毛澤東傳

出版時(shí)間：2011-7 出版社：國(guó)際文化出版公司作者：[美] 迪克·威爾遜頁(yè)數(shù)：448
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前言

毛澤東是近代最后一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他從一個(gè)農(nóng)家子弟，獲得神秘的幸運(yùn)之神的幫助，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不屈不撓地攀登著，終于成為一個(gè)大國(guó)的統(tǒng)治者。他的故事一段不朽的歷史?？梢哉f(shuō)，像毛澤東這樣一個(gè)統(tǒng)治人類四分之一人口達(dá)四分之一世紀(jì)之久的偉人，在歷史上也是罕見(jiàn)的。    他為中國(guó)創(chuàng)造了全新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，并留下了一批理論著作和評(píng)注文章，也留下了一小部分很杰出的詩(shī)詞，其中很多是在馬背上吟誦而成的——本書引錄或節(jié)引了許多。他為自己規(guī)定的使命是把統(tǒng)治中國(guó)人民許多世紀(jì)的腐敗、衰落、無(wú)能的帝制引入現(xiàn)代化——這個(gè)使命他無(wú)法完成。作為一個(gè)小省城的小學(xué)校長(zhǎng)，到1920年毛確信只有共產(chǎn)主義才是使中國(guó)達(dá)到社會(huì)公正和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一可行的便捷途徑。    因而他扮演了中國(guó)的列寧和凱沫爾?阿塔圖克——從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，還有斯大林——的角色。列寧在1917年以后只執(zhí)掌了短短幾年的開(kāi)創(chuàng)性權(quán)力，而毛在歷經(jīng)30年奮戰(zhàn)建立了一個(gè)共產(chǎn)黨國(guó)家后，又執(zhí)掌權(quán)力近30年之久，并力圖在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義。挑戰(zhàn)與其說(shuō)是來(lái)自反共人士，不如說(shuō)是來(lái)自共產(chǎn)黨內(nèi)的對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)者。毛的許多精力花在了同那些與他的基本思想相同的同志的不必要的斗爭(zhēng)上。    也許這是由于他個(gè)性中的某種不安全感造成的，一些解釋說(shuō)是緣于他少年時(shí)期的經(jīng)歷。他在很小的時(shí)候就反抗他的父親，顯示他的獨(dú)立性，這在那個(gè)社會(huì)是駭人聽(tīng)聞的。作為家中4個(gè)孩子中的長(zhǎng)子，他早年的生活并不輕松。他所捍衛(wèi)的獨(dú)立，他一心一意地追求了70年之久的個(gè)人啟蒙和政治權(quán)力，有許多緣于那些早年經(jīng)歷。    但他的個(gè)人生活付出了代價(jià)，他不僅不能為其先后3個(gè)妻子提供任何真正物質(zhì)的保證，而且似乎也未能承擔(dān)感情上的責(zé)任。對(duì)他那許多孩子，他沒(méi)有給予適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，也沒(méi)有給予傳統(tǒng)的做父親應(yīng)給予的關(guān)懷。    由于他自己從事危險(xiǎn)的事業(yè)，他的家庭不得不退居第二位，從這個(gè)意義上也可以說(shuō)他毀滅了自己的家庭。他的兩個(gè)弟弟，一個(gè)妹妹，他的堂弟和他的第一個(gè)妻子——更不要說(shuō)他的眾多關(guān)系密切的校友——都被殺害了，常常是在殘酷的環(huán)境下，在共產(chǎn)黨與其對(duì)手的內(nèi)戰(zhàn)中犧牲了。他的長(zhǎng)子死在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的第二個(gè)妻子和次子得了精神病，而他的第三個(gè)妻子、兩個(gè)女兒和侄子則在他死后不久很快就失寵了，原因是他們進(jìn)行了恐怕應(yīng)該說(shuō)是為了毛本人的政治活動(dòng)。    令人驚奇的是毛本人活得那么長(zhǎng)，幸運(yùn)偏袒著他的生命與事業(yè)。1927年他死里逃生，在內(nèi)戰(zhàn)的一次戰(zhàn)役中站在他旁邊的士兵被打死了，他卻幸免于難。在1935年史詩(shī)般的長(zhǎng)征途中，幸運(yùn)之神一直陪伴著他。他率領(lǐng)部隊(duì)爬雪山，過(guò)草地，渡急流，通過(guò)充滿敖意的少數(shù)民族部落地區(qū)，跋涉25000里到達(dá)了延安的避難所。    在若干年里，我們將難以知道中國(guó)人自己對(duì)毛的真實(shí)看法。    一方面，他是平等和社會(huì)正義的旗手，大躍進(jìn)和文化革命的創(chuàng)造者，中國(guó)社會(huì)被壓迫者的斗士。另一方面，他又是離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)明者，他堅(jiān)持搞不停頓的、劇烈的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)對(duì)許多人來(lái)說(shuō)都是精疲力盡的和可怕的——特別是對(duì)技術(shù)人員和中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)更是如此。毛自己承認(rèn)在1949年以后他引進(jìn)共產(chǎn)主義的過(guò)程中，死了成千上萬(wàn)的人，而敵對(duì)的外國(guó)估計(jì)數(shù)字高達(dá)5000萬(wàn)人。作為國(guó)父式的人物，今后一段時(shí)間內(nèi)，他不會(huì)得到公正的評(píng)價(jià)。    林彪是他終生的信徒，但在其生命的最后幾個(gè)星期年又轉(zhuǎn)而反對(duì)他。林彪當(dāng)面說(shuō)毛是“世界上最偉大的天才”，但林的兒子背后在其父母和親信面前又稱毛是“中國(guó)歷史上最大的封建暴君”。    在中國(guó)以外，毛的聲譽(yù)同樣也是相互矛盾的。對(duì)許多海外華人來(lái)說(shuō)，毛是個(gè)英雄，他使中國(guó)站起來(lái)反抗外國(guó)的壓迫，特別是西方和俄國(guó)的壓力。    毛是公然反對(duì)斯大林的共產(chǎn)黨人，又是斯大林的后繼者，他想發(fā)展新的具有現(xiàn)代色彩的恰到好處的馬克思列寧主義。他還是在白種人的西方以外以毫不動(dòng)搖的自信心面對(duì)西方的第一位領(lǐng)導(dǎo)人。在西方面前，他沒(méi)有絲毫的自卑感，反而向西方作者宣傳經(jīng)過(guò)修正和調(diào)整的西方理論，同時(shí)又適當(dāng)?shù)厝噙M(jìn)了一些原始的道教思想和中國(guó)的常理。    斯大林嘲笑毛是一個(gè)“人造黃油式的馬克思主義者”，赫魯曉夫扔給毛一頂“小資產(chǎn)階級(jí)”的帽子。但毛還是引起了一些歐洲共產(chǎn)主義者的關(guān)注。一個(gè)東德哲學(xué)家在20世紀(jì)50年代宣稱：“赫魯曉夫只是個(gè)經(jīng)濟(jì)上的實(shí)用主義者，而毛卻是個(gè)思想家”，另一個(gè)人則說(shuō)：“我們需要思想，今天我們只能從毛那兒而不是從赫魯曉夫那兒得到它?！?   中國(guó)的情況使一些外國(guó)共產(chǎn)黨人很難欣賞毛。卡斯特羅曾譴責(zé)毛是一個(gè)“荒唐可笑的凡夫俗子”，而他的黨居然還把他奉為“尊神”；同時(shí)智利詩(shī)人巴布諾?聶魯達(dá)則批評(píng)說(shuō)：“毛澤東成了脫離人民的活佛，他通過(guò)宗教法庭按他自己的方式來(lái)解釋馬克思主義和當(dāng)代事件?！?   但在第三世界不那么西方化的地方，在亞洲和非洲，毛更多地被稱為英雄。當(dāng)毛在文化大革命中竭盡最后力量要改造中國(guó)人時(shí)，印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾評(píng)論說(shuō)：“如果毛失敗了，那將是偉大革命時(shí)代的終結(jié)。”    巴基斯但總理布托在談到毛的去世時(shí)說(shuō)，“像毛澤東這樣的人百年不遇，也許是千年不遇。他們占據(jù)著舞臺(tái)，以神的啟示來(lái)書寫歷史?！泵恰耙蛔鶌W林匹斯山”，他“使歷史為之萎縮”，他是“世界為之震驚的輝煌的新秩序的最杰出的建筑師”。甚至保守的英國(guó)人蒙哥馬利勛爵也評(píng)判毛是“一個(gè)非常了不起的偉人，是凡人時(shí)代最不平凡的人”。    然而歸根結(jié)底，毛仍擺脫不了他的農(nóng)民習(xí)性，他節(jié)儉得近于吝嗇。穿的衣服有補(bǔ)丁，睡一張既沒(méi)有彈簧也沒(méi)有墊子的寬大木床，住著樸素的寓所，吃的也是粗茶淡飯。    毛的悲劇在于，他最終未能在中國(guó)推行他想要進(jìn)行的所有改革——他低估了阻力。本書將展示他的那些思想是如何形成的，他如何為此而奮斗——既反對(duì)敵人也反對(duì)朋友——以及他最后是怎樣失敗的。

內(nèi)容概要

《毛澤東傳》是由外國(guó)知名學(xué)者迪克?威爾遜撰寫的毛澤東傳記。作為全球毛澤東研究領(lǐng)域里最權(quán)威、最暢銷的作品之一，《毛澤東傳》采取以毛澤東的政治生涯為主線，兼顧其他領(lǐng)域并穿插個(gè)人生活的寫法，揭秘了他的那些思想是如何形成的，他如何為此而奮斗。
作者精心研究了大量最新的文獻(xiàn)資料，完整、準(zhǔn)確、生動(dòng)地再現(xiàn)毛澤東這位歷史人物的本來(lái)面貌，并對(duì)其功過(guò)是非做出令人信服的評(píng)說(shuō)?！睹珴蓶|傳》具有極高的歷史價(jià)值和可讀性，對(duì)世人重新理解、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

迪克?威爾遜，國(guó)外研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的知名學(xué)者。早年就讀于英國(guó)牛津大學(xué)及美國(guó)加州大學(xué)，獲文學(xué)、法學(xué)碩士，后在研究中國(guó)問(wèn)題的權(quán)威性刊物《中國(guó)季刊》擔(dān)任主編。威爾遜在研究當(dāng)代中國(guó)歷史和人物方面有一定造詣，其主要著述有：《毛澤東傳》、《周恩來(lái)傳》、《長(zhǎng)征，1935年》、《亞洲的覺(jué)醒》、《人類的四分之一》等。

書籍目錄

作者序
第一部分 引弓待發(fā)
 1 屬蛇的孩子（1893—1910）
 2 守規(guī)矩的學(xué)生（1911—1915）
 3 深淵蛟龍（1915—1918）
 4 轉(zhuǎn)變（1918—1921）
 5 未來(lái)的締造者（1921—1924）
 6 三薯飯（1925——1927）
第二部分 奮斗
 7 “山大王”（1927—1928）
 8 抗?fàn)帲?928—1930）
 9 遭貶（1931—1934）
 11 延安（1935—1937）
 12 藍(lán)蘋（1937—1938）
 13 惡戰(zhàn)（1938—1941）
 14 “抽象的愛(ài)”（1942—1945）
 15 魔鬼的晚宴（1945—1948）
 16 兵臨北平（1948—1949）
第三部分 大權(quán)在握
 17 虎口取食（1949—1951）
 18 揮鞭（1952—1954）
 19 弄潮（1955——1956）
 20 夜鷹（1956）
 21 百花齊放（1957）
 22 東風(fēng)壓倒西風(fēng)（1957—1958）
 23 大躍進(jìn)（1958——1959）
 24 舊靴（1960—1963）
 25 孤軍奮戰(zhàn)（1964—1965）
 26 文化大革命（1965—1966）
 27 黑手（1966——1970）
 28 和尚打傘（1970—1976）
 結(jié)論
 注釋
譯后記

章節(jié)摘錄

毛澤東是近代最后一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他從一個(gè)農(nóng)家子弟，獲得神秘的幸運(yùn)之神的幫助，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不屈不撓地攀登著，終于成為一個(gè)大國(guó)的統(tǒng)治者。他的故事一段不朽的歷史。可以說(shuō)，像毛澤東這樣一個(gè)統(tǒng)治人類四分之一人口達(dá)四分之一世紀(jì)之久的偉人，在歷史上也是罕見(jiàn)的。他為中國(guó)創(chuàng)造了全新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，并留下了一批理論著作和評(píng)注文章，也留下了一小部分很杰出的詩(shī)詞，其中很多是在馬背上吟誦而成的——本書引錄或節(jié)引了許多。他為自己規(guī)定的使命是把統(tǒng)治中國(guó)人民許多世紀(jì)的腐敗、衰落、無(wú)能的帝制引入現(xiàn)代化——這個(gè)使命他無(wú)法完成。作為一個(gè)小省城的小學(xué)校長(zhǎng)，到1920年毛確信只有共產(chǎn)主義才是使中國(guó)達(dá)到社會(huì)公正和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一可行的便捷途徑。因而他扮演了中國(guó)的列寧和凱沫爾?阿塔圖克——從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，還有斯大林——的角色。列寧在1917年以后只執(zhí)掌了短短幾年的開(kāi)創(chuàng)性權(quán)力，而毛在歷經(jīng)30年奮戰(zhàn)建立了一個(gè)共產(chǎn)黨國(guó)家后，又執(zhí)掌權(quán)力近30年之久，并力圖在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義。挑戰(zhàn)與其說(shuō)是來(lái)自反共人士，不如說(shuō)是來(lái)自共產(chǎn)黨內(nèi)的對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)者。毛的許多精力花在了同那些與他的基本思想相同的同志的不必要的斗爭(zhēng)上。也許這是由于他個(gè)性中的某種不安全感造成的，一些解釋說(shuō)是緣于他少年時(shí)期的經(jīng)歷。他在很小的時(shí)候就反抗他的父親，顯示他的獨(dú)立性，這在那個(gè)社會(huì)是駭人聽(tīng)聞的。作為家中4個(gè)孩子中的長(zhǎng)子，他早年的生活并不輕松。他所捍衛(wèi)的獨(dú)立，他一心一意地追求了70年之久的個(gè)人啟蒙和政治權(quán)力，有許多緣于那些早年經(jīng)歷。但他的個(gè)人生活付出了代價(jià)，他不僅不能為其先后3個(gè)妻子提供任何真正物質(zhì)的保證，而且似乎也未能承擔(dān)感情上的責(zé)任。對(duì)他那許多孩子，他沒(méi)有給予適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，也沒(méi)有給予傳統(tǒng)的做父親應(yīng)給予的關(guān)懷。由于他自己從事危險(xiǎn)的事業(yè)，他的家庭不得不退居第二位，從這個(gè)意義上也可以說(shuō)他毀滅了自己的家庭。他的兩個(gè)弟弟，一個(gè)妹妹，他的堂弟和他的第一個(gè)妻子——更不要說(shuō)他的眾多關(guān)系密切的校友——都被殺害了，常常是在殘酷的環(huán)境下，在共產(chǎn)黨與其對(duì)手的內(nèi)戰(zhàn)中犧牲了。他的長(zhǎng)子死在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的第二個(gè)妻子和次子得了精神病，而他的第三個(gè)妻子、兩個(gè)女兒和侄子則在他死后不久很快就失寵了，原因是他們進(jìn)行了恐怕應(yīng)該說(shuō)是為了毛本人的政治活動(dòng)。令人驚奇的是毛本人活得那么長(zhǎng)，幸運(yùn)偏袒著他的生命與事業(yè)。1927年他死里逃生，在內(nèi)戰(zhàn)的一次戰(zhàn)役中站在他旁邊的士兵被打死了，他卻幸免于難。在1935年史詩(shī)般的長(zhǎng)征途中，幸運(yùn)之神一直陪伴著他。他率領(lǐng)部隊(duì)爬雪山，過(guò)草地，渡急流，通過(guò)充滿敖意的少數(shù)民族部落地區(qū)，跋涉25000里到達(dá)了延安的避難所。在若干年里，我們將難以知道中國(guó)人自己對(duì)毛的真實(shí)看法。一方面，他是平等和社會(huì)正義的旗手，大躍進(jìn)和文化革命的創(chuàng)造者，中國(guó)社會(huì)被壓迫者的斗士。另一方面，他又是離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)明者，他堅(jiān)持搞不停頓的、劇烈的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)對(duì)許多人來(lái)說(shuō)都是精疲力盡的和可怕的——特別是對(duì)技術(shù)人員和中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)更是如此。毛自己承認(rèn)在1949年以后他引進(jìn)共產(chǎn)主義的過(guò)程中，死了成千上萬(wàn)的人，而敵對(duì)的外國(guó)估計(jì)數(shù)字高達(dá)5000萬(wàn)人。作為國(guó)父式的人物，今后一段時(shí)間內(nèi)，他不會(huì)得到公正的評(píng)價(jià)。林彪是他終生的信徒，但在其生命的最后幾個(gè)星期年又轉(zhuǎn)而反對(duì)他。林彪當(dāng)面說(shuō)毛是“世界上最偉大的天才”，但林的兒子背后在其父母和親信面前又稱毛是“中國(guó)歷史上最大的封建暴君”。在中國(guó)以外，毛的聲譽(yù)同樣也是相互矛盾的。對(duì)許多海外華人來(lái)說(shuō)，毛是個(gè)英雄，他使中國(guó)站起來(lái)反抗外國(guó)的壓迫，特別是西方和俄國(guó)的壓力。毛是公然反對(duì)斯大林的共產(chǎn)黨人，又是斯大林的后繼者，他想發(fā)展新的具有現(xiàn)代色彩的恰到好處的馬克思列寧主義。他還是在白種人的西方以外以毫不動(dòng)搖的自信心面對(duì)西方的第一位領(lǐng)導(dǎo)人。在西方面前，他沒(méi)有絲毫的自卑感，反而向西方作者宣傳經(jīng)過(guò)修正和調(diào)整的西方理論，同時(shí)又適當(dāng)?shù)厝噙M(jìn)了一些原始的道教思想和中國(guó)的常理。斯大林嘲笑毛是一個(gè)“人造黃油式的馬克思主義者”，赫魯曉夫扔給毛一頂“小資產(chǎn)階級(jí)”的帽子。但毛還是引起了一些歐洲共產(chǎn)主義者的關(guān)注。一個(gè)東德哲學(xué)家在20世紀(jì)50年代宣稱：“赫魯曉夫只是個(gè)經(jīng)濟(jì)上的實(shí)用主義者，而毛卻是個(gè)思想家”，另一個(gè)人則說(shuō)：“我們需要思想，今天我們只能從毛那兒而不是從赫魯曉夫那兒得到它。”中國(guó)的情況使一些外國(guó)共產(chǎn)黨人很難欣賞毛。卡斯特羅曾譴責(zé)毛是一個(gè)“荒唐可笑的凡夫俗子”，而他的黨居然還把他奉為“尊神”；同時(shí)智利詩(shī)人巴布諾?聶魯達(dá)則批評(píng)說(shuō)：“毛澤東成了脫離人民的活佛，他通過(guò)宗教法庭按他自己的方式來(lái)解釋馬克思主義和當(dāng)代事件?！钡诘谌澜绮荒敲次鞣交牡胤剑趤喼藓头侵?，毛更多地被稱為英雄。當(dāng)毛在文化大革命中竭盡最后力量要改造中國(guó)人時(shí)，印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾評(píng)論說(shuō)：“如果毛失敗了，那將是偉大革命時(shí)代的終結(jié)?！卑突沟偫聿纪性谡劦矫娜ナ罆r(shí)說(shuō)，“像毛澤東這樣的人百年不遇，也許是千年不遇。他們占據(jù)著舞臺(tái)，以神的啟示來(lái)書寫歷史?！泵恰耙蛔鶌W林匹斯山”，他“使歷史為之萎縮”，他是“世界為之震驚的輝煌的新秩序的最杰出的建筑師”。甚至保守的英國(guó)人蒙哥馬利勛爵也評(píng)判毛是“一個(gè)非常了不起的偉人，是凡人時(shí)代最不平凡的人”。然而歸根結(jié)底，毛仍擺脫不了他的農(nóng)民習(xí)性，他節(jié)儉得近于吝嗇。穿的衣服有補(bǔ)丁，睡一張既沒(méi)有彈簧也沒(méi)有墊子的寬大木床，住著樸素的寓所，吃的也是粗茶淡飯。毛的悲劇在于，他最終未能在中國(guó)推行他想要進(jìn)行的所有改革——他低估了阻力。本書將展示他的那些思想是如何形成的，他如何為此而奮斗——既反對(duì)敵人也反對(duì)朋友——以及他最后是怎樣失敗的。

后記

毛澤東留給我們民族最可寶貴的遺產(chǎn)是以他名字命名的科學(xué)思想體系。今天，人們愈來(lái)愈深切地認(rèn)識(shí)到，要當(dāng)之無(wú)愧地繼承這筆極其豐富的精神財(cái)富，首先必須對(duì)它作出全面正確的理解；而獲得全面正確理解的重要渠道則是把這一思想體系同毛澤東一生波瀾壯闊的革命實(shí)踐以及這一實(shí)踐依據(jù)的中國(guó)特殊歷史條件有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)加以考察。只有這樣才可能深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的歷史內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而真正掌握他的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。正因?yàn)槿绱?，?duì)毛澤東生平的研究日益成為毛澤東思想研究領(lǐng)域中一個(gè)不可分割的重要組成部分。    研究毛澤東的生平是一項(xiàng)非常重要而又難度很大的工作。無(wú)論從什么角度看，毛澤東都是20世紀(jì)最杰出的歷史人物。作為革命家，他在中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建的落后農(nóng)業(yè)大國(guó)中成功地領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義和社會(huì)主義革命，大大加快了中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程；作為思想家，他以深邃的歷史洞察力和追求真善美的理論創(chuàng)新勇氣把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了一種符合中國(guó)歷史要求的思想體系，為落后民族走向社會(huì)主義前途開(kāi)拓了一條嶄新的思路；作為軍事家，他依據(jù)對(duì)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)特殊規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，制定了高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)、以小勝大的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡；作為詩(shī)人，他留下了一篇篇?dú)鈩?shì)恢弘、才華橫溢的千古絕唱；同時(shí)，他又是一位有血有肉的普通人，像常人一樣具有自己獨(dú)特的性格、氣質(zhì)和情感，體驗(yàn)著人生的喜怒哀樂(lè)。這一切，構(gòu)成了毛澤東的歷史人格。此其一。毛澤東以其畢生奮斗改變了中國(guó)的歷史走向和世界的政治格局，在中國(guó)現(xiàn)代史半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)云變幻的進(jìn)程中，他始終處于時(shí)代潮流的中心，中國(guó)革命的軌跡同他的個(gè)人經(jīng)歷不可分割地交織在一起，烙上了他作為領(lǐng)袖人物的不可磨滅的個(gè)人印跡?？梢哉f(shuō)，不懂得毛澤東，就不會(huì)真正理解中國(guó)現(xiàn)代革命史，反之亦然，要真正理解毛澤東，也必須對(duì)中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)血與火的艱難歷程有一個(gè)透徹的理解。此其二。毛澤東的一生全部奉獻(xiàn)給了中華民族的解放和發(fā)展事業(yè)，他的功績(jī)無(wú)與倫比，但是他在晚年也出現(xiàn)過(guò)一些嚴(yán)重失誤，尤其是在社會(huì)主義革命和建設(shè)的某些重大問(wèn)題上，他的真知灼見(jiàn)和錯(cuò)誤言行交織在一起，呈現(xiàn)出一種錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況。此其三。至少是由于以上三點(diǎn)，完整地、準(zhǔn)確地、生動(dòng)地再現(xiàn)毛澤東這位歷史人物的本來(lái)面貌并對(duì)其功過(guò)是非作出令人信服的評(píng)說(shuō)，無(wú)疑是一項(xiàng)相當(dāng)艱巨浩繁的工程。    研究毛澤東的生平，對(duì)中外史學(xué)界都是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的重要課題。多年來(lái)，國(guó)外學(xué)者出版了許多研究毛澤東生平的傳記性著作，我們這里作為《國(guó)外研究毛澤東思想資料選輯》第六輯介紹給讀者的這部由迪克·威爾遜撰寫的《毛澤東傳》，在一定程度上反映了他們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域中的研究狀況。    迪克·威爾遜先生是國(guó)外研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的知名學(xué)者。他早年就讀于英國(guó)牛津大學(xué)，后在研究中國(guó)問(wèn)題的權(quán)威性刊物《中國(guó)季刊》擔(dān)任主編，現(xiàn)在美國(guó)伯克利加州大學(xué)從事有關(guān)研究工作。威爾遜先生在研究當(dāng)代中國(guó)歷史和人物方面有一定造詣，除這部毛澤東傳記著作外，他的主要著述還有《周恩來(lái)傳》《長(zhǎng)征，1935年》《亞洲的覺(jué)醒》《人類的四分之一》等。他曾數(shù)次訪華，同我國(guó)學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。    我們?cè)诒緯庉嬤^(guò)程中感到，威爾遜先生是以學(xué)者態(tài)度從事這項(xiàng)研究的。毛澤東一生留下了大量著述和講話稿，這是研究他的思想和活動(dòng)的基礎(chǔ)資料。此外，還有許多有關(guān)歷史文獻(xiàn)和回憶錄對(duì)于了解毛澤東的個(gè)人生活，革命實(shí)踐及其歷史背景也是非常重要的。詳盡準(zhǔn)確地占有這些文獻(xiàn)史料是對(duì)毛澤東生平進(jìn)行科學(xué)研究的前提條件。但由于種種原因，這無(wú)論對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者還是國(guó)外學(xué)者都是一項(xiàng)有相當(dāng)難度的工作?？梢钥闯?，威爾遜先生在這方面投入了大量精力，充分利用了他所能收集到的各種材料，這是本書具有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值的原因所在。    盡可能全面地掌握有關(guān)文獻(xiàn)史料是研究毛澤東生平的必要前提，但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。毛澤東是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家參與歷史活動(dòng)的，在存在不同社會(huì)制度和思想體系的當(dāng)今世界上，人們從各自的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)他的言論和行動(dòng)無(wú)疑會(huì)作出不同甚至相反的分析和評(píng)價(jià)。

編輯推薦

《毛澤東傳》編輯推薦：西方學(xué)者眼中的毛澤東，最權(quán)威最暢銷的毛澤東傳之一，著名學(xué)者迪克?威爾遜的經(jīng)典之作，視角全新，觀點(diǎn)犀利，情節(jié)鮮為人知，最新全譯本插圖珍藏版，原版本的基礎(chǔ)上，重新修訂文字，增加數(shù)十幅珍貴歷史照片，打造最新珍藏全譯本，極具收藏價(jià)值。

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羅斯·特里爾的《毛澤東傳》是西方數(shù)百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。主要從思想、政治角度記敘毛澤東一生的角度，保持了優(yōu)美流暢、生動(dòng)自如的風(fēng)格，對(duì)歷史事件的描述更為敏銳新穎，更多地關(guān)注毛澤東的個(gè)人生活、個(gè)性性格和心理分析，對(duì)于人物和情景的分析更為出神入化，引導(dǎo)讀者體味“故事”背后的時(shí)代困惑，并且據(jù)此更為具體地描繪出了他腦海中想象的“毛澤東的真實(shí)的畫像”。相比第一版，新版增加了很多新的材料，尤其是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所最新編輯和研究的成果。另外也有迪克·威爾遜以及菲力普·肖特所著的《毛澤東傳》。
毛澤東傳（最新插圖全譯本，迪克·威爾遜代表作，最權(quán)威最暢銷的毛澤東傳之一）
這個(gè)商品不錯(cuò)~書還沒(méi)有看完，談?wù)勛约旱拇譁\感受。
外國(guó)人寫中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，很風(fēng)行，前幾年的毛澤東傳買的最好的就是美國(guó)人寫的那本，還有***的傳記，13年很風(fēng)靡的這本鄧小平的傳記?？傮w而言，外國(guó)人寫的傳記給了我們一個(gè)從另一個(gè)角度看人物的視角，但這個(gè)角度的選擇卻很有意思。特里爾寫的毛澤東傳，從美國(guó)人的視角出發(fā)，按傳統(tǒng)人物傳記的寫法介紹了毛的一生，總體而言還算公允，不足是中間有很多從美國(guó)角度的評(píng)論，如在解放戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，美蘇交惡的時(shí)候，作者叫加了很多從美國(guó)利益出發(fā)的評(píng)論。個(gè)人感覺(jué)在中美有交集的部分，特里爾處理的不是很好。威爾遜寫的毛澤東傳則是在選取史料方面就不那么公允，大多選用國(guó)外的史料，采用張國(guó)燾、國(guó)民黨人對(duì)毛的評(píng)論，而對(duì)國(guó)內(nèi)的資料用的比較少，可能與威爾遜不通中文有關(guān)，或者是作者有意回避這些史料。感覺(jué)這本可以翻翻，寫的都不如特里爾。克羅澤的蔣介石傳，同特里爾一樣從美國(guó)視角出發(fā)，從美國(guó)利益評(píng)價(jià)，但因蔣介石與美國(guó)的交集比較多，美國(guó)人有關(guān)蔣介石的史料也較多，相對(duì)而言，評(píng)價(jià)還算客觀。 ***傳也是美國(guó)人寫的，有意思的是全書滿是溢美之詞，感覺(jué)就是中國(guó)人自己給江寫傳記，也不會(huì)寫的這么肉麻。這本鄧公的傳記，從史料來(lái)說(shuō)，對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外的史料都有選用，作者自己也力圖用一個(gè)比較客觀的角度去寫，從已讀部分的感覺(jué)，這本傳記內(nèi)容還是相對(duì)公允的，但行文與敘事比較美國(guó)化，讀起來(lái)不那么流暢，不過(guò)因?yàn)槭欠g的作品，這方面不能做太多要求?？傮w而言這本傳記還是比較好的傳記。
當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)人的傳記，中央文獻(xiàn)出版社出了一系列的傳記，很多還有年譜。這些傳記年譜基本不帶評(píng)論色差，主要是史料的堆積與理順，應(yīng)該說(shuō)這樣的態(tài)度已經(jīng)難能可貴，但缺點(diǎn)是可讀性比較差。
《毛澤東傳》以一個(gè)西方人的視角,記述了毛澤東波瀾壯闊的一生，它將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程，講述了他如何從一個(gè)儒門少年一步步成為一個(gè)億萬(wàn)人民的領(lǐng)袖。這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)作天生的"救世主"或"完人"來(lái)寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開(kāi)始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書的歷史真實(shí)性?！　?
作為一部西方人寫的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的傳記，《毛澤東傳》的視角是非常獨(dú)特的，它往往從困難與失敗中切入敘述，力圖把一個(gè)個(gè)人物還原到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境與政治斗爭(zhēng)中，風(fēng)起云涌的社會(huì)只作為一個(gè)展現(xiàn)人物的大的背景，而作者真正著力塑造的是毛澤東以及他同時(shí)代的人，是如何投入到中國(guó)革命的洪流中，又是如何在權(quán)力斗爭(zhēng)的旋渦中一步步走向權(quán)利的巔峰，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，取得勝利。
讀完《毛澤東傳》，我不得不欽佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實(shí)的生活作風(fēng)，簡(jiǎn)明扼要的文風(fēng)，指揮若定的作戰(zhàn)風(fēng)格，充滿辯證法的工作思路，處處體現(xiàn)為人民服務(wù)的精神，不自傲，沒(méi)有架子，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)革命的各項(xiàng)工作保持清醒的頭腦。我的讀后感如果用一句話來(lái)概括，那就是：偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗粌H可以對(duì)國(guó)家的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，也可以犯下嚴(yán)重的無(wú)人能比的錯(cuò)誤。正因?yàn)槠鋵?duì)社會(huì)的影響力巨大，帶來(lái)的無(wú)論是正面的還是負(fù)面的影響都是無(wú)人能及的。
通過(guò)讀《毛澤東傳記》，我對(duì)毛澤東有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東的一生，特別是前半生，是不斷戰(zhàn)斗并不斷從勝利走向勝利的輝煌歲月；后半生，則是不斷斗爭(zhēng)，逐漸地偏離歷史規(guī)律并逐漸從錯(cuò)誤走向錯(cuò)誤的黯淡時(shí)光。他的前半生盡管有著幾起幾浮的挫折，但總體是輝煌的；他的后半生盡管有著億萬(wàn)人景仰的無(wú)上威風(fēng)，像神那樣被人崇拜，但實(shí)際是孤獨(dú)的。人之將死，其言也善。他自己在臨終前斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：我一生做了兩件事，一是和蔣介石斗爭(zhēng)并把他趕到臺(tái)灣，二是發(fā)動(dòng)文化大革命，但結(jié)果還不知道。閑讀史料，每每發(fā)現(xiàn)人們對(duì)毛澤東有很多誤解，對(duì)他發(fā)動(dòng)文革的不理解，以為那是為了權(quán)力斗爭(zhēng)，實(shí)際是不了解那段歷史。我無(wú)權(quán)對(duì)此做出權(quán)威論斷，但我至少可以說(shuō)，如果將對(duì)他的評(píng)價(jià)放在整個(gè)延續(xù)的歷史過(guò)程中，而不是斷章取義，也許就可以得出不同的結(jié)論。比如，他一生所推崇的斗爭(zhēng)，這是他最擅長(zhǎng)而又最管用的武器，對(duì)他而言也的確如此。很多事情沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也許是那個(gè)時(shí)代的限制。這樣的對(duì)歷史前因后果的熟悉之后的理解，比從教科書上的可能更深刻一些。他是無(wú)人能敵的軍事家，是激情澎湃的詩(shī)人，更是哲學(xué)家、政治家。政治家是無(wú)情的，是在必要面前不講道德的，他是這樣。哲學(xué)家是跨越時(shí)空超越現(xiàn)實(shí)的，是無(wú)視黎民蒼生而專注其理想的，他也如此。他的恢宏詩(shī)篇，更是激勵(lì)了他的億萬(wàn)人民朝著共產(chǎn)主義的大道大躍式的前進(jìn)。
說(shuō)到底，毛澤東畢竟功大于過(guò)，“沒(méi)有他，我們將會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”；沒(méi)有他，我們就不會(huì)那么快脫離苦海；沒(méi)有他，我們就沒(méi)有今天的好日子。歷史地認(rèn)識(shí)他，認(rèn)識(shí)偉人，我們這個(gè)民族就會(huì)多一些理智，多一些克制，少一些激情，少一些狂熱。毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是我們一般的人能夠達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說(shuō)，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄，啟示我們每一個(gè)人從自身的角度去思考、去分析，為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
國(guó)內(nèi)很多作者都是研究，贊揚(yáng)，帶有主觀的諂媚。但是這本出自迪克威爾遜的書，很客觀的反映了毛澤東的處事，和從文字中透露出的他內(nèi)心真實(shí)的想法，其實(shí)我覺(jué)得這更接近于人的心理自私，占有，謀求自己位置的心理狀態(tài)，給人很真實(shí)
將這本書與美國(guó)人特里爾寫的那本大概是最早也是最具有影響的傳記做一比較是很有趣的。
　　
　　在美國(guó)人的筆下，預(yù)與其說(shuō)他象一個(gè)政治人物更不如說(shuō)象和好萊塢電影中的男主角，因此那本書比較平易近人和藝術(shù)化，著重在于還原作為人的毛澤東，傾向于他性格的塑造。
　　而這本出自英國(guó)人之手的傳記，就顯得嚴(yán)肅和政治化，其著眼點(diǎn)是作為一個(gè)復(fù)雜政治人物的毛。雖然在閱讀的趣味上大大的遜色于美國(guó)人的書，但是在規(guī)范的歷史價(jià)值上更具有研究的意義?？偟膩?lái)說(shuō)，這本書還是客觀公正的。
　　
　　實(shí)際上仔細(xì)想來(lái)，無(wú)論作為一個(gè)普通人還是政治領(lǐng)袖，他都顯示出一種矛盾性和復(fù)雜性，在他生命的大部分時(shí)間里，他都是一個(gè)另類人物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了他的時(shí)代，個(gè)性叛逆，狂傲不羈，極其自我。這樣的個(gè)性似乎與一個(gè)政治人物的定義是矛盾的，但是他的政治生涯反而得自于這種剛強(qiáng)的超乎常規(guī)。
　　其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，他無(wú)論在自己政治群體內(nèi)部還是外在世界，始終面臨著永遠(yuǎn)不是多數(shù)的困境，早期在知識(shí)分子群體里，他是個(gè)農(nóng)村青年，在一堆洋化的革命者里，他是一個(gè)土包子，在民國(guó)精英化的氣氛中，他是一個(gè)土匪，在世界舞臺(tái)上，他代表的是一個(gè)被欺凌多年的民族。即使在他自己的民眾里都不是一個(gè)象周那樣的受到贊同的人，在知識(shí)分子里他更是惡名卓著。
　　
　　他最大特點(diǎn)就是反抗，
　　反抗父親，學(xué)校，官僚體制，外國(guó)人，知識(shí)階層，甚至農(nóng)民也不理解他的做法，極為自我，但是他又是一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)真正的孤家寡人。
　　他始終是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。
　　即使革命的也是最傳統(tǒng)的象征，幾乎無(wú)法真正的界定歸類，我把他視作世界歷史上最值得研究的人物。
　　
　　
　　自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)是一個(gè)西化的過(guò)程，無(wú)論是清末的政治改革還是民國(guó)時(shí)期的美國(guó)化，五四運(yùn)動(dòng)甚至馬列主義的傳播，都是一個(gè)否定中國(guó)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方的過(guò)程。而他卻反其道而行之，其實(shí)他所做的，就是恢復(fù)古老的傳統(tǒng)，重建民族自豪感，以中國(guó)的方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)的變革。因此在那個(gè)時(shí)代，他必定是一個(gè)特殊的人物。所以無(wú)論在早期和他政治生涯的任何一個(gè)時(shí)期，他所做的抉擇都是很不主流的，因而至今遭到各種非議也是正常的。
　　他的一生就是一個(gè)不斷的挑戰(zhàn)多數(shù)的戰(zhàn)斗，他是中國(guó)歷史上最孤獨(dú)的人。
　　
　　以九型人格的理論來(lái)分析，他是那種典型的挑戰(zhàn)者--領(lǐng)袖型人格。
　　這種人屬于心理學(xué)上的外傾直覺(jué)型，天生具有一種敏銳的嗅覺(jué)，能夠發(fā)現(xiàn)掩藏在時(shí)代深層的東西，并且喚醒它，以自己的力量將其演變成一個(gè)新的世界，就是說(shuō)他們具有造人造時(shí)的力量。他們具有一種神秘的靈視，能夠點(diǎn)燃火焰，實(shí)際上是服從命運(yùn)而非理性。每一個(gè)歷史上的英雄人物都可以感覺(jué)到自己命運(yùn)，愷撒，拿破侖。
　　因此他們的選擇在常人來(lái)看是不可理喻的，他們拒絕任何一種外在的約束，只服從自己的神秘的直覺(jué)，所以顯得不近人情。他們的一生也是冒險(xiǎn)和傳奇。
　　
　　他是大地的兒子，頑強(qiáng)的保持著自己的天性不受外界的影響，就象希臘神話的主角，深知只有依附著土地和民眾才是安全的，這正是他區(qū)別于那些傳統(tǒng)統(tǒng)治者的地方，他聰明的將自己與他的文化與這片土地上最廣大的窮人聯(lián)系在一起，并且終于融入了其中，這就是他最大的勝利，他成為了根基的一部分，想動(dòng)搖大樹(shù)，就要先毀掉根基。
　　
　　由于在今天，他的名字如此的敏感，因此我只能說(shuō)這些，最后要引用九型人格的一段話作為結(jié)尾。
　　第八型人即使沒(méi)有親自完成他的志愿，人們?nèi)匀徽J(rèn)為他是偉大的。他們認(rèn)為自己的愿望只有少數(shù)可以實(shí)現(xiàn)，但仍能對(duì)世界產(chǎn)生影響，因?yàn)樗麄兊挠⑿凼论E激勵(lì)著千百萬(wàn)人繼續(xù)工作，以他的名義成就偉大的事業(yè)。
　　萬(wàn)一具有這種才干的人在在完成事業(yè)之前不幸去世，他們的死將使人們覺(jué)得自己被遺棄了，覺(jué)得他們的保護(hù)者被帶走了，面對(duì)命運(yùn)的無(wú)常，再也沒(méi)有人保衛(wèi)他們了。
　　沒(méi)有一種人格類型象第八型人一樣，對(duì)他人產(chǎn)生根本的情緒化的影響力，讓周圍的人都以身為他的追隨者為榮。
于是，英雄般的第八型人成了不朽的人物，在追隨者心目中留下了難以磨滅的印象，他們?cè)谑澜缟蠘?shù)立了一座特殊的豐碑，一種只有深受愛(ài)戴和尊敬的人才可能享受到的特殊的豐碑。
毛澤東傳（最新插圖全譯本，迪克..”
最權(quán)威最暢銷的毛澤東傳之一，從不同角度不同方面了解我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖書的質(zhì)量也很好值得推薦
最權(quán)威最暢銷的毛澤東傳
外國(guó)人寫的書會(huì)少些中國(guó)作者的顧忌和意識(shí)形態(tài)的干擾。
從書中我獲得了很多不曾在正統(tǒng)教科書和正規(guī)媒體上看到的東西。
讀此書最大的好處是把我從小在書上、電影和電視上關(guān)于毛澤東和中共革命的片段式的印象和關(guān)鍵人物的名字完全串了起來(lái)。綱舉而目張。有了這個(gè)基礎(chǔ)，想就某一階段進(jìn)行深度閱讀就很容易了。
對(duì)毛澤東理性客觀的評(píng)價(jià)，從另外的視角來(lái)理解我們民族的英雄，時(shí)代的主角。性格決定命運(yùn)，毛澤東從小家庭性格的形成，對(duì)后來(lái)主導(dǎo)中國(guó)展現(xiàn)的力量產(chǎn)生積極的影響。
毛澤東是影響中國(guó)近代的關(guān)鍵人物，從一個(gè)外國(guó)人的視角可以了解到更客觀的毛澤東！在同事的推薦下買了這本書，確實(shí)不錯(cuò)，值得品讀！
通過(guò)閱讀此書,我從中對(duì)毛澤東有了更深的了解,同時(shí)對(duì)中國(guó)近代歷史有了新的認(rèn)識(shí).
心情很復(fù)雜，一是現(xiàn)在毛澤東在國(guó)內(nèi)的評(píng)價(jià)問(wèn)題，一是中西方的寫作風(fēng)格問(wèn)題。前者不必說(shuō)，后者每每讓人對(duì)國(guó)內(nèi)的“學(xué)者”發(fā)出一聲沉重的嘆息。
國(guó)際友人選了一個(gè)典型的中國(guó)人來(lái)寫。他是中國(guó)最多人口的代表--農(nóng)民。他的生活很有特色，他愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)和平，愛(ài)自由。這本書較為詳細(xì)地寫了毛澤東的一生。很值得一看。
這是在眾多《毛澤東傳》的書籍中寫得較精彩和詳實(shí)的一部人物傳記。值得購(gòu)買閱讀和收藏！
這本《毛澤東傳》配有照片插圖，很不錯(cuò)。我是買來(lái)與其他幾個(gè)版本對(duì)照閱讀研究的。很好！
毛主席是我很崇拜的偶像，他的豐功偉績(jī)是無(wú)人可以比擬的。他是偉大的思想家。能懂得中國(guó)老百姓疾苦的偉人。中國(guó)五千年的歷史，有幾個(gè)統(tǒng)治者不是為自己的皇權(quán)欺壓老百姓，有為老百姓想的嗎？人無(wú)完人，只要是人就有弱點(diǎn)，但向毛澤東絕對(duì)是世界少有的奇人。
以一個(gè)西方人的視角,記述了毛澤東波瀾壯闊的一生，它將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程，講述了他如何從一個(gè)儒門少年一步步成為一個(gè)億萬(wàn)人民的領(lǐng)袖。這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)作天生的"救世主"或"完人"來(lái)寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。
毛澤東的功與過(guò)眾說(shuō)莫一，歷史應(yīng)該會(huì)有一個(gè)客觀地評(píng)價(jià)。
之前沒(méi)看過(guò)這個(gè)版本的毛澤東傳，現(xiàn)在看了，又一經(jīng)典之作啊，已經(jīng)迫不及待想要看完了，外國(guó)人眼中的毛澤東多了許多客觀的真實(shí)的東西，
給人全新的角度來(lái)展示毛澤東一生的不屈奮斗。許多資料和圖片是首次披露，值得一看。
老外就是敢寫，揭露了許多細(xì)節(jié)，以及沉浮、斗爭(zhēng)內(nèi)幕。
這本書還沒(méi)有看完，已翻過(guò)了大部分章節(jié)內(nèi)容，他使我重新的認(rèn)識(shí)了毛澤東同志，自己總算可以向能夠正確的看待毛的方向靠近的一些，我計(jì)劃要再讀此書幾遍，要詳盡的了解毛同志。
看了一下作者是國(guó)外的，看看怎么樣吧！期待一個(gè)全新的毛澤東出現(xiàn)在我面前。
毛澤東，我們最偉大的領(lǐng)袖，你沒(méi)有理由不看不了解，要不，你還是中國(guó)人嗎？
毛澤東是我最佩服的一位革命領(lǐng)袖，這本書中的毛澤東則是一位平凡的，和藹可親的偉人形象。寫的不錯(cuò)
收藏所有關(guān)于毛澤東的傳記，毛澤東的文稿，文集，選集。
讀毛澤東，需要具備很多歷史知識(shí)才可以。首先要了解近代歷時(shí)，以那個(gè)時(shí)代的角色，才會(huì)懂得毛澤東。
五年級(jí)孩子的語(yǔ)文課本上有一個(gè)單元的文章就是毛澤東的詩(shī)詞，買來(lái)這本書看看，了解毛澤東的歷史，希望對(duì)她有幫助！
一個(gè)西方人眼中的毛澤東，寫了一些不為我知的事，看了后了解了偉人的另一面。
有“河北版”的，但有刪節(jié)、無(wú)插圖?？戳丝矗@個(gè)版本更完美。值此毛澤東誕辰120周年之際，購(gòu)來(lái)閱讀，以示紀(jì)念！
毛澤東傳看過(guò)幾本，這個(gè)版本的插圖比較好，里邊有刪節(jié)，辯證閱讀。
外國(guó)人眼中的毛澤東
簡(jiǎn)單看了下目錄,感覺(jué)不錯(cuò),寫的比較客觀,更多給人的感覺(jué)是外國(guó)人眼中的毛澤東.值得一看
外國(guó)人眼中的毛澤東寫得比較客觀，但是要辯證的看，毛澤東對(duì)外國(guó)人很強(qiáng)勢(shì)，我覺(jué)得痛快！
如果想了解毛澤東這位偉人，這本書也許是一個(gè)不錯(cuò)的選擇
毛澤東不用說(shuō)都很熟悉，現(xiàn)在自己就走近這位偉人，感受他的魅力。
一本不錯(cuò)的書，看毛澤東不同的傳記，多角度了解他。
毛主席也是人，不是什么神明，對(duì)他也要一分為二看待，外國(guó)人眼里的毛澤東是什么樣子，我們不能盲目崇拜，他有功，也有過(guò)，建國(guó)有功，文革有過(guò)，建議一讀，非常好的一本書，同時(shí)也是毛澤東傳記中最好的，在我看來(lái)，無(wú)出其右者！好評(píng)！
喜歡這樣真實(shí)的傳記，全面了解了毛澤東。
詳細(xì)的描述的毛澤東的一生，是本好書
毛澤東傳，給人深刻理解，為以后共產(chǎn)主義之路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
毛澤東的少年生活，描述得很精彩，隱約中能感受到作者的心理學(xué)功底。文革之后的一部分嘛，略顯簡(jiǎn)單，不知道是否有過(guò)刪減。總得來(lái)說(shuō)，很不錯(cuò)。
從西方的角度來(lái)寫毛澤東，不錯(cuò)的。
外國(guó)人用不一樣的視角來(lái)評(píng)論毛澤東，角度獨(dú)特，受益很深
外國(guó)人看中國(guó)人視角很有意思，認(rèn)為毛澤東有一位神秘之神在守護(hù)著他。
以一個(gè)外國(guó)人的視角，來(lái)看待毛澤東，更客觀，書中有不少我們不了解的真實(shí)。
內(nèi)容很豐富，對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)也還很客觀，很不錯(cuò)
有興趣的人可以買本讀讀對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)也比較客觀
不同角度的偉人毛澤東，比較客觀的評(píng)價(jià)，比中國(guó)人寫的客觀真實(shí)一些，還沒(méi)看完
比較客觀的描述了毛澤東的一生。值得推薦
認(rèn)識(shí)不一樣的毛澤東
毛澤東的思想值得我們學(xué)習(xí)
毛澤東傳非常值得一看。
兒子挺喜歡的，經(jīng)常給我們講毛澤東的事兒。
56年前的毛澤東是我的偶像，56年后的毛澤東同樣是我的教訓(xùn)
以前不了解毛澤東，看完本書就覺(jué)得他好討厭。本書沒(méi)有太多的主觀態(tài)度，大多是材料的堆疊，很有說(shuō)服力的同時(shí)讓人覺(jué)得很乏味，我花了很久才看完。
買給我爸看的~~我爸特崇拜毛澤東
幫小朋友買的,小孩想了解毛澤東的過(guò)去.
為人民服務(wù)。偉人毛澤東，好好看看
能更真實(shí)的了解毛澤東為人，還是不錯(cuò)的一本書吧，雖然還沒(méi)讀完，但只看前邊內(nèi)容就已經(jīng)覺(jué)得這本書沒(méi)有白買
外國(guó)人寫的毛澤東傳，值得一讀。
我家里已經(jīng)有5個(gè)版本了這本書寫的非常的不錯(cuò) 之前我也只是讀過(guò)一部分昨天收到貨了看到今天凌晨我建議大家都看看這本書在外國(guó)人眼里的毛澤東
比較好的書，比較客觀地描寫了毛澤東，但……你懂的，還有物流超給力，第二天早上就送到了
客觀的描述，對(duì)更全面地了解毛澤東有很大的幫助。
毛澤東都干過(guò)什么
寫的很全面的一本書。不至于看到的都是毛澤東好的一面。。更加客觀的了解毛
千古偉人！向毛澤東致敬！
多角度的毛澤東
不一樣的毛澤東傳
看到了不一樣的毛澤東，較為客觀。值得一看。
個(gè)人感覺(jué)，這是一本客觀描寫偉人毛澤東的書籍，值得閱讀！
對(duì)于一個(gè)人的了解，需要廣泛涉獵。
仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不同人眼里的毛澤東。
還是挺喜歡的。
外國(guó)人寫的毛澤東傳別有一番風(fēng)味。很好的書，值得擁有~
書的內(nèi)容挺好的，了解不一樣的毛澤東
威爾遜的作品非常不錯(cuò)，之前看了周恩來(lái)傳，才買了這本。寫的很好，更加真實(shí)。
作者閉門意淫之作，中國(guó)尚無(wú)公正客觀的作品，但引進(jìn)的外國(guó)作品還不如國(guó)內(nèi)，尤其一個(gè)連中文都不懂的所謂中國(guó)問(wèn)題專家，引用的盡是二手材料，大量的中文原始文獻(xiàn)他無(wú)法閱讀，所引書目極其有限。惡心的宣傳，坑爹呀！
外國(guó)人眼中的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，不同視角、不同觀點(diǎn)，重新了解偉人的生活。
一本不錯(cuò)的書，用外國(guó)人的視角審視了中國(guó)第一代的領(lǐng)導(dǎo)者，將一個(gè)高高在上，尊為神的任務(wù)歸還了人的本質(zhì)，值的研究這段歷史的人細(xì)細(xì)品味。
不錯(cuò)的書籍，比我多年以前讀過(guò)的版本多了很多插圖，都是一些很珍貴的歷史照片。
只差20多頁(yè)就要看完了，對(duì)偉人和歷史有了更多的了解。本書對(duì)毛的個(gè)人特質(zhì)及其對(duì)中國(guó)和國(guó)際共產(chǎn)主義影響的評(píng)價(jià)很客觀。
一個(gè)充滿坎坷、激情、創(chuàng)造和偉大的一生，從一個(gè)懵懂且思想先進(jìn)的青年，歷經(jīng)挫折，在復(fù)雜多變的動(dòng)蕩社會(huì)里走出了屬于自己的道路，且?guī)ьI(lǐng)四萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾從奴隸變身為國(guó)家的主人。重溫歷史，仍然能使任何一個(gè)中國(guó)人感受到無(wú)比的力量，感受那些曾經(jīng)為今天的幸福生活付出生命的先烈們的勇敢精神，我們?cè)跄懿徽湎М?dāng)下的生活。是一本很好的紀(jì)實(shí)歷史傳記。
我喜歡老毛，從骨子里尊重和敬佩，也許他是有過(guò)，但他仍值得國(guó)人尊敬和敬仰，那些拿文化大革命而否定了老毛的家伙，并沒(méi)有尊重歷史。在購(gòu)書中心里比較了好幾個(gè)版本，還是覺(jué)得這個(gè)版本的最好，最中肯。
很喜歡看人物傳記，能更好地了解歷史，了解人物的變化，而且此書更客觀些
外國(guó)人寫的傳記，用國(guó)際視角，與國(guó)內(nèi)研究毛的作品結(jié)合著讀，能看到一個(gè)更全面的毛。
偉人功過(guò)是非非我三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清，書是好書，建議有時(shí)間大家能讀一讀。
有經(jīng)典插圖，弄潮部分很好，結(jié)合索爾茲伯里《長(zhǎng)征》更棒。很好的一本書。
偉人也是平凡的人，在作者的筆下，偉人褪去神話的光環(huán)，還原一個(gè)有理想有個(gè)性有缺點(diǎn)的歷史人物，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的平凡人，他的個(gè)性造就了一番驚天偉業(yè)，他的缺點(diǎn)造成了那個(gè)年代的浩劫。
很好的書，我收到了很高興?？梢院煤醚芯?。歷史是一面鏡子，指導(dǎo)我們奔向未來(lái)。
美國(guó)副總統(tǒng)拜登在中國(guó)的表態(tài)讓原本吵吵嚷嚷的日本媒體“冷靜”下來(lái)。他在北京的多個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合主要談?wù)摗懊乐蟹e極推進(jìn)新型大國(guó)關(guān)系前進(jìn)”，而不是防空識(shí)別區(qū)，香港《東方日?qǐng)?bào)》稱，這讓指指點(diǎn)點(diǎn)要求美國(guó)做這做那的日本認(rèn)識(shí)到，“誰(shuí)才是真正的主子，誰(shuí)才能發(fā)號(hào)施令”。
照片珍貴，文字內(nèi)容不錯(cuò)，值得收藏。
不僅了解主席，還了解了一些歷史。只是外國(guó)人有時(shí)候的語(yǔ)序讓人有點(diǎn)不好理解。有點(diǎn)跳躍的敘事，也有點(diǎn)不適應(yīng)。但仍然不失為一本好書。
總體來(lái)說(shuō)還算滿意，書的裝潢內(nèi)頁(yè)插圖都不錯(cuò)，就是內(nèi)容不太過(guò)癮，如長(zhǎng)征沒(méi)怎么概括。
了解歷史，了解人物，很好
外國(guó)人眼中的中國(guó)偉人，還不錯(cuò)
排版印刷很舒服，黑白的插圖也很清晰，內(nèi)容還沒(méi)讀，不過(guò)評(píng)價(jià)這么高，應(yīng)該不會(huì)差的
經(jīng)歷歷史的潮流，更讓人通過(guò)今天來(lái)回顧歷史的精彩，值得一看的好書
視角很全面，挺客觀。而且有很多資料源自于各大文獻(xiàn)，可信度高。讀起來(lái)很有趣
原以為人物傳記很難看，看后才知是何通俗易懂！
老公很喜歡看，外國(guó)人看中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有不同的視角

毛澤東傳

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