漫漫拜石路

前言

你對(duì)美術(shù)感興趣嗎？你想知道一個(gè)人怎樣才能成為美術(shù)家嗎？你想成為美術(shù)家嗎？如果想，請(qǐng)讀一讀《漫漫“拜石”路》，書中主人公施寶霖先生的成功歷程，對(duì)你一定會(huì)有許多啟發(fā)。我與施君初次謀面，時(shí)在1985年仲秋。只是謀面，微笑點(diǎn)頭而已，因而印象不深。后因他寄信指出我的《榕城幽蘭》一文中的個(gè)別提法有錯(cuò)，我們才開始通信、交流，一發(fā)而難間斷，漸漸成為好友，終于親如兄弟。所以，對(duì)于他的人品藝品，我是了如指掌的。一晃二十余年過去了。這期間，我一直在研究中國美術(shù)的創(chuàng)作狀況。有一年，我將20世紀(jì)下半葉的卓越美術(shù)家分門別類排排隊(duì)，偶然發(fā)現(xiàn)，在“美術(shù)全才”隊(duì)伍中，赫然屹立隊(duì)首者，竟是施寶霖先生。這恐怕很讓人吃驚，我自己也吃驚不小。此間成就卓越的美術(shù)家遍布神州各地，施兄何德何能，怎么可以成為中國一時(shí)的美術(shù)全才之翹楚呢？不錯(cuò)，在最近半個(gè)多世紀(jì)里，中國涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀美術(shù)家之多，是任何歷史時(shí)期無法相比的，但他們往往只是精通一門，或水墨，或油畫，或書法，或雕刻，等等，對(duì)別門藝術(shù)僅僅略知一二，甚至于一竅不通。

內(nèi)容概要

施君的書法水墨與他的篆刻保持著一致的藝術(shù)特點(diǎn)，不張狂，無野怪，款款而作，筆暢墨潤，粗看貌似平常架構(gòu)，深究卻見機(jī)杼自出，如同啖青果，嚼甘草，細(xì)品則味奇。但他不以書畫名家自居，多少年來，他一直謙恭地拜倒在潘主蘭、黃胄、程十發(fā)、宋雨桂等名家門下，不斷地從他們那里吸吮藝術(shù)營養(yǎng)，滋潤己作，并將繪畫的美學(xué)原理用到壽山石雕上，以增加其雕刻的繪畫性。人說施君的雕刻很美，耐看，有意境，恐怕跟他善于書、畫有關(guān)。

作者簡介

施寶霖，1939福建福州。1962年畢業(yè)于福州市工藝美術(shù)專科學(xué)校，師從著名金石書畫家陳子奮、潘主蘭，后來又得到黃胄、程十發(fā)、宋雨桂等名家指導(dǎo)。經(jīng)半世紀(jì)的磨礪，終于成為有自己獨(dú)特風(fēng)格的『美術(shù)全才』。在五十年的藝術(shù)生涯中，施寶霖獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)作了許多極具個(gè)人風(fēng)格的壽山石雕刻擺件，被中國人民革命軍事博物館收藏的《長征組雕》七件作品中，有兩件就出自施寶霖之手，而他以昆蟲動(dòng)物、人物及山水為題材的作品及其獨(dú)創(chuàng)的根石雕，都令人嘖嘖稱贊。施寶霖的印紐藝術(shù)可謂獨(dú)步天下，他自刻鈕飾并篆刻印文的千枚印章作品更創(chuàng)歷史之最。施寶霖的《印鈕藝術(shù)》是我國第一部論述印紐的專著。施寶霖的石雕、繪畫作品多次在國內(nèi)外展出并獲獎(jiǎng)，被廣為收藏。不久前浙江紹興專門為施寶霖建立了一個(gè)『可秀壽山石雕藝術(shù)館』。

書籍目錄

序一、楔子：話說壽山石二、拜石半世紀(jì)三、藝海逢良師四、人生有奇緣五、刀筆頌壯舉六、藝海學(xué)無涯七、沖刺千枚印八、文章敘雕藝九、騁懷展畫圖十、陋室天地大跋

章節(jié)摘錄

插圖：石雕藝術(shù)家制作一件作品，少則費(fèi)時(shí)幾天，多的要幾個(gè)月甚至幾年。在一塊壽山石上，通常有紅、黑、黃、青等數(shù)種顏色，相互交錯(cuò)成自然斑紋。藝匠們根據(jù)石塊的形狀、色澤和紋理進(jìn)行構(gòu)思和藝術(shù)加工，雕刻成人物、走獸、山水、花鳥、果蔬、海味等陳設(shè)欣賞品，或印章、文具、煙缸、水盂等實(shí)用工藝品。制作時(shí)先鑿打出粗坯，剝出大體輪廓，然后用手鑿深入刻劃，最后經(jīng)修光、磨光、上蠟而成。福州石雕大師們薪火相傳，推陳出新，雕刻技法日臻精進(jìn)并且不斷突破。他們制作的壽山石雕作品，具有“上伴帝王將相，中及文人雅士，下親庶民百姓”的藝術(shù)魅力。這些作品收藏于皇室和全國各地，成為中華藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩。壽山石雕藝術(shù)的起源至少可追溯到一千五百年前，源于南朝，興于唐宋，盛于明清，復(fù)興于當(dāng)代。但壽山石到了宋朝才開始進(jìn)行開采，比雕刻歷史晚了五百年。兩宋時(shí)期，福州成了東南經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)，壽山石雕得到迅速發(fā)展，壽山石刻也被列為貢品。元代的王冕發(fā)明以花乳石刻印后，壽山石成為印材的首選品種，大量文人的介入，創(chuàng)造了印章文化的輝煌成就，推動(dòng)了壽山石文化的發(fā)展。壽山石雕的昌盛時(shí)期則是清代，當(dāng)時(shí)雕刻藝術(shù)因材施藝，分別雕刻印章、文具、人物、動(dòng)物及玉鑲嵌各種器皿，印章的鈕飾更加精致多樣，表現(xiàn)技法上出現(xiàn)了陰刻和鏈條技法。明末清初，福州文人曹學(xué)全偶然發(fā)現(xiàn)了田黃石，田黃石立即成為名冠眾石的新石種，成為壽山石雕走向鼎盛的一個(gè)標(biāo)志。由于田黃極為罕見、珍貴，因此身價(jià)劇增。陳亮伯于《說印》中說：他初人京時(shí)，“每石（田黃）一兩，價(jià)六兩至十五兩銀”，以后更增至“換銀四十兩”。崇彝在《說田黃補(bǔ)））中也說：“七兩之石（田黃），竟得價(jià)二千數(shù)百元”?！耙幻短稂S章，重不過一兩四錢，竟以二百五十元取之”。乾隆皇帝用過的一套寶印《三鏈章》，就是由高級(jí)雕師和篆刻師在一塊大田黃石上精心合作雕成，并由兩根鏈條連接起來的三顆印章，堪稱寶中之寶。

編輯推薦

《漫漫拜石路:施寶霖的藝術(shù)人生》是由國際文化出版公司出版的。

圖書封面

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