易經(jīng)中的健康密碼

前言

疾?。簽槭裁窗选凹病狈旁谇懊?，“病”放在后面呢？疾本意是指外傷。“疾”是“廣”里面有個“矢”字，矢是箭頭，古代打仗用刀箭，容易傷到人的外部身體，是外部受傷的意思。另外，“疾”也指疾病，特指重病，有急速和病兩重意義，說明病來得快，一般情況下，病來得快，好得也快，病來得慢，好得也慢?！安　笔恰梆凇崩锩嬗袀€“丙”字，在數(shù)術(shù)里丙丁為火，指南方，指夏季，指火熱，常用于“付丙”一詞，表示投進(jìn)火中?！氨弊钟种割^部、眼睛和心臟。大家可以想一想，“廣”是表示病態(tài)的，“丙”是表示火的，如果一個人有內(nèi)火發(fā)不出去，就會發(fā)燒，或是頭部、眼睛或心臟得了重病，想出去也不行，必須躺在床上，因為“丙”是由“一”和“內(nèi)”組成，也可以表示_人想出去，又被“一”擋住。另外，“病”字里有“內(nèi)”在這里表示一切體內(nèi)疾病，外表的疾好治，體內(nèi)疾病比較難治，因為在古代沒有現(xiàn)代的先進(jìn)醫(yī)療儀器來檢查體內(nèi)。所以“疾”表示外傷、急癥，主表?！安　北硎景l(fā)燒、內(nèi)傷、內(nèi)疾，主慢、主里。《易經(jīng)》與中醫(yī)說醫(yī)易同源、醫(yī)易相通恐怕沒有人反對，無論從理論還是從現(xiàn)實來看，中醫(yī)和周易都應(yīng)該是實踐科學(xué)，需要用實踐來證明自身的合理性和科學(xué)性。應(yīng)該說周易與中醫(yī)理出于一，而用有異，但到目前為止的現(xiàn)實來看，周易的發(fā)展顯然與中醫(yī)不可同日而語。一、起源與發(fā)展的同步中醫(yī)和周易都是發(fā)源于先秦以前，集無數(shù)人之智慧形成《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《易經(jīng)》流傳于后世，又都是從漢代開始真正發(fā)展起來的，以張仲景和京房為代表，傷寒雜病論成為中醫(yī)經(jīng)典理論，《京房易傳》的納甲筮法成為周易預(yù)測的大宗之法。到金元明清，中醫(yī)出了金元四大家，又形成以葉天士為代表的完整的溫病學(xué)說，至此，中體系已告形成。及至清代名醫(yī)王清任以《醫(yī)林改錯》、唐容川以《血證論》、張錫純以《醫(yī)學(xué)衷中摻西錄》對西方近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)識和接受，又對中醫(yī)學(xué)進(jìn)行了豐富與發(fā)展?；旧弦彩窃谶@個時候，劉基以《黃金策》、曹九錫以《易隱》、王洪緒以《卜筮正宗》、野鶴老人以《增刪卜易》奠定了他們在實用易學(xué)史上的地位，他們的著作幾乎成為后來易學(xué)者的必讀之書。其他的預(yù)測方法也已經(jīng)完成，僅以陰陽五行、天千地支就衍生出如此龐大又深奧的周易預(yù)測學(xué)，已經(jīng)不得不承認(rèn)其已成為完整的體系，讓人嘆為觀止。二、理論內(nèi)核的同一中醫(yī)和周易都是以陰陽五行的生克制化為原始理論進(jìn)行演義和歸納?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》的開首即說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中，首先要學(xué)的就是陽陰和五行，陰陽是中醫(yī)八綱辨證的總綱，舍陰陽則無法辨證，在中醫(yī)里，辨證大于辨病。中醫(yī)中最常用的辨證方法是臟腑辨證，這里把臟與腑進(jìn)行了明確的五行分類歸屬，如心與小腸相表里，同屬火，肺與大腸相表里，同屬金，肝與膽相表里，同屬木，脾與胃相表里，同屬土，腎與膀胱相表里，同屬水。五行在中醫(yī)里的重要性由此可見一斑。說到診斷就更明顯了，四診之首即是望(而通常被人認(rèn)為最重要的號脈卻居于四診之末)，望形體、望氣色、望榮枯等，這一望就能望出很多內(nèi)容。這可就離相學(xué)很近了。至于陰陽五行在卦中的運用，那就不用我說了，凡卦皆由陰陽爻組成，每爻天千地支分屬五行，離開了這些，連卦都無法裝了，就更別談下面的預(yù)測了。真可謂動必陰陽，言必五行！三、與時間和方位的緊密關(guān)系因為四時之氣對人體會產(chǎn)生不同的影響，所處之地的氣候也會對人產(chǎn)生各種各樣的作用，病狀的表現(xiàn)和機(jī)理都是不同的，所以即便是相同的病，在不同的時間、不同的地域采用的治療方法和選用的藥物，都是有條件的。《內(nèi)經(jīng)》中說的“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”在中醫(yī)臨床中有著更廣泛的運用。在治療上與時間的關(guān)系表現(xiàn)最為緊密的是針灸的“子午流注”和“靈龜八法”，中醫(yī)認(rèn)為人體中氣血的運行，在不同的經(jīng)脈中是按照時間的順序進(jìn)行的，有它自身的規(guī)律性的旺衰表現(xiàn)，因而在時間的參照下隨經(jīng)取穴，調(diào)節(jié)氣血的流通，就能達(dá)到更好的治療效果。在與時間和方位的關(guān)系上，易學(xué)表現(xiàn)得更加突出，四值決定了卦爻的旺衰，入卦后又往往代表了人物的身份和事件的屬性。之所以十天干和十二地支就蘊涵了世間萬事萬物的動態(tài)信息，是因為天千地支即代表了空間(方位)又代表了時間，同時還代表了活動在時空中的人，通過卦這個載體表現(xiàn)出來，便包含了信息無限性，其中某些信息與現(xiàn)實的吻合與對接，被預(yù)測者揭示出來，這就是成功的預(yù)測。六爻與疾病預(yù)測人活世上，沒有人不追求幸福，從某種意義上講，健康恰恰又是幸福的提前，在這兩個方面，中醫(yī)和周易剛好為我們提供了某種可能！中醫(yī)是最講究預(yù)防的，早在《內(nèi)經(jīng)》中就強調(diào)了預(yù)防的意義一一《素問?四氣調(diào)神大論》說：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”預(yù)測學(xué)中流行著一句話：官問刑富問災(zāi)，平民百姓問發(fā)財。從中不難理解，人們對提前預(yù)知未來寄予了多高的期待！人們把這種期待寄托在了周易身上。這也就是周易幾千年來發(fā)展雖然坎坎坷坷，倒也是延綿不絕原因所在！像名醫(yī)代出一樣，大易學(xué)家也是層出不窮，留下了許多聽來神奇的未卜先知的故事。僅從以上幾個角度就不難看出，中醫(yī)和周易確有許多相同之處，有理由得到人們的接受和認(rèn)可！當(dāng)然就像庸醫(yī)遍地一樣，戴著周易的帽子毫無真才實學(xué)到處招搖撞騙所謂預(yù)測大師也是大有人在，故不在此論。但同中醫(yī)比較起來，周易也確有一些模糊的理論，讓人難以把握，進(jìn)而影響了它的預(yù)測效果。一、在使用規(guī)律上。中醫(yī)看病，望聞問切，理法方藥，君臣佐使，有嚴(yán)整的理論指導(dǎo)，有完善的操作程序，只要理論扎實，辨證仔細(xì)，基本上不會看錯，退一步說至少不會大錯。但是，周易在“貴在變通”的理論之下，便沒有這些規(guī)律可循了，有時甚至在剛開始預(yù)測用神時就出現(xiàn)了問題，不同的人不在同理論支持下(有時更是沒有道理的)會取不同的用神，用神不同，旺衰不一樣，與其他爻的關(guān)系也不一樣，預(yù)測的結(jié)果就自然而然不同了。二、在判斷標(biāo)準(zhǔn)上。中醫(yī)的診斷標(biāo)準(zhǔn)相對明確，如一癥二舌三脈。當(dāng)然也有舍脈從證和舍證從脈的時候，但這必須是在所取之證或脈已經(jīng)為我們提供了充足的診斷依據(jù)的前提下進(jìn)行的。周易預(yù)測則依照陰陽五行的天地人的運轉(zhuǎn)法則執(zhí)行響應(yīng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，如六親六神用爻等。但就本質(zhì)上來說中醫(yī)的辯證施治與周易的靈活斷卦都是活用陰陽的結(jié)果。三、在辨別方法可復(fù)制性上。中醫(yī)的很多辨證方法是可以復(fù)制的，盡管可能在體質(zhì)、年齡、性別上有些差異，所以漢代張仲景的理論及方藥至今被人奉為圭臬，且在臨床中屢試不爽。但在周易預(yù)測中這可是大忌，兩個人同時得了相同的卦，要是再問相同的事情，卻不能完全復(fù)制結(jié)果，因為易學(xué)不但是具有象，還有空間和時間的關(guān)系，同樣一卦在不同的時間得出的結(jié)論不一定是相同的，比如用神酉金，在卯月測為月破休囚，過了清明節(jié)的辰月中就屬旺相。周易其內(nèi)容涉及了生活中的各個方面。其精髓是變易、不易、簡易。易經(jīng)有四個法則：象、數(shù)、理、占。宇宙萬物都有它的理，也必有它的象，任何一個必有它的理，同時每個現(xiàn)象又有它的數(shù)；而占就是具體的運用。周易六爻預(yù)測，主要是通過卦象、六親、六神以及納甲干支的刑、沖、克、害關(guān)系來判斷，這些都是《易》學(xué)和中醫(yī)五行所共有的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

　　預(yù)測學(xué)中流行著一句話：官問刑富問災(zāi)，平民百姓問發(fā)財。從中不難理解，人們對提前預(yù)知未來寄予了多高的期待！人們把這種期待寄托在了周易身上，這也就是周易幾千年來發(fā)展雖然坎坎坷坷，倒也是延綿不絕原因所在！像名醫(yī)代出一樣，大易學(xué)家也是層出不窮，留下了許多聽來神奇的未卜先知的故事?！　〗痨`子將30年易經(jīng)實踐中的關(guān)于疾病和健康方面的卦例加以整理，并歸納總結(jié)出很多絕妙的預(yù)測健康和疾病的方法，是研究周易、預(yù)測疾病、保持健康最直接最有實踐意義的經(jīng)典之作。

作者簡介

金靈子，原名張春華，滿族，62歲，北京人，現(xiàn)任中國周易文化網(wǎng)高級顧問、北京易經(jīng)協(xié)會特邀講師、北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究院易學(xué)講師，曾在2003年參加第十四屆世界周易與現(xiàn)代化研討會，并作了演講，博得與會者好評。世業(yè)中醫(yī)，因易醫(yī)同源，后專注于研究《易經(jīng)》，在長期的實踐中積累了大量的經(jīng)驗，光是記錄心得的筆記就多達(dá)幾十本，并獨創(chuàng)了《春華六爻法》、《六十四卦牌》。

書籍目錄

前言什么是疾病《易經(jīng)》與中醫(yī)六爻與疾病預(yù)測第一章  五行病理五行定病位/納音五行定病位/天干五行定病位/地支五行代表病/六爻地支與疾病/卦中官鬼定病因/六爻定六親病位/用神與病癥/世爻病癥/卦中六爻定病位/八卦五行定病位/辰戌丑未定病因/卦中六獸定病因/鬼爻伏藏定病因/預(yù)測病人取用神/用藥與求醫(yī)/飲食與疾病/手術(shù)信號取部位/測疾病幾點看法/用神煞斷傷病死/大限死期/第二章  周易中的疾病信息皮膚/面部/口腔/手臂/腿足/懷孕/屁股/背部/陰部/性功能/生育/飲食/中毒/燒傷/水災(zāi)/出血/節(jié)制/戒酒/流感/其他/治病方法第三章  六爻與疾病預(yù)測六爻帶刑戌化未——頭疼頭暈心血管/六爻子動化卯刑——受風(fēng)頭疼巽為風(fēng)/六爻卯木受酉沖——病因吃雞犯頭痛/螣蛇木鬼持世動——吊死鬼祟犯頭痛/六爻卯動化子刑——當(dāng)日頭疼露真情/離火過旺又化乾——傷寒遺留頭痛疾/第2節(jié)  眼部酉為金石臨白虎——克世眼病并結(jié)石/三四爻沖酉為石——婆婆眼病須快治/巳火為眼伏帶刑——老公斜視需整容/木鬼屬肝開竅目——眼有毛病別耽誤/離為眼目坎為耳——入卦定知有疾病/兄弟卯木臨月破——哥哥眼瞎是為禍/第3節(jié)  鼻子子孫歲破在艮宮——侄子鼻癌已查清/艮化巽風(fēng)回頭克——傷風(fēng)鼻炎很難過/五爻申金月破臨——常流鼻血難出門/第4節(jié)  口腔上兌為口動帶刑——嘴唇長瘡不易好/兌宮父爻歲月克——父親嘴爛怎能樂/第5節(jié)  牙齒五爻酉金為牙齒——絕于日月掉不止/申金為牙被火克——火年掉牙沒錯過/乾金申金牙和骨——三離火克痛是母/兌宮為牙怕火克——牙病皆因木作祟/一片火海克申金——全部整形/申金伏藏又入墓——全是假牙食不誤/第6節(jié)  耳朵滅耳未準(zhǔn)是人耳——眉骨骨折車耳傷/第7節(jié)  神經(jīng)系統(tǒng)寅巳相刑螣蛇動——二婚生下呆傻兒/巳火白虎來發(fā)動——癲癇侄兒又摔傷/兄弟寅木歲破兇——癲癇術(shù)后植物人/五爻巳火動于路——看到蛇后癲癇病/兄弟發(fā)動鬼墓化——弟弟強勞精神差/應(yīng)爻臨財動入墓——妻子神經(jīng)有癔病/第8節(jié)  心臟午火臨鬼入月墓——心臟有病別耽誤/巳火為心歲月破——心臟狹窄血難過/午火官鬼臨空亡——次日檢查才知祥/離卦休囚化艮阻——心血不通必有堵/動爻化出二午火——心肌有病不能躲/鬼臨巳火帶三刑——心肌炎病在心胸/第9節(jié)  四肢兄動化兄臨白虎——手傷縫了十七針/爻辭顯示壯于趾——腳趾凍傷不好治/鬼爻化兄白虎動——多處有傷手較重/乾金克震須注意——腿疾多年老病根/震木克體梅花用——腿痛不用再查書/兌化震木克坤體——腿痛已好還會犯/第10節(jié)  消化系統(tǒng)兩土夾世消化系統(tǒng)——今天還拉一次稀/艮土化坤克坎水——父子二人全下瀉/艮土化坤大象沖——斷語一出馬上應(yīng)/震動克坤為肚腹——跑肚拉稀神無主/財為飲食化月破——拉稀跑肚已然過/土動帶刑化進(jìn)神——情人下瀉常事情/第11節(jié)  血液巳火月破又日破——叔叔查出白血病/財在上卦動有度——出空當(dāng)值把血吐/官星原神動遇合——白血病人命難過/第12節(jié)  肝膽震木為肝化兌乾——肝癌治好又上班/父化震宮化入庫——父親肝癌已入墓/四爻母位酉金逢——肝癌晚期母親承/兄弟寅木回頭克——哥哥肝炎躲不過/震木回頭克坤土——得過肝炎也痛苦/震木回頭克坤土——肝病也曾遭痛苦/第13節(jié)  肛門庚申受到動爻克——脫肛原因是常坐/丑土化破申酉空——肛漏也該有幾冬/丙申伏吟走大腸——肛漏痔瘡真不祥/丑土帶刑卯動克——肛漏不做必惹禍/兌卦為口世應(yīng)刑——肛門手術(shù)七月逢/丑土受克又化鬼——肛門長疥辣無悔/第14節(jié)  筋骨三爻為腰月合絆——腰疼多年不好辦/咸為傷卦坤艮沖——頸椎病癥不輕松/坤艮相沖無好事——頸椎病痛很難治/三爻為腰金木戰(zhàn)——腰有骨刺很難辦/坤化艮來大象沖——妻子腰椎病不輕/三爻為腰金為骨——腰椎間盤呈突出/第15節(jié)  呼吸系統(tǒng)丑鬼金庫帶三刑——姑姑肺癌已有憑/丑未戌刑金為忌——肺上陰影轉(zhuǎn)肺癌/金鬼持世克兄弟——太歲當(dāng)值命歸西/應(yīng)爻為夫又臨父——老公之父肺癌故/申金伏吟在震宮——哥哥肺癌三旬中/乾兌為金月日克——肺癌難把今年過/第16節(jié)  發(fā)燒下坎克離須注意——發(fā)燒只因太賣力/坎臨月動克上離——當(dāng)月發(fā)燒定無疑/世午化出當(dāng)日建——當(dāng)日發(fā)燒精神渙散/世巳離宮亥月破——隔日感覺身發(fā)熱/世爻午火靜化亥——亥日發(fā)燒把誰怪/午火月破須仔細(xì)——感冒發(fā)燒流鼻涕/第17節(jié)  中毒鬼臨白虎動反吟——煤氣中毒險喪命/鬼爻發(fā)動艮為墳——煤氣中毒二叔臨/窒惕暗藏窒息語——煤氣中毒是母親/訟卦窒惕卦辭中——多人多次煤氣驚/噬肉遇毒要尋根——雖然無咎也小心/噬嗑卦中有玄機(jī)——臘肉遇毒會拉稀/第18節(jié)  婦科丑未戌刑恐癌癥——卵巢囊腫手術(shù)成/三爻亥鬼被群克——乳腺癌癥終難活/鬼在艮宮仔細(xì)排——姐姐得了乳腺癌/水火既濟(jì)大功成——妻子手術(shù)能成功/三鬼夾世又化空——乳癌手術(shù)能成功/世動化鬼臨子水——子宮癌癥辛巳鬼/第19節(jié)  腎與泌尿系統(tǒng)鬼爻化子臨白虎——男長陰虱多心堵/應(yīng)爻帶刑螣蛇繞——梅毒纏身沒人要/亥水為腎伏空亡——腎臟萎縮命無常/凡得鼎卦須注意——包皮過長生殖器/子孫玄武來持世——爻辭發(fā)現(xiàn)嫖之情/持世子孫臨玄武——小便出血受其苦/年月及日三個亥——老公耳黑腎結(jié)石/金水合絆腎與肺——膀胱肺部與心臟/子孫不現(xiàn)飛克伏——陽痿早泄沒艷福/第20節(jié)  糖尿病鼎卦得之須注意——不吃甜食要牢記/亥水反吟巽化坤——糖尿病人是母親/二爻為母亥水破——糖尿病因是土克/世爻亥水動爻沖——及時醫(yī)治不成兇/一片旺土克亥水——有病吃藥不后悔/亥水發(fā)動合絆日——忌酒之后病好治/第21節(jié)  皮膚爻辭出現(xiàn)渙有丘——帶狀皰疹真發(fā)愁/爻辭出現(xiàn)渙有丘——腹部有癬癢無比/午火血液合絆未——皮膚癌癥長久睡/第22節(jié)  性欲子孫受制性欲差——老公不行到外掛/世動勾陳背老公——老公不行別處腥/子孫為忌動生世——將來老公不頂事/子孫月破又帶刑——老公陽痿性不能/世爻合外子為忌——老公不行找外遇/子孫四重克官星——老公不行找別人/子孫伏藏又月破——一年幾次沒法過/子孫伏而受飛克——老公不行離單過/伏而受克是子孫——那個不行還結(jié)婚/第23節(jié)  綜合癥離為醫(yī)院為中女——綜合之癥妻子臨/后天之本為脾胃——一處有病全局潰/月日三合克世爻——綜合之癥憂思繞/第24節(jié)  疑難雜癥宅爻螣蛇在暗動——總是失眠做怪夢/蠱卦得之有機(jī)玄——白天害怕拉窗簾/爻辭有眚有警示——女兒畸形難醫(yī)治/女遇爻辭賁其須——長出胡子不像妻/天雷無妄不妄行——同性戀者在其中/子動震宮又伏吟——鴨子行業(yè)難見人/第四章  疾病綜合斷測法五爻道路破又空——出門修路實難行/八卦中醫(yī)相結(jié)合——古為今用顯奇功/卯木空亡又合絆——膽囊摘除甲申年/歸魂六沖顯兇兆——哥哥肝癌死期到/

章節(jié)摘錄

1)辰：主醫(yī)藥、主濕、因主動斗氣生氣所致疾病、主慢、主涼性腫塊。(2)戌：主藥、主身帶藥物、主癌、主江湖郎中、主透視功能。(3)丑：主濕、主因受氣所致疾病、主慢、主涼性腫塊。(4)未：主酒、主中毒、主癌、主毒品、海洛因、搖頭丸、冰毒。(5)官鬼土爻坐坤、艮宮，特別是鬼爻臨辰丑土位在二三或五六爻，可斷是瘤，如果是戌未土則是癌。(6)辰化丑，未化辰，有治好的可能。(7)在坤、艮宮辰化丑，在下卦男主泌尿系統(tǒng)，女是子宮癌。(8)在坤、艮宮辰化未，在三四爻為胃癌，五六爻為肝癌，上卦有戌或未，下卦有辰或丑，為癌細(xì)胞擴(kuò)散。卦中六獸定病因青龍：酒色過度，或因財有傷，或因得意妄行致病，也主疼痛。女命逢青龍空亡，為墮胎有患。朱雀：狂言亂語，口舌、吵架及咒咀，或因噪音致病。在二爻灶下咒咀，在三爻當(dāng)門咒咀，或家堂神前咒咀。朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀。勾陳：主腫脹，脾胃，胸悶?zāi)[脹，血管堵塞，飲食不節(jié)，傷饑失飽，脾胃不調(diào)，跌打。臨木鬼，因修房動土得病。勾陳帶游魂，因夢或見喪事而得病。騰蛇：心驚，傷心，憂愁思慮，虛驚怪異，怪夢怪事而得病。白虎：白虎主疾病，也主血液。打架斗毆，血傷，損傷，傷筋動骨，或寒酸沖肺，喪事。婦女血崩血暈，產(chǎn)后癥。玄武：憂郁憂悶，色欲過度或飲酒過度或失財，或傷饑冒雨而得病。鬼爻伏藏定病因鬼伏財下：因飲食太過飲食不節(jié)或買物品，或因財，或因女人所得。鬼伏父下：憂心病，或穿衣不當(dāng)，長期在汽車內(nèi)，長期在電腦前工作，無節(jié)制使用手機(jī)，或蓋房、搬家、裝修或去建筑工地造成疾病。鬼伏兄下：鬼爻伏藏兄弟爻發(fā)動，失饑傷飽所得，或因口舌、吵架、賭博生氣所得。鬼伏子下：酒醉耽淫，鬼伏子孫動，因牽惹，或色欲太過所得，或夏睡風(fēng)涼處，冬天穿過暖衣，或過用修煉養(yǎng)精藥或補藥。鬼伏殺下：舊病再發(fā)，亦難除根。鬼旺伏世下：是病隨我，所以忌之。有《屯》《泰》《觀》《晉》《益》《困》《井》《戌》《未濟(jì)》卦。預(yù)測病人取用神測疾病一般是由親屬代占，自己測取世爻為用，忌世爻生鬼爻，世坐鬼墓，病主昏沉。測父母病，取父母爻為用，也可取五爻為父，四爻為母。測兄弟病，取兄弟為爻為用，也可取陽爻為兄弟，陰爻為姐妹。測妻妾病，取妻財爻為用，也可取應(yīng)爻為妻妾。測老公病，取官星為用，也可取應(yīng)爻為老公。測子孫病，取子孫為用，也可取初爻為子孫。也要參考爻位取用神。代占他人之病也以官鬼為病癥，以子孫為醫(yī)藥、醫(yī)療手段，妻財為飲食。這里涉及了一個問題，就是在測夫病時應(yīng)以官鬼爻為用神，測父母時應(yīng)以官鬼爻為原神，可是官鬼又為病癥，這就使得判斷無所適從。測丈夫病，以官鬼爻為用神，但應(yīng)安靜有氣，不宜發(fā)動。若妻財發(fā)動相生者，亦為吉兆；若子孫持世，則有為兇兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫(yī)之象；官鬼有氣，子孫旺相安靜者，是為吉兆；但子孫若發(fā)動則非吉兆；若官鬼動化子孫者，也非吉兆；父母旺相發(fā)動者，其夫必病情嚴(yán)重，亦無良藥可醫(yī)。測父母病，以父母爻為用神，以官鬼爻為原神，都應(yīng)旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中發(fā)動或臨日月，皆為吉兆；但若父母化官鬼，雖為回頭生，但其象卻是用神化官鬼，乃為兇兆(切記：凡測病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回頭克者，皆為兇兆)；妻財旺相發(fā)動者，為發(fā)病急，病情重；兄弟旺相發(fā)動者，為病情較長，已無良藥可醫(yī)，亦為兇兆。測妻病，以妻財爻為用神，以子孫爻為原神，忌兄弟持世，子孫宜動，但妻財不宜動，皆以旺相為佳。官鬼若發(fā)動，或妻財化出官鬼，皆為兇兆，都是病情嚴(yán)重，且有生命之危；兄弟若發(fā)動，或妻財化出兄弟，皆為兇兆，必有生命之危；父母若發(fā)動者，必是醫(yī)療條件差，用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療。測子女病，以子孫爻為用神，以兄弟爻為原神，皆宜旺相。若兄弟發(fā)動生子孫，或子孫化兄弟者，皆為病情好轉(zhuǎn)，即將治愈之兆；父母發(fā)動，或子孫化出父母，皆為病情嚴(yán)重，有生命之危；若兄弟同時發(fā)動則可有救；妻財發(fā)動或子孫化妻財者，必病情長，身體虛弱，長期醫(yī)治亦無明顯好轉(zhuǎn)；妻財和官鬼若同時發(fā)動者，必是病情嚴(yán)重，已無可救藥；子孫發(fā)動化官鬼或官鬼發(fā)動化子孫者，是為大兇之象，多是必死無疑。測兄弟病，以兄弟爻為用神，以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱。父母發(fā)動，或兄弟動化父母者，皆為疾病得治、身體康復(fù)之象；官鬼發(fā)動，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆為病情嚴(yán)重，有生命之危；官鬼與妻財同動者，為已患不治之癥，尋醫(yī)問藥已是枉然；子孫雖可克制官鬼，但若發(fā)動必泄兄弟之氣，故子孫不宜發(fā)動，否則必是病情加重，難以治愈。從以上測病的基本依據(jù)和方法中，可以看出幾個規(guī)律性的結(jié)論：一、用神宜旺相，不宜休囚衰弱；二、用神宜生扶不宜受克；三、用神忌被泄；四、用神化官鬼或官鬼化用神，皆為大兇之兆(測夫病除外)；五、宮鬼兩重夾用神為病情嚴(yán)重，大兇之兆；六、若兩重忌神或兩重官鬼之墓夾用神者，亦為大兇之兆；七、斷病要將整個卦象的各種因素綜合起來參驗，不可盲人摸象，管中窺豹，只看一點，不及其余。否則就不能準(zhǔn)確推斷、出神入化。P14-17

編輯推薦

《易經(jīng)中的健康密碼?六爻疾病預(yù)測理論與實踐》推薦：預(yù)測學(xué)中流行著一句話：官問刑富問災(zāi)，平民百姓問發(fā)財。從中不難理解，人們對提前預(yù)知未來寄予了多高的期待！人們把這種期待寄托在了周易身上，這也就是周易幾千年來發(fā)展雖然坎坎坷坷，倒也是延綿不絕原因所在！像名醫(yī)代出一樣，大易學(xué)家也是層出不窮，留下了許多聽來神奇的未卜先知的故事。金靈子將30年易經(jīng)實踐中的關(guān)于疾病和健康方面的卦例加以整理，并歸納總結(jié)出很多絕妙的預(yù)測健康和疾病的方法，是研究周易、預(yù)測疾病、保持健康最直接最有實踐意義的經(jīng)典之作。

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