毛澤東引古論事

內(nèi)容概要

　　本書根據(jù)毛澤東著作中引用詩文名句的情況，對相關(guān)詩文的出處進(jìn)行闡釋，并對毛澤東引用此詩文鑒古論今的時代背景和心路歷程進(jìn)行剖析，使讀者在了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化的同時，也能深入理解毛澤東深刻的唯物主義新歷史觀，領(lǐng)略偉人引古論今的獨(dú)特語言藝術(shù)，在千古豪情中獲得文化浸潤與精神升華。

作者簡介

曾珺，任職于中央文獻(xiàn)出版社，主要從事黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人檔案管理、生平思想和中共黨史的研究工作。曾負(fù)責(zé)大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《中國：1978—2008》的資料統(tǒng)籌工作，該片先后在多家電視臺播出，被習(xí)近平副主席推薦為黨員干部學(xué)習(xí)黨史的重點(diǎn)教材之一。參與撰稿和編輯的作品有：《軍事統(tǒng)帥毛澤東》《毛澤東思想年編》《毛澤東思想形成發(fā)展大事記》《鄧小平的實在話》《中共風(fēng)云九十年畫傳》。

書籍目錄

悲嘆有余哀出自三國（魏）·曹植《七哀》（1915年5月）千里度龍山出自南朝（宋）·鮑照《學(xué)劉公干體五首》（其三）（1915年5月）生死安足論出自南宋·文天祥《正氣歌》（1915年5月）欲報之德，昊天罔極出自《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》(1920年3月14日)殷鑒不遠(yuǎn)出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》（1922年5月1日）揮手從茲去出自唐·李白《送友人》（1923年12月）兄弟鬩于墻外御其侮出自《詩經(jīng)·小雅·棠棣》（1936年5月5日）人不通古今，馬牛而襟裾出自唐·韓愈《符讀書城南》(1939年5月20日)倘使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知出自唐·白居易《放言五首》（其三）（1939年5月30日）嚶其鳴矣，求其友聲出自《詩經(jīng)·小雅·伐木》(1939年12月20日)天低吳楚，眼空無物出自元·薩都剌《念奴嬌·登石頭城》（1949年2月15日）天若有情天亦老出自唐·李賀《金銅仙人辭漢歌》（1949年4月）普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣出自《詩經(jīng)·小雅·北山》（1954年9月14日）悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知出自屈原《離騷·九歌》（1954年10月26日）關(guān)關(guān)雎鳩出自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》（1957年3月7日）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還出自唐·王昌齡《從軍行七首》（其四）（1958年2月3日）兒童相見不相識，笑問客從何處來出自唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書》（1958年2月10日）不盡長江滾滾來出自唐·杜甫《登高》（1958年3月）我勸天公重抖擻，不拘一格降人材出自清·龔自珍《乙亥雜詩》（1958年4月15日）函關(guān)月落聽雞度出自明·高啟《送沈左司從汪參政分省陜西汪由御史中丞出》 （1958年5月18日） 韓亡子房奮，秦帝魯連恥出自南朝（宋）·謝靈運(yùn)《自敘》（1958年10月13日）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春出自唐·劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》（1959年4月24日）登高壯觀天地間，大江茫茫去不返出自唐·李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》（1959年8月6日）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年出自三國（魏）·曹操《步出夏門行·龜雖壽》（1961年8月25日）秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村出自五代·譚自之《秋宿湘江遇雨》（1961年12月26日）西南云氣來橫岳，日夜江聲下洞庭出自清·黃道讓《重登岳麓》（1961年12月26日）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來出自北宋·晏殊《浣溪紗》（1964年7月25日）太儀斡運(yùn)，天回地游出自西晉·張華《勵志詩九首》(其一)（1964年8月24日）風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多出自清·嚴(yán)遂成《三垂岡》（1964年12月29日）江山如畫出自北宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（1965年5月）投我以木桃，報之以瓊瑤出自《詩·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》（1965年6月26日）坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書出自唐·章碣《焚書坑》（1966年4月14日）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰出自唐·王勃《送杜少府之任蜀州》（1966年10月25日）杞國無事憂天傾出自唐·李白《梁甫吟》（1970年8月31日）奇文共欣賞，疑義相與析出自東晉·陶淵明《移居》（其一）（1975年5月17日）魏帝營八極，蟻視一禰衡出自唐·李白《經(jīng)鸚鵡洲吊禰衡》（時間不詳）天津橋上無人識，閑倚欄桿看落暉出自唐·黃巢《自題像》（時間?詳）時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由出自唐·羅隱《籌筆驛》（時間不詳）君子之志于道也，不成章不達(dá)出自《孟子·盡心上》（1913年10至12月）言不必信，行不必果，惟義所在出自《孟子·離婁下》（約1917年下半年——1918年上半年）一言以蔽之出自《論語·為政》（1927年3月）溫良恭儉讓出自《論語·學(xué)而》（1927年3月）引而不發(fā)，躍如也出自《孟子·盡心上》（1927年3月）莫道君行早出自《增廣賢文》（1934年夏）為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀出自《孟子·離婁上》（1935年12月27日）春秋無義戰(zhàn)出自《孟子·盡心下》（1935年12月27日）皮之不存，毛將安附出自《左傳·僖公十四年》（1936年3月1日）臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡出自《史·徐鉉入聘》（1936年8月14日）天下大勢，合久必分，分久必合出自《三國演義》（1936年9月8日）覆巢之下，安有完卵出自《世說新語·言語》（1936年10月26日）過則勿憚改出自《論語·學(xué)而》（1936?12月1日）人而無信，不知其可出自《論語·為政》（1936年12月28日）避其銳氣，擊其惰歸出自《孫子兵法·軍爭》（1936年12月）不入虎穴，焉得虎子出自《后漢書·班超傳》（1937年7月）天不變，道亦不變出自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?937年8月）兼聽則明，偏信則暗出自《資治通鑒·唐紀(jì)》（1937年8月）凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢出自《禮記·中庸》（1938年5月）運(yùn)自之妙，存乎一心出自《宋史·岳飛傳》（1938年5月）知彼知己，百戰(zhàn)不殆出自《孫子兵法·謀攻》（1938年5月）一葉障目，不見泰山出自《冠子·天則》（1938年5月）言必信，行必果出自《論語·子路》（1938年10月14日）朽木不可雕也出自《論語·公冶長》（1939年5月20日）人之將死，其言亦善出自《論語·泰伯》（1939年5月30日）明足以察秋毫之末，而不見輿薪出自《孟子·梁惠王上》（1939年9月24日）君子之過也，如日月之食焉出自《論語·子張》（1939年9月24日?日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕出自《陳情表》（1940年1月）司馬昭之心，固已路人皆知矣出自《三國志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》（1940年2月1日）恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也出自《論語·季氏》（1941年1月20日）亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚出自《戰(zhàn)國策·楚策》（1941年1月20日）盲人騎瞎馬，夜半臨深池出自《世說新語·排調(diào)》（1941年）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎出自《論語·學(xué)而》（1942年2月1日）行成于思出自《進(jìn)學(xué)解》（1942年2月8日）正其誼不謀其利，明其道不計其功出自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?942年12月）學(xué)也，祿在其中出自《論語·衛(wèi)靈公》（1942年12月）己所不欲，勿施于人出自《論語·顏淵》（1943年6月6日）心之官則思出自《孟子·告子上》（1944年4月12日）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛出自《報任安書》（1944年9月8日）欲速則不達(dá)出自《論語·子路》（1944年10月30日）知無不言，言無不盡出自《嘉佑集·衡論上·遠(yuǎn)慮》（1944年12月15日）項莊舞劍，意在沛公出自《史記·項羽本紀(jì)》（1945年4月20日）七十而從心所欲不逾矩出自《論語·為政》（1945年4月20日）有則改之，無則加勉出自《四書章句集注》（1945年4月20日）鞠躬盡瘁，死而后已出自《后出師表》（1945年4月24日）流水不腐，戶樞不蠹出自《呂氏春秋·盡數(shù)》（1945年4月24日）知之為知之，不知為不知，是知也出自《論語·為政》（1945年4月24日）臨事而懼，好謀而成出自《論?·述而》（1945年5月24日）其作始也簡，其將畢也必巨出自《莊子·人間世》（1945年6月17日）黎明即起，灑掃庭除出自《朱子家訓(xùn)》（1945年8月13日）文武之道，一張一弛出自《禮記·雜記下》（1948年4月2日）雞犬之聲相聞，老死不相往來出自《老子·第八十章》（1949年3月13日）慶父不死，魯難未已出自《左傳·閔公元年》（1949年4月4日）即以其人之道，還治其人之身出自《四書章句集注》（1949年5月8日）五日京兆出自《?書·張弼傳》（1949年5月26日）民不畏死，奈何以死懼之出自《老子·第七十四章》（1949年8月18日）煢煢孑立，形影相吊出自《陳情表》（1949年8月18日）立片言以居要，乃一篇之警策出自《文賦》（1951年2月）群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉出自《論語·衛(wèi)靈公》（1953年11月4日）非圣誣法，大亂之殃出自《漢書·金日傳》（1954年9月14日）夫物之不齊，物之情也出自《孟子》（1954年10月21日）將欲取之，必先與之出自《?子·第三十六章》（1956年3月4日）逝者如斯夫出自《論語·子罕》（1956年6月）禍兮福所倚，福兮禍所伏出自《老子·第五十八章》（1957年2月17日）事出于沈思，義歸乎翰藻出自《昭明文選》（序）（1957年3月8日）既不能令，又不受命，是絕物也出自《孟子·離婁上》（1958年6月17日）運(yùn)籌帷幄之中，制敵千里之外出自《漢書·高帝紀(jì)》（1958年7月27日）孳孳為利者，跖之徒也出自《孟子·盡心上》（1958年9月5日）是可忍，?不可忍出自《論語·八佾》（1958年10月6日）賢者在位，能者在職出自《孟子·公孫丑上》（1958年10月25日）盡信《書》，則不如無《書》出自《孟子·盡心下》（1958年11月10日）犯法者，三原而后行刑出自《三國志·張魯傳》（1958年12月10日）只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈出自《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》（1959年4月28日）足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅出自《送李愿歸盤古序》（1959年7月26日）迷途知反，往哲是與，不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高出自《南史·陳伯之傳》（1959年8月1日）詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作出自《報任安書》（1962年1月30日）一尺之捶，日取其半，萬世不竭出自《莊子·天下》（1964年8月24日）百姓足，君孰與不足出自《論語·顏淵》（1966年3月12日）盛名之下，其實難副出自《后漢書·黃瓊傳》（1966年7月8日）君子之澤，五世而斬出自《孟子·離婁下》（1967年4月17日）千日行善，善猶不足；一日行惡，惡常有余出自《繪圖增像西游記》（時間不祥）后記

章節(jié)摘錄

欲報之德，昊天罔極接張君文亮的信，驚悉兄的母親病故！這是人生一個痛苦之關(guān)。像吾等長日在外未能略盡奉養(yǎng)之力的人，尤其發(fā)生“欲報之德，昊天罔極”之痛！這一點(diǎn)我和你的境遇，算是一個樣的！——《致周世釗信》（一九二○年三月十四日）（《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年7月版，第473頁） 詩詞溯源： “欲報之德，昊天罔極”摘自《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》  蓼蓼者莪？匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞! 蓼蓼者莪？匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！ 瓶之罄矣，維之恥。鮮民之生，不如死之久矣!無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。 欲報之德，昊天罔極! 南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不，我獨(dú)何害！ 南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不，我獨(dú)不卒！ 難點(diǎn)注解： 1.蓼（lù）：長大的樣子。2.莪（é）：多年生草本植物，又名莪蒿，俗名抱娘蒿。3.匪：不是。4.伊：是。5.蒿：青蒿。詩人這里稱自己不是莪蒿而是青蒿，暗示自己辜負(fù)了父母的期望，有自責(zé)意。6.劬（qú）勞：辛勤勞累。7.蔚：即牡蒿，喻義同蒿。8.罄：空。9.罍(léi) ：古代盛酒或水的青銅器，比瓶大。10.鮮民：失去父母的人。11.怙（hù）、恃：依靠。12.銜恤：懷著憂傷。13.入：指回家。14.靡至：如未回家一樣。15.鞠：養(yǎng)育。16.拊(fǔ)：撫愛。17.畜（xù）：通“”，喜愛。18.復(fù)：同“覆”，庇護(hù)。19.腹：懷抱。20.昊天：蒼天。21.罔極：沒有公正，此句言蒼天不公正，使父母早逝，子女不能盡孝。22.南山：山名，此處虛指。23.烈烈：高大險峻貌。24.飄風(fēng)：暴風(fēng)。25.發(fā)發(fā)（bō）：迅急呼嘯的樣子。26.榖(gǔ)：贍養(yǎng)。27.害：此處指失去父母。28.律律：突兀峻險貌。29.弗弗：風(fēng)聲。30.不卒：不得終養(yǎng)父母。  這是一首子女悼念父母的詩?？嘤诒?，不能在父母生前盡孝心的詩人連用十個“我”字，深情回憶了父母的養(yǎng)育之恩，聲淚俱下地控訴了剝削階級對勞動人民的殘酷壓榨。《蓼莪》筆調(diào)深沉，情感悲愴，清人方玉潤稱該詩為“千古孝思絕作”。后以“蓼莪”指代對亡親的悼念?！坝麍笾?，昊天罔極”一句有責(zé)問蒼天、泣血憚精之悲愴，意謂父母生養(yǎng)撫育之情大如天，做子女的難以報答。 摘用賞析：毛澤東與周世釗，既是同鄉(xiāng)，又是在湖南一師讀書時同居一室的密友。兩人有著愛好古詩詞文學(xué)的共同志趣，又有著改造中國社會現(xiàn)狀的宏遠(yuǎn)抱負(fù)。1920年3月14日，得知周世釗母親病故的噩耗后，毛澤東給周世釗寫了這封信。信的主旨原本是談國內(nèi)研究與出國研究的先后、團(tuán)體事業(yè)和創(chuàng)辦自修大學(xué)等問題。但是，摯友母亡的消息引起了毛澤東對自己母親的思念。適時，距毛澤東母親文七妹病逝僅5個多月。當(dāng)時，身在長沙的毛澤東驚聞噩耗后連夜趕回老家，還是未能見上母親最后一面。10月8日，毛澤東長跪于母親墳頭，筆墨和著淚珠，寫下了催人淚下的《祭母文》。相同的境遇使毛澤東特別理解摯友此刻的心情。所以，他在信的開篇就摘用“欲報之德，昊天罔極”表示對摯友此刻心情的理解，并聊以慰藉摯友，希望他能順利度過這個人生的“痛苦之關(guān)”。同時，又婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己與周世釗為革命事業(yè)長年在外奔波，雖有“欲報之德”的心意卻難以報答父母養(yǎng)育恩情的內(nèi)疚之情。

編輯推薦

《毛澤東引古論事》發(fā)千古豪情，抒今朝逸興；解讀毛澤東博大精深的歷史觀，展現(xiàn)偉人引古論今的語言藝術(shù)；根據(jù)毛澤東著作中引用詩文名句的情況，闡釋名句，解讀當(dāng)時的時代背景和偉人的心路歷程。既能讓讀者領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，也是對偉人心路歷程的剖析和語言藝術(shù)的展現(xiàn)，可讀性和在當(dāng)代社會的實用性都很強(qiáng)。內(nèi)容詳實豐富，考證嚴(yán)謹(jǐn)，收集大量珍貴史料，權(quán)威可信。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    毛澤東引古論事 PDF格式下載

---