北大人文課

前言

　　序言　　在歷史的長河里，總有些身影不斷地在人們思想中泛起波瀾。他們或悲憫天人，或書卷氣質(zhì)，或執(zhí)戟怒奔，或狂放不羈，正所謂：“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年?！睔v史是冰冷的，但從他們身上散發(fā)出的人文氣息仿若清風拂面，細雨苔橋，讓人不禁駐足，仰望，亦悲亦喜?！　∠日艿乃枷胧侨祟悮v史的瑰寶，是引導(dǎo)人們追溯以往，展望后世的燈塔。而本書將帶你從北大這所享譽盛名的學府出發(fā)，從1898年開始，歷數(shù)百年風流人物。此間風景，是一次心靈的鼓噪，是一陣腦海的喧囂，是反哺靈魂的湯藥。　　人文的氣息，如新摘的茶葉尖，如漫山的杜鵑，如橫練的白浪。帶著些許清新，帶著些許刺眼，觸及蟄伏在內(nèi)心深處的不安?！掇o海》中對人文做出了最簡練的解釋：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象?！倍诒贝?，人文發(fā)生了一些變化，它帶上了濃烈的時代氣息，帶上了燕園的寧靜，帶上了未名湖的濤聲，使它更加淳厚，更加豐碩，更值得品味。　　手持半部殘卷，一杯香茗，任歲月荏苒，花落成陣，獨守一紙墨染，游離在寂寞的邊緣，悠然品茗靜謐韻味。北大的人文氣息仿佛少女臉頰上的紅暈，歷經(jīng)歲月的渲染，愈加有蘊味。從清末開始，這里就不斷誕生著無數(shù)的思想巨子，文化大家。如章太炎、辜鴻銘、蔡元培、魯迅、錢玄同、馬寅初等等，可以說近代中國的思想集中在這里綻放、交鋒。　　新舊思想的激烈沖突，讓北大的學術(shù)天空異樣的自由，新舊人物在這里槍來劍往，猛然間給學識之地增添了一份肅殺之氣，仿佛各派的武林高手在爭奪文化的桂冠。辜湯生要發(fā)揚中國人的精神，讓四海側(cè)目；章太炎要格致國學，讓故老文化再度興盛；胡適要普及白話文，讓“德先生”和“賽先生”來救國救民；魯迅要怒斥方遒，讓麻木的民族魂蘇醒過來。這些人都在不同的路上奔向同一個目標，他們身上所展現(xiàn)的既是北大的精神，也是中國人的精神，更是人文氣息的集中迸發(fā)?！　≡诖髱煂镜牡豆鈩τ爸?，你能看到人文的精粹，中華民族傳統(tǒng)道德的濃縮?；秀遍g，新時代的開路先鋒陳獨秀又在和舊思想的守墓人劉文典論戰(zhàn)，他們做了一輩子的對手，也做了一輩子的摯友。相惺相惜，大抵是中國文人之間最好的詮釋了?！　∞D(zhuǎn)過頭，迷霧中，好像聽到了魯迅那帶著紹興味的聲音：“墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！痹俳恍赜醒葜v家氣質(zhì)的胡適洋洋灑灑地在暢談著：“現(xiàn)在有人對你們說：‘犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！’我對你們說：‘爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！’”大師們的箴言，如醍醐灌頂，使人幡然醒悟?！　∧闾热魡柕溃骸盀楹未碎g風景如此雋秀？”答案有千萬種，但萬變不離其宗，思想的自由是當中的砥柱。這種氣息，需要你有包容的氣度才能融入其中。本書，更旨在訴說人生的具體追求和境界。也許，你不能抵達大師的思想高度，但至少你發(fā)現(xiàn)了一條通往其間的幽徑，你尋到一盞指引你前行不偏離的燈?！　〖t塵有夢，歲月迷離，只有思想才能永垂不朽。生活的煩瑣或許會讓你身心疲憊，卻不能動搖你對人生價值的探索。人生在世，需重視自己，尊重他人，擎著信仰的燭火，懷著感恩的心，淡看世間的功名利祿，恪守君子風范，包容世間的好惡美丑。也許，明日便是世界末日，我等也須理性面對；也許，明日就可以平步青云，得財?shù)脛?，我等也須淡泊以待?！　∈篱g幾多春秋，冷暖自知，何苦讓外物惹了一身的“傷病”，一肚子的“不耐”。且與我一起跳入這浮著智慧青萍的人文江河中，同古人論道，與大師談笑，和著歲月的梵唱，一起細細剖開人生的脈絡(luò)。自由人當看自由書，自由書當有自由住，人文是浪漫的，人文是暢快的。　　生命中諸多變幻，充斥著來自各方的壓力向你襲來，也許，你早已沒了那顆赤子之心，那顆自由之心。興許，思想的源頭也被堵塞了。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！比松粼谒枷肷隙氯×?，那么便失了光彩，失了活泛。一潭死水，豈能助爾為賢良。不如，翻閱本書，讓來自北大，來自亙古的文風，吹開你思想的閉塞，吹散你心頭的陰霾。

內(nèi)容概要

　　北大人文泰斗暢言文化、美學、教育、哲學……高擎人文精神之大旗，體驗獨特的人文理念，感受大師們思想精髓的獨特魅力。章太炎如何做到以人為本，季羨林怎樣看待社會，周國平又有什么樣的價值觀……聯(lián)系當下熱點話題，涉及眾多精神領(lǐng)域，談人文思想、人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷。本書借北大人文大師的智慧，深入探尋各個領(lǐng)域里深藏著的人文力量，立足生活、教育、文化、哲學、社會等各個方面，讓讀者把握當下，沐浴人文氣息，修養(yǎng)人生智慧。也許你不能抵達大師的思想境界，但你能從中尋到一盞指引你前行的明燈，抵達人生的豁然之境。

作者簡介

　　張笑恒：男，暢銷書作家，作品暢銷大陸、港澳臺等地區(qū)。憑借債和打工艱難完成大學學業(yè)，跑過業(yè)務(wù)、做過銷售、開過公司。目前已經(jīng)出版了《孟非的說話之道》《樂嘉的處世之道》《30歲前跟對人30歲后做對事》《無法改變事情可以改變心情》等。其豐富的個人閱歷、縝密細膩的筆法和一針見血的筆觸，總能給讀者帶來欲罷不能、直呼過癮的閱讀體驗。韓坤：男，傳統(tǒng)文化研究者和傳播者，把深奧的傳統(tǒng)國學文化以通俗化、簡單化的方式呈現(xiàn)給讀者，讓大眾更容易通過傳統(tǒng)文化，去解決現(xiàn)代生活中遇到各種的問題，從而受到啟發(fā)和醒悟?，F(xiàn)已出版《南懷瑾大師的24堂國學課》等作品。

書籍目錄

第一章?欣賞他人，以人為本尊重他人的價值
多一些欣賞，少一些挑剔
學會為對手喝彩
功過辯證看，沒有絕對的好人和壞人
對他人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了
尊重別人的選擇
學會真誠的關(guān)心他人
狂傲不羈之人常常才華橫溢
一視同仁，不可因權(quán)勢而起分別心
第二章?重視自己，懂得順應(yīng)自己的真實內(nèi)心
要有點自己的個性
高貴的靈魂，自己尊重自己
不盲從，做最真實的自己
做事，要遵從內(nèi)心歡愉的本性
找到自己的優(yōu)點，確定屬于自己的位置
面對各種評價，要有點“充耳不聞”的智慧
一生必愛一個人——你自己
第三章?兼容并包，一個人的氣度決定他的格局
不拘一格降人才
對人才不求全責備
對待西方文化，應(yīng)該取其精華、去其糟粕
要有容納不同意見的胸懷
領(lǐng)導(dǎo)最忌獨斷專行
接受監(jiān)督也是一種氣度
多一些磅礴大氣，少一些小肚雞腸
第四章?忠實信仰，信仰是指航明燈更是精神支柱
一個人真正的財富，是他的信仰和信念的力量
沒有信仰，幸福在哪里
相信美好的存在
其實，你比自己想象的要堅強
潛意識的神奇魔力
多給自己正面的力量
信仰宗教，不是相信宗教
沒有信仰的民族很危險
有一種虔誠的信仰叫愛國
自殺，信仰迷失的悲劇
第五章?思想自由，我不同意你的說法，但我尊重你說話的權(quán)利
信言不美，美言不信
己所不欲，勿施于人
倡導(dǎo)民主，不搞“一言堂”
寬容對待反對者
敞開胸懷，給大家表達自己意愿的權(quán)利
接納有個性的人的存在
讓思想百花齊放
打破條條框框，擁有開放性的思維
第六章?推崇理性，以理性面對生活的一切
瘋狂的人一定不明智
目中無人，必釀大禍
凡事皆有好壞兩面
忍無可忍，就重新再忍
保持真性情，理性并非不動感情
如何管理你的負面情緒
釋放壓力，善待自己
順境、逆境，淡定是王道
第七章?內(nèi)心向善，慈悲心方能渡一切苦難
幸福來自于別人需要你
善事，不一定是有錢才可以做
慈悲心生，蚍蜉顏開
存善念，行善行
悲憫之心濟蒼生
把恩情刻在石頭上，把仇怨寫在沙灘上
原諒別人，就是善待自己
玫瑰有刺，要接受事物的瑕疵
以博大的心量稀釋一切痛苦煩憂
包容不完美，才有完美的心境
第八章?看淡名利，不為名所累也不被利所困
淡泊名利是人生的最高境界
金玉滿堂，莫之能守
原來我不需要的東西這么多
莫在名譽里尋找安慰
五色令人盲，物欲令人狂
精神的貧窮比物質(zhì)的貧窮更可悲
知足者，富也
聰明的人應(yīng)該像豬一樣不動心
第九章?時時自律，自我約束方得自在
君子慎獨
志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食
君子愛財，取之有道
給自己一個空間懺悔曾經(jīng)的過錯
人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定
別成為惰性的奴隸
遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣
良心是我們每個人心頭的崗哨
第十章?勤于反思，反思過往之事活在當下之時
吾日三省吾身
做人要有自知之明
多反省自己，少責怪他人
有過則改，善莫大焉
以人為鑒，可以明得失
躬身自省方能立事
不會評價自己，就不會評價別人
不悔恨過去，不荒廢現(xiàn)在

章節(jié)摘錄

　　Lesson 1　　多一些欣賞，少一些挑剔　　大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較?！　　車剑ū本┐髮W畢業(yè)，著名哲學家，作家）　　北京大學的?；沼婶斞赶壬?917年8月設(shè)計完成?！氨贝蟆眱蓚€篆字的上下排列，其中“北”字構(gòu)成背對背的兩個側(cè)立的人像，而“大”字構(gòu)成了一個正面站立的人像?！　?916年12月起，蔡元培出任北京大學校長，次年蔡即請魯迅為北京大學設(shè)計?；?。魯迅于8月7日將設(shè)計完竣的?；請D樣寄交蔡元培，即被采用。后又長期棄用，上世紀80年代始重新使用，現(xiàn)使用的北大?；障狄源藶榛A(chǔ)修改的?！　◆斞冈O(shè)計的這枚北大校徽，其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成一個圓形，便于制作圓形的徽章。巧妙的是：下面的“大”字像一個人，上面的“北”字又像兩個人，這樣就構(gòu)成了“三人成眾”的意象。又有如一人而背負二人之象，給人以“北大人肩負重任”的意味。此校徽也突出了北大“以人為本”的辦學理念。在藝術(shù)處理上，這枚徽章構(gòu)圖簡潔大氣，線條流暢規(guī)整，蘊意豐富。用設(shè)計對象的文字構(gòu)成圖案，是徽標設(shè)計的常用手法，但高明的設(shè)計者用文字構(gòu)成能夠表現(xiàn)徽標內(nèi)涵的圖案。魯迅這枚?；盏脑O(shè)計，就達到了這一境界。　　?；胀怀鲆粋€辦學理念，即大學要“以人為本”。大學，因大師而大，更因大學生而大。也有人說，上面的是學生，下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學生站在巨人的肩膀上，就是要青出于藍勝于藍。北大的許智宏校長說，真正的“大”學，學術(shù)之大，責任之大，精神之大，盡在其中。許多畢業(yè)多年的北大學生回想起來，都不約而同地提到，北大給學子們最寶貴的是“自由獨立，兼容并蓄”的精神?！　”贝笠匀藶楸菊嬲钠鹪矗瑥牟淘嚅_始，每一任校長無不任人唯賢，無不以學生、教授的共同利益為治校基礎(chǔ)。在以人為本的理念上，北大招收學生和教授都是以才能第一，單項突出即可。數(shù)學考了零分，但在文學方面大有潛力的羅家倫，就被胡適和蔡元培力排眾議招入了北大。胡適看到的便是羅家倫的文學功底和悟性，羅家倫后來的成就果然未讓他失望。　　《列子》中曾經(jīng)記載了這樣一個故事：傳言有一天，秦穆公對伯樂說：“您的年紀大啦，您的子孫中有沒有可以派去訪求良馬的人呢？”　　伯樂回答：“良馬可以憑借觀察體型外貌和筋骨來鑒別，但是想要得到天下稀有的駿馬，必須能夠發(fā)現(xiàn)馬的內(nèi)在神氣，這股神氣卻在良馬若有若無、似明似滅之間。我的子孫都是才智不高的人，只能教會他們辨識良馬。大王，我有一個一起挑擔子摟草喂馬的朋友，名叫九方皋，他相馬的本領(lǐng)不在我之下。請讓我引他來見您?！薄　∏啬鹿僖娏司欧礁蓿⑴伤獬稣荫R。過了三個月他回來報告說：“已經(jīng)找到一匹好馬，在沙丘那邊?！薄　∏啬鹿珕枺骸笆鞘裁礃拥鸟R？”　　九方皋回答：“是一匹黃色的母馬。”　　秦穆公派人去沙丘取馬，卻是一匹黑色的公馬。穆公很不高興，把伯樂召來，問他說：“實在是糟糕，你給我介紹的那位相馬人連馬的顏色都區(qū)分不清，他怎么能為寡人尋到駿馬呢？”　　伯樂長嘆了一口氣，說：“九方皋相馬竟到了這種地步了??！這正是他比我高明不止千萬倍的地方呵！九方皋所看到的是馬的內(nèi)在神機，觀察到它內(nèi)在的精粹而忽略它的表面現(xiàn)象，洞察它的實質(zhì)而忘記它的外表；只看他所應(yīng)看的東西，不看他所不必看的東西；只注意他所應(yīng)注意的內(nèi)容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋這樣的相馬，包含著比鑒別馬本身還要寶貴得多的意義?！薄　『髞眈R送到了，果然是一匹天下少有的駿馬。　　相馬形同相人，看的不僅僅是表面，面如冠玉或者鼠目獐頭都不是決定一個人是否有才，是否值得重用的標準。我們要看到的是人的內(nèi)在神韻，而不是表面的光鮮。古代名相晏子身高不足五尺，手無縛雞之力，但是依然縱橫諸侯國，出使楚國，巧計二桃殺三士，舌戰(zhàn)群雄，為齊國的延續(xù)強盛立下了汗馬功勞。貌不驚人，甚至遭人嘲笑，但是晏子仕齊三朝，無人敢言，連孔子也時常稱贊他。　　《管子？霸言》篇中論道：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”這是中國歷史上最早提出的“以人為本”的理念。它首先被政治家發(fā)現(xiàn)在并用在治國上，齊桓公接受了管仲“以人為本”的理念，實行了一系列的利民政策，國家很快就昌盛起來，爭得了春秋時代第一個霸權(quán)。統(tǒng)治者的“以人為本”是追求統(tǒng)治穩(wěn)定的前提下，向著強大進發(fā)的，而我們追求的“以人為本”更多的是一種人生智慧?！　↓R國的國君能夠重用晏子，看重的便是他的才能，丞相雖然是國之重臣，但并不以貌取人。我們常說要以人為本，就是需要我們學會從別人的角度去看待問題，理解問題?！　《嘁稽c欣賞，少一點挑剔，容人之心須寬，責人之心須罕?！　esson 2　　學會為對手喝彩　　一個不愿意為別人鼓掌喝彩的人便已經(jīng)是癡呆的開始?！　　曾櫉觯ū本┐髮W客座教授，國學研究傳播者）　　劉師培與新文化“領(lǐng)袖”陳獨秀的關(guān)系很耐人尋味。劉是由陳引薦進北大的，時逢新文化運動，兩人儼然分別成了“舊派”和“新派”的首領(lǐng)，在人們心目中，似乎該針鋒相對，但實情恰恰相反，“兩人感情極篤，背后也互相尊重，絕無間言”。　　1919年6月11日，陳獨秀因公開散發(fā)《北京市民宣言》而被捕，劉師培立即與馬裕藻、馬敘倫、馬寅初等幾十位教授聯(lián)名致函京師警察廳，要求將其釋放。當然，陳獨秀與劉師培是老友，關(guān)系非同一般，但在五四時期那種文化與政治糾結(jié)在一起的時代，文化見解之差異、政治立場之不同的歷史情境下，兩人仍保持如此良好的關(guān)系，不得不說兩人在學術(shù)爭議上實屬英雄惜英雄?！　?919年9月16日，陳獨秀出獄。劉師培欲起身相迎，終因力不從心作罷。月余，劉師培的“中古文學史”課已停下，陳獨秀多次看望病中的朋友。11月10日，劉病逝，陳義不容辭，主持了劉的喪事。一棺在室，萬分凄涼。劉死時年僅36歲，他與何震生有一女又不幸夭折。膝下無兒無女，又無親屬同住，其夫人亦因此精神失常。身后事如此這般令人目不忍睹，當陳獨秀在喪禮上總括劉師培的一生時，在場師生都為之潸然淚下。陳最后用康有為的詩結(jié)束悼文：“曲徑危橋都歷遍，出來依舊一吟身?！痹趫龅耐屎团笥讯纪鼌s了他一生的“善變”，看著靈堂上由陳獨秀手書的挽聯(lián)，靜靜地默哀?！　￡惇毿愫蛣熍嘁鄶骋嘤训年P(guān)系一直為人津津樂道，陳劉兩人都是一生充滿爭議的人，他們在政治和學術(shù)上的各自標新立異實屬罕見。但是，更令人敬佩的便是兩人在當時殘酷的時代背景下依然保持良好的友誼，并且能夠互持互助，互相喝彩。而我們是否能夠做到為對手喝彩，尊重對手呢？　　為人喝彩是舍，人為我喝彩是得，舍得之間才能有所成就。孟子有云：“君子莫大乎與人為善?！币馑际堑赖赂呱械娜俗罡叩牡滦芯褪怯褠凵屏嫉膶Υ?。而放到這里可以衍生出在競爭的時候，不妨給對手一些鼓勵，當對手做出好成績時，不妨給點掌聲，既能體現(xiàn)你的大度，又有機會化敵為友?！　￡懣?，字幼節(jié)，吳郡吳縣人。三國時期吳國名將，陸遜次子，孫策外孫。元興元年（264年），孫皓繼位，加陸抗為鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧。　　陸抗在吳國邊境和魏國名將羊祜兩軍對峙，但是兩人惺惺相惜，使者互通往來，陸抗稱贊羊祜的德行氣量，即使是樂毅和諸葛亮也不能超過?！　∮幸淮?，陸抗得了很嚴重的病，羊祜就派人給他送藥，陸抗當場就服下了藥，沒有一點疑心。當時陸抗的部下大多勸諫陸抗，陸抗說：“羊祜豈能是毒害別人的人？”　　陸抗常常告誡他的士卒說：“羊祜一味推行仁德，我一味推行暴政，這樣沒有交戰(zhàn)我們已經(jīng)屈服了，應(yīng)該各自保住界限，不要去追求小的利益?！睂O皓聽說邊境上講和，就責問陸抗，陸抗回答說：“一個鄉(xiāng)里，不能夠沒有信義，更何況是大國呢？我不這樣，正是彰顯德行，對于羊祜沒有什么傷害?！薄　￡懣购脱蜢镆簧嘧R相知，陸抗死后，羊祜才上表攻吳。此二人既是對手也是朋友，成就了一段英雄惜英雄的美名。其實，對手并不一定要全力貶低，那樣只會自我降低身價，一個實力雄厚的對手往往是你人生奮斗中的最佳試煉拍檔。他不會一下子把你徹底擊垮，也不會被你一下子打敗，和對手一起成長，不能不說是一種幸福?！　∪松枰粋€對手，才能始終進步，高處不勝寒，金庸小說里的高手獨孤求敗，一生難逢敵手，最終寂寞飲恨而死，不得不說是悲劇的一生。棋逢敵手當珍重，尊敬你的敵人，才能在這場戰(zhàn)爭中占據(jù)一絲優(yōu)勢?！　∪龂鴷r期的周瑜，天縱奇才。因為在他的心里總是沒有別人的位置，不允許別人占據(jù)他的舞臺，或者說不愿與人共同奮斗、共享成果。諸葛亮比他技高一籌，周瑜每次和他斗法、斗智皆處在下風，而又不能開導(dǎo)自己，最終懷著“既生瑜，何生亮”的恨意吐血而亡?！　《T葛亮的另一個對手，司馬懿卻糊涂一時，聰明一世。他每次和諸葛亮打仗大都敗得一塌糊涂，甚至諸葛亮病死五丈原后還裝神弄鬼嚇唬了他一把。然而，司馬懿每次失敗都會說同一句話：“吾不如孔明矣！”與周瑜相比，司馬懿活得更舒坦，也更睿智。他承認對手的實力，變相的寬慰自己，使自己能在一次次失敗中再度站起來，最后還把曹氏一族趕下了政治舞臺。正是因為他這種承認自己與別人的差距，尊重對手，為對手喝彩的心態(tài)，以及寬闊的胸襟讓司馬懿在軍事上永不言棄，在政治上風生水起。　　我們須學習司馬懿、陸抗這種胸襟，把對手當成值得尊重的人。當對手完成了漂亮的一仗時，心里太多的怨念、妒恨是毫無用處的，不如大方一點，給些掌聲，寬容一些，給點喝彩。真正的對手是一生的敵人也是一生的朋友，藐視對手不也在藐視自己嗎？值得尊敬的對手即使打敗了你，也不會摧毀你的信心?！　閷κ趾炔?，這不僅僅是一種君子風度，也是人生經(jīng)歷的一項重要體驗。對手，是實現(xiàn)成功的另一半。就像喜歡下棋的人都愿找強手過招，不愿意陪弱手干耗時間。棋逢敵手才能鍛煉棋藝，尊敬對手才能棋高一籌?！　　?/pre>




編輯推薦
　　1、北大百年的智慧積淀，人文世界的思想精髓，引領(lǐng)時代進步的潮流?！　?、談人文思想、人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷，為奔跑在路上的人找到屬于自己的一片天空。





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