出版時(shí)間:2012-6 出版社:北京航空航天大學(xué)出版社 作者:肖秀榮 主編 頁(yè)數(shù):402 字?jǐn)?shù):780000
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內(nèi)容概要
本書嚴(yán)格按照最新考研思想政治理論大綱的要求編寫,以大綱規(guī)定的“考查的知識(shí)范圍”和“基本題型”為依據(jù),本著不出偏題、怪題和難度適當(dāng)?shù)脑瓌t,圍繞每門課程的基本理論、基本知識(shí),按照“基本、規(guī)范、新穎、典型”的要求,精心命制了1000多道試題。試題強(qiáng)調(diào)和突出題目的“典范性”,考查的知識(shí)點(diǎn)既覆蓋全面,又突出重點(diǎn),選擇題干擾項(xiàng)的設(shè)計(jì)合理、巧妙,可有效幫助考生認(rèn)識(shí)、辨別題目設(shè)計(jì)的“陷阱”??忌ㄟ^(guò)做題,可達(dá)到“一舉三得”之效果:一可串聯(lián)、復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)點(diǎn),明確考試重點(diǎn);二可有效辨別命題“陷阱”,降低失誤率;三可迅速提高答題技巧,通過(guò)大量的高質(zhì)量習(xí)題練就考場(chǎng)上的從容應(yīng)對(duì)。前命題人肖秀榮老師14年命題經(jīng)驗(yàn)巔峰之作:無(wú)限逼近考研真題,有效提升答題技巧!
作者簡(jiǎn)介
肖秀榮,中央民族大學(xué)教授、研究生導(dǎo)師,1967年畢業(yè)于北京大學(xué)國(guó)際政治系(現(xiàn)北大國(guó)際關(guān)系學(xué)院)。長(zhǎng)期從事馬克思主義基本理論的研究與教學(xué)工作。1991年至2004年為教育部考試中心全國(guó)碩士研究生政治理論入學(xué)統(tǒng)一考試命題組成員,曾任政治命題組副組長(zhǎng)及學(xué)科組組長(zhǎng),參與歷年考研政治大綱的修訂和《政治理論復(fù)習(xí)參考書》(“紅寶書”)的編寫。憑借14年的考研政治命題經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期從事政治理論課的教學(xué)與研究工作所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn),肖秀榮教授深諳考研政治的命題特點(diǎn)和命題規(guī)律,對(duì)考生的弱點(diǎn)和誤區(qū)了如指掌,授課條理清晰,重點(diǎn)突出,信息量大,預(yù)測(cè)性強(qiáng)。其高質(zhì)量的輔導(dǎo)效果使他成為考研輔導(dǎo)中最強(qiáng)的實(shí)力派人物。眾多考生因使用肖秀榮老師的輔導(dǎo)書而受益匪淺,發(fā)自肺腑地評(píng)價(jià):“政治信賴肖秀縈,走上考場(chǎng)更從容!”
書籍目錄
第一部分馬克思主義基本原理概論
題目
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
答案及簡(jiǎn)析
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
第二部分毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論
題目
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
答案及簡(jiǎn)析
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
第三部分中國(guó)近現(xiàn)代史綱要
題目
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
答案及簡(jiǎn)析
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
第四部分思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
題目
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
答案及簡(jiǎn)析
一、單項(xiàng)選擇題
二、多項(xiàng)選擇題
三、分析題
第五部分形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治
題目
分析題
答案及簡(jiǎn)析
分析題
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 103.大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì),能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是 A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用 B.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向 C.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展 D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 104.恩格斯說(shuō)過(guò):“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”,這說(shuō)明 A.人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映 B.人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性 C.人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用 D.人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性 105.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用,是由于它 A.正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B.是社會(huì)存在的反映 C.具有相對(duì)獨(dú)立性 D.具有歷史繼承性 106.錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤,原因在于它 A.純粹是主觀臆想,其內(nèi)容與客觀實(shí)際毫無(wú)關(guān)系 B.落后于客觀實(shí)際,不能對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生影響 C.是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映 D.脫離多數(shù)人的覺(jué)悟程度,不能為多數(shù)人所接受 107.一個(gè)社會(huì)里占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)是 A.大多數(shù)贊成的意識(shí)形態(tài) B.歷史創(chuàng)造者的意識(shí)形態(tài) C.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài) D.被統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài) 108.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇,是標(biāo)志人類 A.認(rèn)識(shí)和改造主觀世界和客觀世界的能力的范疇 B.改造舊的社會(huì)制度,創(chuàng)立新的社會(huì)制度的能力的范疇 C.利用、改造自然,從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 D.進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂?109.人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程必須具備的基本條件或基本要素是 A.人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)工具 B.人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象 C.人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)資料 D.人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象 110.生產(chǎn)力中最活躍的因素是 A.勞動(dòng)者 B.勞動(dòng)對(duì)象 C.生產(chǎn)工具 D.科學(xué)技術(shù) 111.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是 A.勞動(dòng)工具的狀況 B.勞動(dòng)者的素質(zhì) C.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度 D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量 112.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的 A.人與自然的關(guān)系 B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系 C.管理與被管理的關(guān)系 D.分工協(xié)作關(guān)系 113.人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體,既包括“骨骼系統(tǒng)”,又包括“血肉系統(tǒng)”,兩者不可缺少。社會(huì)的“骨骼”系統(tǒng)是指 A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件 B.與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 C.建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施 D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài) 114.上層建筑的核心是 A.國(guó)家政權(quán) B.政治法律思想 C.道德、藝術(shù) D.政黨 115.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于 A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性 B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) D.社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和發(fā)展水平 116.第十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)的刑事訴訟法修正案,首次將“尊重和保障人權(quán)”寫入總則,這是繼2004年第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案,將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法后,又一次將“尊重和保障人權(quán)”寫入一部重要的中國(guó)法律。這標(biāo)志著 A.我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的完善 B.我國(guó)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步 C.我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展 D.我國(guó)社會(huì)主義精神文明的升華 117.社會(huì)形態(tài)是 A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體 D.文化和文明的統(tǒng)一體 118.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性的根源在于 A.社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過(guò)程 B.社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的 C.社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 D.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的 119.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是 A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì) B.原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì) C.農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì) D.人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì) 120.恩格斯指出:歷史發(fā)展“總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”,“無(wú)數(shù)相互交錯(cuò)的力量產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果,即歷史事實(shí),這個(gè)結(jié)果又可以看做一個(gè)作為整體地、不自覺(jué)地和不自主地起作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行?!边@說(shuō)明 A.社會(huì)發(fā)展是由多種力量最終決定的 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的 C.社會(huì)規(guī)律同自然過(guò)程的規(guī)律是相同的 D.社會(huì)發(fā)展像自然一樣有自己的客觀規(guī)律 121.社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的主體選擇性是指主體以一定的方式在可能性空間中所表現(xiàn)的自主性、目的性。這個(gè)“可能性空間” A.是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力等既定條件決定的 B.是由社會(huì)歷史過(guò)程中的多種隨機(jī)現(xiàn)象構(gòu)成的 C.體現(xiàn)了歷史發(fā)展中偶然因素的重要作用 D.體現(xiàn)了歷史發(fā)展中必然因素的重要作用 122.階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是 A.一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪 B.社會(huì)產(chǎn)品的分配不均 C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D.生產(chǎn)資料私有制的形成 123.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是 A.勞動(dòng)者 B.勞動(dòng)對(duì)象 C.科學(xué)技術(shù) D.管理方式 124.“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”,這句話表明 A.人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn) B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史 C.歷史發(fā)展的方向是由人自己決定的 D.人的自我保存和發(fā)展是歷史原動(dòng)力。
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