱 ： 詩篇　?。?）智慧文學(xué) ： 箴言、約伯記　?。?）五個節(jié)期之頌贊（這五卷表達(dá)“神的說話”與重要節(jié)期文化有分不開的關(guān)系）：　　雅歌（紀(jì)念救恩之逾越節(jié)）　　路得記（慶收割之五旬節(jié)）　　傳道書（紀(jì)念曠野漂流之住棚節(jié)）、　　耶利米哀歌（紀(jì)念圣殿被毀）　　以斯帖記（在普珥日紀(jì)念神之救恩）　?。?）回歸、重建、復(fù)興：以斯拉記、尼希米記、歷代志上、下　　（5）啟示文學(xué)（在被擄、受壓迫時期用象征詞匯表達(dá)信仰）：但以理書　　跨越千年歷史鴻溝，一起進(jìn)入舊約奇妙的世界！　　整部舊約之所以能傳遞三千多年，至今不衰，不斷成為西方文學(xué)、繪畫藝術(shù)、電影以及神學(xué)的創(chuàng)作靈感與素材，這是因為舊約圣經(jīng)本身使用多元的“文學(xué)”的形式來作為傳遞“信息”的媒介，以高度技巧性的敘述文體、詩歌、小說（如：路得記、以斯帖記就是非常優(yōu)秀的短篇小說）等，來表達(dá)深邃的神學(xué)信息內(nèi)涵?！　≡诼L歷史的發(fā)展過程中，作者與編者，并沒有要呈現(xiàn)在歷史發(fā)展中的每一個細(xì)節(jié)，他們著重的是記錄與呈現(xiàn)“關(guān)于上帝啟示與救恩的運(yùn)作”之史料，舊約圣經(jīng)是一部作者與編者刻意選材的作品。奇妙的是，跨越一千五百年的收集成書過程，經(jīng)過先后不同時代的眾多作者與編者，舊約居然從頭到尾表現(xiàn)出它自己的“一貫性”，前后文或經(jīng)卷，沒有任何謬誤或矛盾之處，特別是對于“耶穌基督道成肉身”的預(yù)言，表達(dá)出卓越的準(zhǔn)確性?！　?ldquo;認(rèn)識耶和華是智慧的開端”，當(dāng)我們閱讀舊約圣經(jīng)，會對“人性”與自己有更多體會認(rèn)識，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)如何愛神，使我們對人生的方向有所準(zhǔn)確的抉擇。讓我們跨越閱讀的鴻溝，克服心理的成見與障礙，一起來進(jìn)入奇妙的舊約世界吧！　　程亦君　　于2008年10月

內(nèi)容概要

　　只要一張神奇的藏書票，你就可以通往遠(yuǎn)古世界，親自和傳奇人物亞伯拉罕等人對話，并且和他們一同參與在歷史的場景中，宛如一手采訪。
　　故事敘述一個年輕人王信輝的遠(yuǎn)古世界之旅，他經(jīng)歷失戀，又逢母親離家出走，對生命充滿了一個個疑問，直到一張又一張神奇的藏書票將他帶入神奇的古代世界，而他的自我追尋與藏書票的秘密也將逐步揭開……
　　用一張張小小的藏書票進(jìn)入神秘的舊約世界，開始奇妙旅程！臺灣作家程亦君的《藏書票的秘密》用科幻小說的體裁，將舊約時代的人與事、現(xiàn)代的人與事交匯起來，寫出了一個有趣的故事。通過一張寫著“新生命”的藏書票，讀者可以隨著書中的主角經(jīng)歷舊約時代的種種。本書文、情、理兼?zhèn)?，文字通暢流麗，?gòu)思新穎活潑。書中主角的“舊約之旅”雖是科幻情節(jié)，但處處與舊約史詩合絲彌縫，通過現(xiàn)代處境的觀點(diǎn)探討了舊約信息在現(xiàn)代的應(yīng)用。

作者簡介

　　1961年生于臺北。讀大三時，第一篇長篇小說創(chuàng)作獲選為幼獅文藝金獅獎?wù)魑拇髮＝M優(yōu)勝作品，大學(xué)畢業(yè)后歷經(jīng)數(shù)年出版與雜志編輯、采訪、寫作等訓(xùn)練。本書為作者第一部長篇小說，2001年出版后，在2002年即獲得香港基督教湯清文藝獎。作者至今仍寫作不輟，多年來持續(xù)發(fā)表作品。2007年開始也跨入紀(jì)錄片的攝影創(chuàng)作領(lǐng)域。

書籍目錄

第一部　天地的來歷
　第一章　天色不常藍(lán)
　第二章　藏書票里的世界
　第三章　雅各之石
　第四章　天地初開的奧秘
　第五章　焚而不毀的荊棘
　第六章　曠野旅程
　第七章　應(yīng)許之地
第二部　推動歷史的手
　第八章　轉(zhuǎn)機(jī)
　第九章　黑暗中的曙光
　第十章　追尋君王的蹤跡
　第十一章　失去榮耀的王國
　第十二章　火車、戰(zhàn)車與微風(fēng)
第三部　真知灼見
　第十三章　無悔的愛
　第十四章　伯利恒之星
　第十五章　天上奧秘之夢境
　第十六章　外公的秘密
　第十七章　激流中的勇者
第四部　復(fù)和與盼望
　第十八章　同心建造
　第十九章　南地的水復(fù)流
　第二十章　焦慮與盼望
　第二十一章　逆境中的信心
　第二十二章　將來的榮耀
　第二十三章　歡聚
　第二十四章　藏書票的最后秘密

編輯推薦

　　“藏書票”起源于15世紀(jì)的歐洲，以藝術(shù)的方式標(biāo)明藏書屬于何人，也是書籍的美化裝飾，屬于小版畫或微型版畫。被人們譽(yù)為：版畫珍珠、紙上寶石、書上蝴蝶、微型藝術(shù)。20世紀(jì)初傳入中國。一般為邊長5—10厘米見方的版畫作品，上面除主圖案外，還有藏書者的姓名或別號、齋名等。國際上通行在票上寫上拉丁文字“EX—LIBRIS”，表示“屬于私人藏書”。藏書票一般要貼在書的首頁或扉頁上。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    藏書票的秘密 PDF格式下載

---