孔子

內(nèi)容概要

　　《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書(shū)：孔子》：“圣人出而黃河清”，孔子帶著這樣的祥瑞之兆出生于山東曲阜，他幼年喪父，家境貧寒，卻聰敏好學(xué)，20歲時(shí)已是魯國(guó)有名的學(xué)者。他為政之時(shí)，魯國(guó)政治清明，文化繁榮，百姓知禮守法，安居樂(lè)業(yè)。他盛年時(shí)周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的思想主張，雖不被當(dāng)世所接納，卻不改初衷。晚年回歸故鄉(xiāng)之后，理詩(shī)書(shū)，制禮樂(lè)，著春秋，為后世留下了豐富而燦爛的文化遺產(chǎn)。他一生廣收弟子，桃李滿天下，他的教育思想也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書(shū)》涉及了中小學(xué)生課本中所接觸的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)學(xué)科的名人。人物多從名人的出生講起，記述他們成長(zhǎng)中所遭受的社會(huì)或家庭變故，還有他們面對(duì)困難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)精神。著重于探討人物的平凡生活，研究人物個(gè)性的形成和人物走向偉大和成功的歷程。沿著“皮波人物系列”的光輝足跡，皮波人物國(guó)際名人研究中心集體協(xié)力打造出了這套傳記叢書(shū)，封面是大幅的人物頭像畫(huà)，內(nèi)容是偉大與平凡相結(jié)合的成長(zhǎng)奮斗史。讓讀者捧起一本書(shū)，打開(kāi)華麗的封面，讀一段動(dòng)人的故事，悟萬(wàn)千個(gè)深?yuàn)W哲理。

作者簡(jiǎn)介

　　“皮波人物”是國(guó)文傳媒重點(diǎn)打造的經(jīng)典人物類圖書(shū)品牌，創(chuàng)建于2003年。創(chuàng)建后，致力于該品牌的團(tuán)隊(duì)不斷成熟壯大，作品也包羅萬(wàn)象，涉及軍政、人文、財(cái)經(jīng)、歷史、明星等各個(gè)領(lǐng)域，出版有全球權(quán)威版本《基辛格傳》、《毛澤東傳》《周恩來(lái)傳》《蔣介石傳》《希特勒傳》。還有深受讀者喜愛(ài)的《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》《朱元璋傳》《倉(cāng)央嘉措》《林徽因傳》《蔣經(jīng)國(guó)傳》《張居正大傳》《慈禧大傳》《季羨林讀書(shū)與做人》等。皮波人物國(guó)際名人研究中心在此基礎(chǔ)上，尋找在軍事、政治、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的優(yōu)秀作者，收集大量相關(guān)資料，并對(duì)該套人物傳記叢書(shū)的撰寫(xiě)質(zhì)量提出了嚴(yán)格要求：文字流暢，內(nèi)容扎實(shí)、準(zhǔn)確，對(duì)人物的敘述和評(píng)價(jià)客觀公允，寫(xiě)作風(fēng)格統(tǒng)一，每本書(shū)都記錄了名人由少年到成年的成長(zhǎng)過(guò)程，詳細(xì)記述了他們的生活經(jīng)歷，并對(duì)人物的成長(zhǎng)和性格進(jìn)行了透徹分析，盡可能為讀者提供一個(gè)有血有肉的人物形象，講述一段真實(shí)的歷史故事。

書(shū)籍目錄

命途多舛的少年時(shí)代
出生時(shí)的祥瑞之兆
幼年孤苦，聰慧好學(xué)
慈母病逝
結(jié)婚生子
初入仕途
豐富所學(xué)，廣收弟子
問(wèn)官于郯子
學(xué)琴于襄子
創(chuàng)辦平民教育
游歷洛陽(yáng)
問(wèn)禮于老聃
學(xué)樂(lè)于萇弘
避內(nèi)亂，前往齊國(guó)
離齊返魯
出仕
政績(jī)斐然
誅少正卯
夾谷會(huì)盟
隳三都，削三桓
周游列國(guó)
決定離魯
一適衛(wèi)國(guó)
匡城被圍
返回衛(wèi)國(guó)
子見(jiàn)南子
晉室相邀
宋國(guó)遇險(xiǎn)
過(guò)鄭往陳
在陳三年
葉公問(wèn)政
陳蔡之困
轉(zhuǎn)往楚國(guó)
由楚返衛(wèi)
倦游歸魯
《春秋》和“仁”
禮樂(lè)春秋
仁
圣人辭世

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   創(chuàng)辦平民教育 公元前522年，孔子30歲。 當(dāng)時(shí)的學(xué)校都是官辦的，死氣沉沉，難出人才。孟懿子的父親孟僖子早已看出官學(xué)的種種弊端，重病之時(shí)曾奏請(qǐng)國(guó)君，允許開(kāi)辦私學(xué)。孟懿子謹(jǐn)遵父親的遺命，也非常支持孔子辦私學(xué)，以傳道授業(yè)，培養(yǎng)人才。 這一年夏天，孔子帶著之前收的幾個(gè)弟子于自家院內(nèi)壘土筑壇，并移來(lái)一棵銀杏樹(shù)栽在壇邊，算是正式開(kāi)壇收徒。 這就是后來(lái)被稱為“杏壇”的地方。 孔子一生遵循的基本辦學(xué)方針是“有教無(wú)類”，他招收學(xué)生，不論年齡、籍貫、階級(jí)、人品，只要一心向?qū)W即可。所以他的學(xué)生中，有父子兩人同隸門(mén)墻的，比如顏路與顏回、曾點(diǎn)與曾參；有魯、齊、楚、陳、衛(wèi)各種籍貫的；有貴如孟懿子，富如端木賜（字子貢），貧如顏回、原憲的；也有狂如曾點(diǎn)，愚如高柴者；還有像公冶長(zhǎng)一樣坐過(guò)牢的，孔子都一視同仁地對(duì)待他們、教導(dǎo)他們。這種辦學(xué)方針打破了當(dāng)時(shí)奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育資源的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。 孔子教授的內(nèi)容是六藝，六藝是古時(shí)候的六種知識(shí)和技能，包括“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。禮指禮節(jié)；樂(lè)指音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等；射指射箭技術(shù)；御指駕馭馬車(chē)的技術(shù)；書(shū)指書(shū)法；數(shù)指算法、計(jì)數(shù)，也就是今天我們所說(shuō)的數(shù)學(xué)。這六藝后來(lái)成為歷朝歷代儒家學(xué)派對(duì)學(xué)生的基本要求。 孔子還講究因材施教。他通過(guò)談話和個(gè)別觀察等方法，先了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等多方面的人才。其中，品行以顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓為代表，言語(yǔ)以子貢、宰予為代表，擅長(zhǎng)政事者有冉有、子路，做學(xué)問(wèn)方面有子游、子夏。這就是后世常說(shuō)的“孔門(mén)十哲”。 孔子還很注意對(duì)學(xué)生的道德教育，其中的核心內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則，二者相輔相成。在道德修養(yǎng)方面，孔子提出樹(shù)立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過(guò)等。 孔子在教育弟子時(shí)，以身教為言教之先，常常以自身的言行來(lái)感化弟子。同時(shí)，孔子在學(xué)生面前，從不擺出一副獨(dú)斷獨(dú)行的專橫面孔，而是注重聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，師生關(guān)系極其融洽。 孔子以私人身份從事教育活動(dòng)40多年，相傳有門(mén)生3000人，可謂“桃李滿天下”。他的教育思想也對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

媒體關(guān)注與評(píng)論

孔丘學(xué)習(xí)時(shí)從不感到疲倦，教誨別人從不覺(jué)厭煩，發(fā)奮努力起來(lái)，就廢寢忘食。他樂(lè)于學(xué)習(xí)道理和教誨別人，以致于忘記了憂愁，也忘記了自己原來(lái)已經(jīng)如此老邁。這是孔子一生生活態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。    ——本書(shū)摘錄    君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。    ——《論語(yǔ)·里仁》    鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與！天下有道，丘不與易也。    ——《論語(yǔ)·微子》

編輯推薦

《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書(shū):孔子》為中小學(xué)生量身定做的《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書(shū)》之一，“皮波人物”團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)年精心打造！秉承偉大與成功的話題，從教育與成長(zhǎng)的角度詮釋平凡與偉大的差別?！傲⒆阏n本，超越課堂”，以提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，讓中小學(xué)生從課內(nèi)受益到課外，是一生的良師益友?！吨行W(xué)課本里的名人傳記叢書(shū):孔子》——世界十大文化名人之首。

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