出版時(shí)間:2010-10 出版社:國(guó)際文化出版公司 作者:安柯幻云 頁(yè)數(shù):280
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前言
名是虛名,利是浮利;死是必然,生卻無(wú)限??辗钦婵眨钦嫔?;有智可解,呈愚則縛。冰水二相,其體不異;事雖無(wú)窮,掘理唯其得者一?然非不。
內(nèi)容概要
本書(shū)從佛學(xué)經(jīng)典《心經(jīng)》出發(fā),講解佛學(xué)精髓,以佛學(xué)視角解讀生活,洞悉當(dāng)代人的精神困境,感悟人生,以般若真知為我們提供了一劑解脫痛苦、追求幸福的智慧良藥。
作者簡(jiǎn)介
"安柯幻云
“整風(fēng)”之年生于濟(jì)南
在“陽(yáng)光燦爛的日子”中成長(zhǎng)
佛學(xué)職業(yè)修士
Nepal光華禪修中心開(kāi)山
香港光華文化信息中心創(chuàng)始人
“同異·十方”總策劃
多家機(jī)構(gòu)顧問(wèn)"
書(shū)籍目錄
" 序言 上篇 無(wú)我的般若 引子 凡例 般若 般若縱橫 什么是波羅蜜 五蘊(yùn)是怎么皆空的 五蘊(yùn)次第 空 十二因緣的空相 空取三世諸佛 帕瓦羅蒂的鐵釘 中篇 善思念之 引言 凈土 凈土及其殊勝之處 往生凈土的必要條件 生 死 中陰 如何利益臨終或已亡者 下篇 不可思議力 四大不可思議力之廣角伺察 跋語(yǔ) "
章節(jié)摘錄
我們知道,在釋迦牟尼的一期教法中分正法、像法和末法三季。作為當(dāng)代一位專業(yè)的佛學(xué)修士,經(jīng)常會(huì)遇到來(lái)自各階層的各類提問(wèn),其中關(guān)于末法時(shí)代如何修行是比較多的。正法只有五百年。有緣弟子聞法悟道證果的過(guò)程自然順暢為其特點(diǎn)。像法一千五百年。能夠全面系統(tǒng)地理解和闡述佛學(xué)的完整理論體系,在此教量下取得圓滿證量,并應(yīng)機(jī)施教的善知識(shí)(導(dǎo)師)存在于世間;?;鄱咦愕牡茏?,如理依止于善知識(shí)門下,如法修持,排除障礙,取得證量的人還不是少數(shù)。換言之,教理圓滿,證量難求是這一時(shí)期的主要特點(diǎn)。兩千年后就進(jìn)入了末法時(shí)代。我們現(xiàn)在是末法時(shí)代的前五百年之末端。末法時(shí)代,善知識(shí)難遇難求,不要說(shuō)證量難以取得,就是教量相對(duì)豐富的老師也是難以尋求,更何況教量相對(duì)圓滿的具德善知識(shí),更是寥若晨星!乳中摻水的佛法講說(shuō)是這一期的善知識(shí)形象。佛像更高大,經(jīng)書(shū)更精美華麗,寺院更宏大,是這一期的佛教形象。
媒體關(guān)注與評(píng)論
無(wú)聊的我,寂寞的我,孤獨(dú)的我,物質(zhì)的我,精神的我,清醒的我,迷失的我……作者從廣博的見(jiàn)聞體系中,信仰的土壤里,佛學(xué)的殿堂中,撥云去霧,開(kāi)啟盞盞智慧明燈! ——塔爾寺第九世轉(zhuǎn)世活佛 賽赤呼圖克圖 這是一部給人啟迪和思考的著作。上篇從佛學(xué)“深股若”智慧角度剖析“我”;中篇從生死角度認(rèn)識(shí)“我”;下篇從繁雜的各種不可思議生活現(xiàn)象中思考“我”。引發(fā)人們找到“我”?! 焯盟碌诹蓝涫不罘?多識(shí)仁波切
編輯推薦
闡釋《心經(jīng)》內(nèi)涵,講解佛學(xué)基本理論。 以般若智慧洞悉人生,解脫困境,體悟幸福。
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