馮友蘭讀書與做人

出版時間：2011-11 出版社：國際文化出版公司作者：馮友蘭頁數(shù)：250
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

　　本書精選了馮友蘭對極具代表性的思想流派和人之性情進(jìn)行的詳盡而深刻的解讀。在哲學(xué)思想方面，馮友蘭對孔子、孟子、莊子、韓非子等大家，在肯定他們所做貢獻(xiàn)的同時也對他們的不足提出疑問和批評，最后結(jié)合當(dāng)代實(shí)際情況，給出更加合理的思想方法。在性情方面，對于生死、理智、勤儉、風(fēng)流、形象等方面也做了精辟而獨(dú)有的分析。

作者簡介

馮友蘭(1895-1990)，字芝生，河南唐河縣人。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、思想家、教育家。1915年考入北京大學(xué)學(xué)習(xí)中國哲學(xué)；1920年留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)研究院，跟隨杜威等名師學(xué)習(xí)西方哲學(xué)；1923年獲得博士學(xué)位，畢業(yè)回國；1923-1925年任中州大學(xué)哲學(xué)教授、文學(xué)院院長；1926年任燕京大學(xué)教授；1928年起，任清華大學(xué)哲學(xué)系教授兼主任、文學(xué)院院長、校務(wù)會議代主席、主席等職；20世紀(jì)30年代初完成兩卷本《中國哲學(xué)史》，成為國內(nèi)外學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書；1947年獲美國普林斯頓大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士；1952年院系調(diào)整后轉(zhuǎn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授。曾擔(dān)任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部常務(wù)委員，第二、三、四屆全國政治協(xié)商會議委員，第四屆全國人民代表大會代表，第六、七屆全國政治協(xié)商會議常務(wù)委員等。在生命的最后十年，以驚人的毅力完成七卷本的《中國哲學(xué)史新編》，論著編為《三松堂全集》。

書籍目錄

第一部分　讀書篇
　我的讀書經(jīng)驗(yàn)
　與印度泰谷爾談話
　中國哲學(xué)中之神秘主義
　佛教和佛學(xué)的主題——神不滅論的哲學(xué)意義
　禪宗的方法
　詩與宗教
　孔子在中國歷史中之地位
　曾國藩的哲學(xué)思想
　讀《秦婦吟校箋》
　王國維的《人間詞話》
　附記
　嚴(yán)復(fù)所介紹的《天演論》
　韓非《解老》、《喻老》篇新釋
　《孟子》“浩然之氣”章解
　余生札記之一
　論莊子
第二部分　做人篇
　人生術(shù)
　人生之真相及人生之目的
　性善與性惡
　理智之地位
　死及不死
　中和及通
　論形象
　論風(fēng)流
　關(guān)于真善美
　調(diào)情理
　勵勤儉
　祭母文
　先妣吳太夫人行狀
　回憶吾弟景蘭的一幅中國畫
　北大懷舊記
　懷念朱佩弦先生與聞一多先生
　懷念金岳霖先生
　懷念陳寅恪先生
　自傳
　路要自己走，走到底

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：可以知道，生滅遷變是以前的因所造成的結(jié)果。善惡，是現(xiàn)在的境所引起的。雖然有這些不同，但是心是根本，這是沒有不同的。因?yàn)橛玫谋臼遣粩嗟?，所以成佛的道理是很明顯的。因?yàn)檫@個本隨著“境”而又變化，所以生死的道理也是很明顯的。從邏輯方面看，梁武帝的這些辯論本來是要證明神明成佛這個主題。這本來應(yīng)該是他的辯論的結(jié)論，但是，在他的辯論中，他卻又應(yīng)用這個結(jié)論作為一種根據(jù)，以證明他的結(jié)論。好像是這個結(jié)論是已經(jīng)證明了，不需要再證明。譬如他說，在生滅無常的心理現(xiàn)象背后，沒有一個常住真心作為主體，那就沒有人可以成佛了。他認(rèn)為，如果說沒有人可以成佛，這是自明的荒謬。其實(shí)是，所謂成佛，本來就是一個荒謬的虛構(gòu)。用這個荒謬的虛構(gòu)，作為論據(jù)，那可真是更荒謬了。又譬如他說，一個人有了一個惡念，隨著有一個善念，如果這些念的背后沒有一個一貫的主體，這些連貫是不可能的。其實(shí)，這些善念和惡念，本來不需要有連貫。沒有連貫正說明他們的背后沒有一個連貫的主體。梁武帝認(rèn)為，沒有連貫的主體是荒謬的。這也是用荒謬的虛構(gòu)來作為他的辯論的根據(jù)。從邏輯方面說，梁武帝的整個辯論是一個丐辭，循環(huán)論證。他本來是要用辯論證明神明成佛，可是在辯論中他又把神明成佛作為一個已經(jīng)證明的命題作為論據(jù)。這就是說他用了這些前提以證明他的結(jié)論，可是在他的前提中又引了他的結(jié)論以證明他的前提。從哲學(xué)方面看，他所謂“本”“用”，就是玄學(xué)家所講的“體用”。他企圖用體用這對范疇來說明精神和物質(zhì)的關(guān)系。照他所說的，精神是體，物質(zhì)是用，這就是說，精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的。上面講過，僧肇已經(jīng)有這種說法。梁武帝更明確地這樣說。這就是把物質(zhì)統(tǒng)一于精神，由此建立唯心主義的一元論。關(guān)于無明的解釋，他認(rèn)為無明并不是同心相對立的另外的一種實(shí)體，而只是心的一種不自覺的狀態(tài)。如果心自覺了，無名的狀態(tài)就消失了。無明狀態(tài)一消失，心就明了。

媒體關(guān)注與評論

好好地鳴吧，百家爭鳴，你就是一家嘛。你寫的東西我都看?！　　珴蓶|當(dāng)代中國哲學(xué)界最有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和馮友蘭先生，三家學(xué)說都代表了中西哲學(xué)的融合。在熊氏哲學(xué)體系里，中層十分之九，西層十分之一，金先生的體系可以說是西層十分之九，中層十分之一。唯有馮友蘭先生的哲學(xué)體系可以說是中、西各半，是比較完整的意義上的中西結(jié)合?！　　獜堘纺?/pre>

編輯推薦
《馮友蘭讀書與做人》：令毛澤東動情，讓蔣介石落淚！





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(87)
勉強(qiáng)可看(632)
一般般(107)
內(nèi)容豐富(4474)
強(qiáng)力推薦(366)


 


    馮友蘭讀書與做人 PDF格式下載

用戶評論 (總計(jì)131條)

當(dāng)代中國哲學(xué)界最有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和馮友蘭先生，三家學(xué)說都代表了中西哲學(xué)的融合。在熊氏哲學(xué)體系里，中層十分之九，西層十分之一，金先生的體系可以說是西層十分之九，中層十分之一。唯有馮友蘭先生的哲學(xué)體系可以說是中、西各半，是比較完整的意義上的中西結(jié)合。
著書立說
　　他始終有一種不可動搖的信念在一直支撐著他，他堅(jiān)信：有著五千年文明之深厚基礎(chǔ)的中華民族絕不會滅亡，困厄只是暫時的，很快就會過去，抗日戰(zhàn)爭勝利之日，就是中華民族及其文化復(fù)興之時！正是憑此堅(jiān)定信念，馮氏更加勤奮地鉆研學(xué)問，埋首著述，潛心整理中國傳統(tǒng)文化。從1939年起，他先后出版了《新理學(xué)》、《新事論》（1940年）、《新事訓(xùn)》（1940年）、《新原人》（1943年）、《新原道》（1944年）、《新知言》（1946年）。這六部書，構(gòu)成了一個完整的“新理學(xué)”哲學(xué)思想體系，馮先生將這些著作總稱為“貞元之際所著書”或“貞元六書”，表示其中華民族一定要復(fù)興的堅(jiān)定信念。關(guān)于馮友蘭著此六書的深意，他在《新原人》自序中曾有明確的表述：“‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’，此哲學(xué)家所應(yīng)自期許者也。況我國家民族，值貞元之會，當(dāng)絕續(xù)之交，通天人之際，達(dá)古今之變，明內(nèi)圣外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國家致水平，我億兆安身立命之用乎？雖不能至，心向往之。非日能之，愿學(xué)焉。此《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》，及此書所由作也?！边@充分展現(xiàn)了馮氏的宏大抱負(fù)和深切愿望。
赴美考察
　　1946年，講授中國哲學(xué)史，并將講稿整理成《中國哲學(xué)簡史》一書由紐約麥克米倫公司出版。在美考察期間，馮友蘭深深感到：“我在國外講些中國的舊東西，自己也成了博物館里的陳列品了，心里很不是滋味。當(dāng)時我想，還是得把自己的國家搞好。我常想王粲《登樓賦》里的兩句話：‘雖信美而非吾土兮，夫胡可以久留？’”1947年，解放戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，馮友蘭生怕新中國成立后中美斷交，于是，婉言謝絕了至親好友的挽留，毅然決然地返回了祖國。　　當(dāng)選院士　　　1948年秋天，馮友蘭回國后，當(dāng)選為南京中央研究院院士，并被選為院士會議評議會委員。1949年初，馮友蘭辭去本兼各職，并兼任中國科學(xué)院哲學(xué)研究所中國哲學(xué)史組組長，還被選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部常務(wù)委員，還先后被選為第二、三、四、五、六屆全國政協(xié)委員和四屆全國人大代表。然而，在學(xué)術(shù)上，馮友蘭卻很不順利。在剛剛解放的1950年，哲學(xué)界即展開了對他的批判。在解放初的思想改造運(yùn)動中，以及后來的歷次反右運(yùn)動中，馮友蘭都首當(dāng)其沖。不但其思想被當(dāng)作唯心主義的代表而屢遭批判，其人也被打成反動學(xué)術(shù)權(quán)威而成為批斗的重點(diǎn)對象，倍受折磨。直到1968年秋，毛澤東在一次講話中提到：北大有個馮友蘭，搞唯心主義，我們?nèi)粢c(diǎn)唯心主義，還要找他；還有個翦伯贊，搞帝王將相，我們?nèi)粢c(diǎn)帝王將相，也要找他，還是讓他們當(dāng)教授，拿薪水。得此“特赦”，馮氏才得以離開牛棚，勉強(qiáng)恢復(fù)自由。直到1972年尼克松訪華，馮家被定為外賓訪問的開放戶時，才算過上比較正常的生活。
馮友蘭是著名哲學(xué)大家，畢生致力于學(xué)問，碩果累累。他不僅思想深邃，而且心胸開闊，十分達(dá)觀，成功地把讀書與做人結(jié)合起來。他一生歷經(jīng)坎坷，依然長壽，個中道理，值得感悟。
馮友蘭讀書與做人（曾令毛澤東動情、讓蔣介石落淚的一本書，紀(jì)念珍藏版）
本書精選了馮友蘭對極具代表性的思想流派和人之性情進(jìn)行的詳盡而深刻的解讀。
馮友蘭先生是近代中國三大哲學(xué)大師之一，文章感人至深，發(fā)人深省，是一部值得我們反思的好書??！
好書，馮友蘭先生哲學(xué)大家。
突然想看看馮友蘭的書，同是南陽人，還沒有怎么讀過他的書，雖然他的大名在哲學(xué)界早已如雷貫耳，讀中國哲學(xué)還是從他入手吧。
馮友蘭一代國學(xué)大師讀書和做人都令人信服
正版，馮友蘭先生，中國哲學(xué)史上一位可超不可越的大師
馮友蘭讀書與做人，內(nèi)容豐富。受益。
馮友蘭，一位令人尊敬的哲學(xué)家，他的讀書與做人對我們很有學(xué)習(xí)和借鑒意義！
馮友蘭先生一代宗師，萬世敬仰
馮友蘭讀書與做人，內(nèi)容很不錯
當(dāng)心情不平靜時，閱讀《馮友蘭讀書與做人》，馬上就安靜下來，不再浮躁不安，作為現(xiàn)代大哲學(xué)家，留給我們的是無盡的精神財富，喜歡?。?/li>
前段時間看了梁漱溟和季羨林關(guān)于讀書與做人，現(xiàn)在出了馮友蘭的，期待這套讀書與做人系列出的更多......
相信偉人的眼光，跟馮友蘭學(xué)讀書與做人!
令人尊敬的馮友蘭先生，不會讓人失望
馮友蘭先生雖然在文革中失去了他的精神，但學(xué)問還是一流的
馮友蘭先生一直是我的偶像,拜讀馮先生的大作
早就想買馮友蘭先生的作品這一本就是我的選擇真的很不錯看了你就知道
想更好地了解馮友蘭的思想
馮友蘭一代才子。這本書很好，細(xì)細(xì)品來，回味無窮。
馮友蘭、季羨林等人的此系列同名書，都值得一讀。
代朋友買的，送貨很守時，書的質(zhì)量也不錯。內(nèi)容么，沒有看過。不過聽朋友說，馮友蘭的書值得一讀。
馮友蘭的書肯定沒得說，只擔(dān)心自己能不能讀懂了。
馮友蘭不愧大師，看了2篇，覺得受用終身
馮友蘭，大師我愛你！
馮友蘭是個好學(xué)者，是個哲學(xué)史家，在49前也算是個哲學(xué)家，在76以后，終于又稱得上學(xué)者了。
我很喜歡放馮友蘭啊，敬佩
馮友蘭的還沒看，應(yīng)該不錯吧·還給朋友買了本
很喜歡，期待看看馮友蘭的經(jīng)歷
馮友蘭
博古通今的一代大儒，本書收錄的都是短篇，很雜，有作者對佛教、禪宗、老莊孔孟的獨(dú)家見解，還有對曾國藩的哲學(xué)思想研究，以及王國維《人間詞話》的感悟，附帶著還選了作者對人生、真善美的看法方面的論述。文章雖短，很有見地，以古論今，很有說服力，一代大儒的風(fēng)范，很有可讀性。
馮老是中國哲學(xué)界的一位大師，他的治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，他的為人也十分坦誠，本書所選的讀書篇和做人篇都文如其人，反映了馮老的真實(shí)一生，是值得真想做學(xué)問的學(xué)者好好學(xué)習(xí)的楷模。
曾令毛澤東動情、讓蔣介石落淚的一本書，值得一看。
讀書和做人一樣，讀得書多了，人自然做得比較正了
值得細(xì)讀的人生哲學(xué)，這個價格，書的品質(zhì)算是不錯的。
為什么中國的哲學(xué)大師會出現(xiàn)在五四之后，1949年以前那個戰(zhàn)火中的年代？也許從里面可以找到一些答案。
哲學(xué)大師的作品，看著很好。廣告用語太煽情。
大家認(rèn)識馮先生，多是因?yàn)檎軐W(xué)，其實(shí)馮先生還很人生、很寫意。
馮大師的讀書與做人肯定沒有間題，了解一下去學(xué)習(xí)！
讀書如做人。讀大師書，學(xué)做真人。
配合著《中國哲學(xué)簡史》看的，更加深入的了解了馮老先生的為人處事，很受用
讀書與做人是人一輩子中最重要的兩件事。聽聽大師教誨，學(xué)會做人
收到書后大概翻了幾頁，哲學(xué)內(nèi)容較多，需要靜思。
感覺和梁漱溟先生的《人生的藝術(shù)》可以一起看。中國現(xiàn)代的大家。寶貴的精神資源。值得一再回味。書的質(zhì)量很好，塑膜封裝。
對于偉人都學(xué)習(xí)的書籍我相信我們更不用說了讀書與做人是我們每個人一輩子都要學(xué)和要做的
看馮老的哲學(xué)簡史開始，崇拜上老先生
對哲學(xué)有興趣的可看看，很好
看大師如何讀書，學(xué)大家如何做人
了解大家的讀書治學(xué)與做人，學(xué)習(xí)
讀書與做人，也是我一直思考的問題
無論讀書還是做人，馮老先生都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
好書，學(xué)讀書，學(xué)做人！
讀書與做人，必須不斷地思考
認(rèn)真讀書，好好做人
做人做事讀書
好好讀，更好的讀書和做人
做人要有原則，讀書提升品位，圣人就是這樣。
讀書做人，知行合一。
了解馮老的思想歷程
著名哲人的思想，值得一讀。
我也動情了我也落淚了一起拜讀經(jīng)典
最近一直在尋找購買并拜讀中國傳統(tǒng)文化方面的書籍，剛好在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上遇到馮老的相關(guān)書籍，一口氣選了近十本馮老的著作或傳記，相見恨晚！為馮老的為人，學(xué)術(shù)風(fēng)格而敬佩！馮老精神，永遠(yuǎn)激勵我在國學(xué)傳承上繼續(xù)努力！
思想深邃，亮點(diǎn)很多。非常好的一本書。
此書很值得一讀，不僅可以了解大家的風(fēng)采，還可以給你很多生活、工作和做人的啟迪。
向大師學(xué)習(xí)做人，很好。
自由思想、獨(dú)立人格，我們現(xiàn)在沒有
充分體會了作者的思想和意境，是不錯的書！
馮老先生思想深邃
大師至理名言，濃縮了如何不讀死書，不死讀書的要點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味這十二個字，并作為讀書的指南。
大師的讀書筆記，只想靜靜地讀，慢慢地學(xué)。。。
書的排版也不錯，送貨也很快。。
這個老人雖有爭議，但是真性情
好好讀書，人生其樂無窮！
包裝精美，內(nèi)容好
很好的書，珍藏它吧，值得
包裝精美，買了很多書，這本還沒有看。應(yīng)該不會錯的！
讀書育人受益匪淺
高手讀書不一般！
懂得讀書的益處
看名家是如何讀書的，呵呵。
馮老先生是我國哲學(xué)界的泰斗，很久沒讀過馮老的作品了。讀大家的作品，是一種享受！
大師的書，就是好，值得品讀
這些書就是隨便吧大師的文章一句句就來賺錢
人生值得結(jié)交的一位長者！
上課的時候，聽老師講中國哲學(xué)史，建議我們看看馮老的書，非常不錯為！為疲憊的現(xiàn)代靈魂尋找一條提升精神境界之路
剛才買回來，還沒來得急看，不過正在看他的境界，感觸非常深，相信這本書也是！
看了書，體會人生的意義和不易
性價比很高，印刷清晰，包裝再結(jié)實(shí)點(diǎn)就好，快遞有點(diǎn)慢。
還沒看，但是外表包裝的很好
對比一下大家們對國學(xué)的認(rèn)識
領(lǐng)導(dǎo)喜歡的，肯定有道理
底蘊(yùn)不足，須積攢能量，虛心拜讀，才能理解其意義！
早就仰慕了，讀了一會兒，感覺思路情思，感覺非常順暢，也令人感悟很多。
大家，值得學(xué)習(xí)！
由于是早年間的作品，理解起來有點(diǎn)困難，但是出版商忠實(shí)于原文，我很欣賞，值得收藏，將來慢慢品味吧。
是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
很值得向朋友推薦。
畢竟是大家，寫的很有哲理，細(xì)細(xì)品讀，耐人尋味！很值得一看！

馮友蘭讀書與做人

用戶評論 (總計(jì)131條)

推薦圖書

相關(guān)圖書