西湖景觀美學與佛教

內容概要

　　《西湖景觀美學與佛教》著力于對西湖景觀的佛教藝術文化內涵進行闡發(fā)，并以此建構具有獨特品貌的西湖景觀美學。作者提出，佛教文化因子已深入到西湖自然與人文景觀的肌理，形成了一種獨特的美學品貌。為描述此種美學品貌，作者選取了西湖歷史文化中的一些個案，探尋其佛教文化淵源，分析此文化因子為西湖景觀造就的審美品格，并在西湖整體風貌的視野下提煉其美學內核。

作者簡介

徐承，杭州師范大學弘一大師。豐子愷研究中心助理研究員，浙江大學文藝學博士、美學在站博士后。主要從事海外漢學與中國美學史研究。

書籍目錄

第一章 白居易的生活禪學與西湖景觀美學第一節(jié) 白居易對西湖的大氣剪裁第二節(jié) 白詩對西湖景觀的詩意點化第三節(jié) 白詩禪境佛趣對西湖景觀生命意蘊的提升第二章 蘇軾佛學禪思與西湖景觀美學第一節(jié) 東坡詩詞對西湖景觀的點染第二節(jié) 蘇詩佛禪根柢及其對西湖景觀美學的塑造第三章 律宗祖師踐履與西湖美學品格第一節(jié) 浙一師風采及西湖詩境第二節(jié) 虎跑宗風第三節(jié) 西泠遺韻第四章 靈隱寺與民間信仰的美學第一節(jié) 建筑格局第二節(jié) 誥像藝術第五章 古放生池與菩提護生觀念第一節(jié) 佛教放生儀軌及其生命觀第二節(jié) 西湖文人群與護生哲學第三節(jié) 護生畫的美學解析參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：第二節(jié) 白詩對西湖景觀的詩意點化古來諸多關于西湖的詩詞中，最有名的無疑是白居易的《憶江南》和蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。鑒于蘇東坡為白樂天之后學，對西湖詩意的發(fā)掘，白居易或可堪稱第一人。那么，白居易的詩，為我們闡發(fā)出西湖景觀的哪些詩意呢？首先，白居易可能是最早把西湖描繪為“人間天堂”的詩人。他晚年在洛陽寫下的《憶江南》（其二），可謂是他在知命之時對天堂般人間的最美好的回憶：“江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！”①在他詩中和他眼中的西湖，成了他生命中最富詩意的一段經歷。的確，對他這樣一個“不如作中隱，隱在留司官?！保ā吨须[》）的人來說，杭州期間是他一生中最理想的一段生活經歷。一方面，他完成了自己一生中最大的功業(yè)——治理西湖；另一方面，他在這里享受了人生的至樂。因為“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”的悠閑與愜意人生，他一生中也只有在杭州的西湖才可以領略?！吧剿略轮袑す鹱印保緛硎且粋€關于天堂人間的傳說。說是中秋之夜，月中的桂花紛紛飄落下來，而在西湖的周圍，常?？梢詫さ?。事實上，杭州的桂樹是遍及全城的“市樹”之一，尤其滿覺隴的桂樹，每到秋天，有“滿隴桂雨”之譽。不管是從月宮里來的，還是人間的桂樹上來的，西湖的桂子已經分不出天上人間了。其實，白居易年輕時曾游歷杭州，他的夢想之一，就是到杭州當刺史。②同樣，離開杭州后，聽說友人裴度到杭州赴任，他恨不得是自己再任：“官歷二十政，宦游三十秋。江山與風月，最憶是杭州。北郭沙堤尾，西湖石岸頭。綠觴春送客，紅燭夜回舟。不敢言遺愛，空知念舊游。憑君吟此句，題向望濤樓?！保ā都念}余杭郡樓兼呈裴使君》）。杭州是他是心中隱秘的天堂，而西湖則是他內心歡樂的源泉。

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《西湖景觀美學與佛教》是由團結出版社出版的。

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