把握自己的生命密碼

前言

發(fā)掘中華“道”文化之寶藏——“仙道學(xué)”，使每個公民直接受益，是當今社會道德復(fù)興的一個重要任務(wù)。仙道學(xué)包括在“中華道學(xué)”之中?！暗馈笔鞘裁?？“道”就是宇宙內(nèi)、外的本元物質(zhì)，以虛無的能量形態(tài)，無聲無息地存在于肉眼和儀器所不能直接窺視的空間之中?！暗馈鄙B(yǎng)宇宙萬物，主宰著人體生命，給生命的合道成仙奠定了牢實的基礎(chǔ)。古今之人只要不離善、正、德路線，依法實踐，就能合道成仙。中華道學(xué)就是黃帝和老子的道學(xué)，簡稱“黃老道學(xué)”，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂。仙道學(xué)就是現(xiàn)代的“修真學(xué)”，是黃老道學(xué)的核心。原來老子說“修之身，其德乃真”簡稱“修真”，就是通過修德實踐修成真人。真人即上仙。學(xué)會用老子“圣人之治方法論”修真是一生最大的幸福，眾師都愿社會上廣大群眾修真，共享福德?！暗缹W(xué)”是道德學(xué)說的簡稱。道學(xué)的“養(yǎng)生學(xué)”教人如何修身去病、健康、長壽，增加智慧；道學(xué)的“修真學(xué)”教人如何修德進道，奪天地之造化，升華生命，脫死永生。通過什么方法養(yǎng)生和修真呢？2500年前，老子就把完整系統(tǒng)的方法寫進《德道經(jīng)》中，教導(dǎo)我們“恒德不離，復(fù)歸嬰兒”，只要逆“常道”生老病死，走“非常道”，持之以恒地修德、執(zhí)德、守德才能復(fù)返先天，獲得健康長壽，以至生命“深根固柢”，“以其無死地焉”，實現(xiàn)“長生久視之道也”①。一句話，只要修德守德就能合道成真?？墒?，從漢代初期以后，由于漢武帝和董仲舒“獨尊儒術(shù)”，使道學(xué)斷代兩千余年，造成現(xiàn)代人蒙昧迷惘，失德離道，使“人固有一死”，成為社會上所有人的觀念。這種頑固觀念，甚難改變。是的，沒有見到世上有永生不死之人。所以人們會斬釘截鐵地說：“有生必有死，這是亙古不變的真理！”對“常道”的人來說，這是正確的自然規(guī)律。即使歷代所謂“天子”皇帝煞費苦心，追求長生，企圖永享福樂，結(jié)果也沒有一個逃脫一死。故“自古人生誰無死”的觀念極其頑固，正表明國人拋棄中華道學(xué)文化有多嚴重！然而，歷代隱居山林和民眾中秘密走“非常道”的人則不然，為眾生而實踐修真，化解死因，脫死永生。只要修德到位，最終都能修成真人①，能穿越太極弦，洞徹陰陽兩界，有超越常人的大慧大智，富有創(chuàng)造力，實現(xiàn)身形永駐。這個過程稱“復(fù)興德，回歸道”，得到道家歷代真人的親身驗證，真實不虛！懷疑者，可查閱道家歷史文獻資料，得以印證。中華道學(xué)寶貴就在于此，西方人青睞道學(xué)也在于此。歷代得道的真人，都是實踐老子的修真方法成功的。真人必須遵從老子“功成身退，天之道”的法則，讓肉身秘密地退居到太極弦另側(cè)的玄界中去，位列上仙，自在逍遙，永離輪回，故世人不知。仙道“生命之學(xué)”博大精深，指出人類生命的道德“樸”素的本質(zhì)，合于自然、尊道貴德。只有恢復(fù)“樸”之本質(zhì)，走近自然，才能獲得健康長壽；進而登人丹道之門，證道成仙，生命永固。并以各種形式，將命體隨性體一起轉(zhuǎn)居另一個美妙世界。遺憾，這門莫大的科學(xué)，現(xiàn)代人卻遠未涉足其中。現(xiàn)在，我們不能等待科學(xué)界的認可再實踐，那樣要延誤一生。應(yīng)從自身生命的需求出發(fā)，及早地踏上“非常道”，研究并實踐之。道學(xué)真諦，鮮為人知。老子站在“道”的高度上，統(tǒng)觀陰、陽兩個世界，看到人類和萬物萬事全部陷入陰陽的旋渦中，都具有暫短性和虛幻性；看到壽命的短促制約著庶人的智識和能力，需要一代一代地傳遞積累，才能有所增進，所以庶人不會有大智慧；看到現(xiàn)今陽世界的人大都失德嚴重，私心熾烈，爭名奪利，導(dǎo)致戰(zhàn)爭連綿不斷。可是世人仍然都在蒙昧昏沉之中，自我感覺良好，糊涂地順從人間常道之勢衰頹一生，死后只能成為陰鬼！人們忙于生活，沒有認真思悟“死亡”是怎么一回事，不知道自己正在“生老病死”的常道上奔跑，有朝一日無常到來，一命嗚呼！

內(nèi)容概要

　　《把握自己的生命密碼》傳授：修德、守德、合道的修真秘訣。祛病、健康、長壽的養(yǎng)生方法。生慧增智、彗智雙運的訣法。仙學(xué)“內(nèi)丹學(xué)術(shù)”的根本?！栋盐兆约旱纳艽a》倡導(dǎo)：學(xué)習中華道學(xué)，獲生命的得救至寶！實踐中華道學(xué)，乘東方的諾亞方舟！與老子同居！與老子同謀！

作者簡介

秦道寬，高級工程師，生于1940年，1966年畢業(yè)于山東大學(xué)電子學(xué)系五年制本科（原物理系一個專業(yè)），曾在航天部一院十一所（北京）工作過，后來調(diào)往榮成市成山橡膠集團任副總工程師，曾有許多技術(shù)創(chuàng)新，在國家一級雜志發(fā)表過數(shù)篇工程論文。后來師承國學(xué)導(dǎo)師熊春錦先生，研究和實踐老子道學(xué)文化，并探索老子道學(xué)文化與人體生命科學(xué)、現(xiàn)代物理學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)和國策的結(jié)合與應(yīng)用。已有著作《中華道德哲學(xué)論衡》。

書籍目錄

修真是人生一世的萬幸(自序)第一篇 圣道文化——道學(xué)引論1．“中國古代人遠遠勝過現(xiàn)代人”嗎?2．道學(xué)——中華文化的主體3．道學(xué)“神秘主義”觀4．“慧觀科學(xué)”為道學(xué)特有5．“思識”貴于“意識6．“慧識文化”與“性慧基因7．老子，道學(xué)鼻祖8．“科玄論戰(zhàn)”休矣!9．道德文化回春的根苗——誦讀老子《德道經(jīng)》收效實例10．人類貴回歸第二篇 道宇宙學(xué)——陰陽兩界．1．道學(xué)引領(lǐng)科學(xué)——科學(xué)走近道學(xué)2．陰世界的特殊性質(zhì)3．陽世界的實物質(zhì)(器m)，“暗能量”是陰世界物質(zhì)4．陰世界的虛物質(zhì)(羆Qi)5．萬物之母Qi的特性6．萬物皆“雙重結(jié)構(gòu)7．無極圖、旋極圖、太極圖8．宇宙的河圖9．虛空間“S”形暴旋動力場10．“暗能量”靠近道學(xué)11．科學(xué)與道學(xué)大會師12．精神也是物質(zhì)嗎?13．關(guān)愛地球母親14．生命與時空的關(guān)系第三篇 用無利有——仙道人生1．脫死永生回大道2．人與天地共長久3．徹底化除死亡因4．識破陰陽逃陰陽5．救人救世之法寶6．緊握三寶道經(jīng)師7．修德結(jié)丹走仙道8．性命雙修是大綱9．淳德樸散生五德10．信德土壤扎根基11．“知白守黑”修身則12．“德志行信”作階梯13．“主觀意念”會應(yīng)用14．“無為而治”論老莊15．“明心見性”第一步16．玄德必修走捷徑17．個人社會兩相盈第四篇 生命之秘——貴在“德一”1．把握自身的生命密碼——“德一”2．生命順向的衰敗3．生命陰陽雙重結(jié)構(gòu)4．身內(nèi)三寶“精、氣、神5．隱藏在肉身之內(nèi)真正的我6．三魂七魄7．全素食保護“真我8．生命“輪回”之秘9．身中“河圖”密碼10．四大關(guān)竅九門戶11．昔肌之秘第五篇 實踐第——性命雙修1．三調(diào)與靜坐2．啟師立志法3．悔過遷善法4．雙可教育法5．五德能量服食法6．小金光法7．采光聚羆法8．添油接命七星燈法附錄：明師簡介后記

章節(jié)摘錄

插圖：20世紀的現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自身存在致命的錯誤觀念：如果一個結(jié)論沒有經(jīng)過實驗驗證和數(shù)學(xué)邏輯證明，則不能承認該結(jié)論的真理性。這叫邏輯實證論，主張“凡不可被驗證的命題，都是無意義的”，或者表述為“凡是真的都能被證明”。這種觀念延續(xù)到現(xiàn)在也仍然存在，例如提及“人體特異功能”現(xiàn)象，于是有人反對說：沒有科學(xué)實驗的驗證，都是假的。這顯然是由現(xiàn)代科學(xué)邏輯學(xué)造成的現(xiàn)代職業(yè)癥，治療這種病癥不必求助東方道學(xué)開出醫(yī)治藥方，現(xiàn)代數(shù)學(xué)中就有現(xiàn)成特效的“方藥”，那就是在1931年，當代最偉大的邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥德爾發(fā)現(xiàn)一個定理——“哥德爾不完備定理”，指出：有些命題是真的，但無法被證明。這個“哥德爾不完備定理”已經(jīng)被科學(xué)界普遍公認正確。今后，數(shù)學(xué)家也許有信心說“被證明的就是真的”，但是從此再也不敢說：“真的一定會被證明。”近百年來，西方科學(xué)界也發(fā)現(xiàn)，有些真理性的東西不能用實驗證明，不能用科學(xué)手段進行驗證，必須由道學(xué)才能充分解釋。例如，中國古人使用慧觀方法發(fā)現(xiàn)的人體經(jīng)絡(luò)圖，現(xiàn)代科學(xué)不可能設(shè)計一套實驗步驟來證明，也不能應(yīng)用人體解剖學(xué)獲得，更不能用邏輯推理來求證經(jīng)絡(luò)是否是客觀存在，怎樣存在。既然做不到，難道就可以斷定人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是謬誤的假說嗎？由于科學(xué)自身常常帶有濃厚的欲望和目的性，局限自己的視野，才使科學(xué)和哲學(xué)的認識論不可避免地帶上偏見和局限性，暴露出不少阻礙人類科學(xué)前進的重大問題。如果科學(xué)家們繼續(xù)局限于使用這種后天的有為方法論，那么必然不能勝任未來的科學(xué)、哲學(xué)持續(xù)進步的需要。這就是西方有識之士為什么把注意力轉(zhuǎn)向東方道學(xué)的原因。由于現(xiàn)代人類整體失德離道，導(dǎo)致身體慧識關(guān)閉，使知識成為純粹的智能的邏輯思維。歐洲從亞里士多德（公元前384-前322年）開始，中國從孔子（公元前551-前479年）起，人類失去慧觀能力，社會文化喪失慧識文化成分，全部轉(zhuǎn)人純粹智識文化時期，直至今天。從那時候起，人類逐漸封閉了大腦內(nèi)部質(zhì)層與核心層功能的發(fā)揮，只會使用后天法則，僅用五官和科學(xué)儀器作為獲得信息數(shù)據(jù)的來源，然后利用大腦皮層區(qū)，以主觀意識活動、邏輯思維為主要方法，靠已經(jīng)積累的知識，如公理、定律、公式、經(jīng)驗等，進行前因后果的推理性處理，并通過實驗進行驗證，缺少先天思識和靈感思維，不了解太極弦另側(cè)虛空間的情況，缺少“慧觀科學(xué)”，對事物演化的來龍去脈還不真知。根據(jù)老子思想，知道現(xiàn)代科學(xué)與萬物一樣，存在致命的弱點就是“負陰而抱陽”。

后記

深入研究國學(xué)才使我知道，中華傳統(tǒng)文化就是“國學(xué)”，用于區(qū)別入主的西方文化而得名。中華民族要自救并崛起，必須復(fù)興國學(xué)。實際上，道學(xué)是國學(xué)的主體——中華傳統(tǒng)文化之主流、主根，佛學(xué)和儒學(xué)是兩支主要輔根。道學(xué)告訴我們，道與德是構(gòu)成一切的主要物質(zhì)，也是構(gòu)成人體生命的主要物質(zhì)。老子德道學(xué)說是道學(xué)的主干，而完整的老子思想是由兩個部分合璧而成的，即道德的順衰與道德的復(fù)興（修真實踐）。我們過去只知“順衰”的事實，如“有生必有死”“天下大勢，分久必合，合久必分”，卻不知這是為什么，從來都是“知其然，而不知其所以然”，沒有辦法認真研究其中的原因，更從未研究過如何復(fù)興和回歸！“順衰”和“復(fù)興”的基質(zhì)在哪里呢？在于每個生命體體內(nèi)的道德，體內(nèi)文明的順衰和復(fù)興，群體效應(yīng)才是社會演化的根由。歷史已經(jīng)證明，中國古代社會的文化和政治都與個體修身實踐緊密相連。約4800年前，軒轅黃帝創(chuàng)立“法道文化”，就是源出于“由修之身達天人合一”而證得自然大道規(guī)律，從而誕生出他的大智慧和科學(xué)創(chuàng)造力。所謂“法道文化”，即依道法“修之身達天人合一”而步人道境的文化，構(gòu)成了中國文化的“基因”，可譽作中華傳統(tǒng)文化之明珠?！胺ǖ牢幕痹炀退麍?zhí)政時期的領(lǐng)導(dǎo)班子（包括參謀集團）中，真人所占的比例甚大，如閹冉、風后、倉頡、歧伯、雷公、寧封、悉諸、陸吾、天老、俞跗、容成子、廣成子、赤松子、中黃子、隸首等都是真人（上仙），后來軒轅黃帝也修成了真人，明了管理天下的規(guī)律，故他所開創(chuàng)的太平盛世延續(xù)了1100余年。在墓地埋藏了2000余年的《黃帝四經(jīng)》是西漢早期承傳的遠古文獻，當時司馬遷撰寫《史記》也沒提及這部要典。其中“十六經(jīng)”記載了黃帝本人的修身過程。黃帝為更好地治理國家，在真人指導(dǎo)下潛修己身。

編輯推薦

《把握自己的生命密碼》：錢學(xué)森說：人體生命科學(xué)“這可能導(dǎo)致一場21世紀的新的科學(xué)革命，也許是比20世紀初的量子力學(xué)、相對論更大的科學(xué)革命?！?/pre>





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