思行悟

前言

人的一生之中會遇到各種困難、也會有很多負面情緒，如：悲傷、痛苦、難過、焦慮、不安、壓抑等。當所有的這些負面情緒出現(xiàn)在我們的心里時，都將會給我們造成困惑和迷茫。這些負面情緒地侵襲，常常使我們手足無措，怒火和暴躁也將環(huán)繞著我們，使我們呼吸都困難。此時，若有一種大智慧，能夠?qū)⑽覀儚南麡O的泥沼中拯救出來，使我們的人生從此避免負面情緒的影響，那將是人生最大的幸運。佛曰：如是行慧永不思，證悟菩提度有情。思、行、悟，三者本為一體。良思方能善行，行罷能悟，悟罷反思……生命的狀態(tài)是無法用語言文字來表達清楚的。佛教中提倡思、行、悟、得，四者也可用在人的心里歷程之中。四者合為一體，不可分割。人生在世，要先思、再悟、而后行、直至得之境。于行中善思，融悟于行中。以思導行，以行達悟、以悟獲得、得而善思。生命修煉之路大體如此?，F(xiàn)實生活中，人若不善思，而悟性亦平常。只有行及于行中有所思，悟中有所得，得中有所思，才能于思、行、悟之中獲真智慧，有真體驗。佛教智慧，博大精深，教人行善，導人向前，引人寓思于行、于行中悟，再而得。思而后行中人必能有所成就。與諸行之中達于悟，與悟之行中成事。在佛學智慧中，處處有禪機。所謂思者善行、行者善思，行者能悟、悟而能得。于思之中看人生諸事，明己之不足，寬己之心胸，尋成功之機遇。于行之中修行自我，踐行信念，最終達心之修行，無欲無疆之境。于悟之中品味平淡之福，享受淺薄之真，于無言、無聲之大悟中明曉一切眾生皆有佛性之真諦，以達幸福之生活。生活之中，困難總是難免的，痛苦也是免不了的。用佛教智慧啟迪人生，以佛的智慧看待人生。明了如何面對人生之順逆，如何看待生活中的種種修行。以淡泊之心，看待生活，樂于活在寂寞之中。面對金錢等的種種誘惑，以佛教智慧去面對，超然于物外，終不為富貴所累。最后，感謝在本套書的出版過程中給予幫助的所有朋友，感謝各位編輯老師、各位同仁的鼎力支持，也歡迎讀者提出寶貴建議。希望我們能夠在互相扶持中，共同進步！

內(nèi)容概要

　　人都希望遇到好機會，好機會常被比喻為"千載難逢，萬劫難遇"，不是很容易遇到。所謂機會，也要有緣分。你有那個緣分，當然就有那個機會；平常少結善緣，當然就不會有很多機會了。
——星云大師《寬心》雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會善用時間的人，就能懂得處理生命。遺憾的是，同樣是過客的人生，有的人懂得珍惜生命，感嘆人生苦短；有的人任意揮霍生命，埋怨人生苦長。其實，若能真正認識生命，必能了悟人生苦多；唯有自我主宰生命，才能不懼人生苦空。
——星云大師《舍得》

作者簡介

　　李書恒，頗具佛緣，小時大病一場，后被一云游法師所救，因此與佛結下不解之緣。喜游山玩水，愛三山五岳，現(xiàn)為眾多旅游雜志撰稿人。愛好安毅生活，與世無爭，安于平淡，樂于逍遙。

書籍目錄

第一章 學則善思，鏡里人生正反看
　　有人說：“沒有痛苦，哪有快樂？”還是有一定道理的。痛苦和快樂就像一對冤家，它們既是對立的，又誰也離不開誰。如果沒有痛苦的悲，那么，你就感覺不到快樂的甜，而如果沒有快樂，那么，這個世界將不再有光明，更沒有未來，因為，它磨滅了人類生而為之的希望和動力。
1.你痛苦嗎？快樂是痛苦的遺產(chǎn)
2.你迷惑嗎？別放棄體味生命之苦
3.你嫉妒嗎？智者，懂得欣賞別人的優(yōu)點
4.你煩惱嗎？丟掉煩惱的種子
5.你傷心嗎？每一種創(chuàng)傷都是一種成熟?
6.你自卑嗎？卑微是對比與好勝的反饋
第二章 活在當下，人生處處有禪機
　　人生最難的事是克服自己，戰(zhàn)勝自我。現(xiàn)實中的很多人在順利時得意忘形，失意時自暴自棄；別人看得起時覺得自己很成功，落魄時覺得沒有人比他更倒霉。然而，真正強大的人卻是那些不受成敗得失所左右、不受生死存亡等有形無形的情況所影響的人，縱然身不自在，卻能心得自在，這才算戰(zhàn)勝自己。
1.別執(zhí)著別人的錯
2.“我”是修煉出來的
3.舍得舍得，何舍何得？
4.布施是最大的功德
5.不夸己能，不揚人惡
6.用德行教化人心
7.克服自己比戰(zhàn)勝他人更高尚
第三章 心懷大愛，自利利他兩相宜
　　人的一生總要有目標的活著，沒有目標的或者也是不可能的。所以，人人都有當下的追求或長遠的追求。追求金錢、身份、地位和名譽等都沒有錯，關鍵是你不要因此而迷失了自我，或者因此而失去人生中更為可貴的東西，比如親情、健康和幸福。
1.我們追求的不僅是金錢
2.良心是最公正的審判官
3.不把生命浪費在錯誤的地方
4.忍一時之氣，成一世之功
5.不刻意地去猜測別人的想法
6.誠實面對自己，才不會被世界欺騙
7.認識自己的弱點，力求改正
第四章 心之修行，無欲無疆
　　得到與失去，是人生常見的問題。有得必有失，面對我們已經(jīng)的得到的，不必去慶幸，對于我們失去的，也不要去心感遺憾。要有淡泊名利之心，要做到“不以物喜，不以己悲”，不計得失，人間就是天堂。
1.一切法得成于忍
2.甘于淡泊，樂于寂寞
3.善聽才能善言，用心才能得道
4.“心”與“意”的布施不需要回報
5.超然物外，不為富貴所累
6.讓時間流走你的煩惱
7.不在背后說他人是非
8.智慧是人生修行中最好的輔佐
第五章 思者善行，人生喜樂常在
　　對于個人成長來說，順境能提供各種便利條件，有利于人才成長。但逆境也往往是人才成長所必須的。古人認為“多難興才”，更甚者說：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成?！?br />1.在順境中修行，永遠不能成佛
2.不必回頭看咒罵你的人是誰
3.能說不能行，不是真智慧
4.創(chuàng)造機遇的人是勇者，等待機遇的人是愚者
5.惡語傷人六月寒，請你口下多留情
6.沉默是毀謗的最好答復
7.多一分欣賞，你會多一分快樂
第六章 生活是另一種修行
　　放下是一種超然的心境。在暮鼓晨鐘之中，將心靈慢慢洗滌、凈化，便發(fā)現(xiàn)原來那些我們自認為不能放下的東西都已經(jīng)慢慢遺忘掉了。能否真正的放下，就在于我們能不能以淡泊之心待之。
1.不滿別人就是苦自己
2.修行是點滴的功夫
3.說話勸人都要講技巧
4.好好管教你自己，不要去管別人
5.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人
6.學會包容，學會忍受
7.不做無謂的爭論
第七章 行則需悟，平淡是真要惜福
　　把生死大事常記心頭，那么人生中的不愉快便自然而然會被看淡，因為生命珍貴，光陰易逝，你便舍不得將光陰浪費在這些事情上了。不懈怠不墮落，放下塵世萬緣，珍愛生命，熱愛生活，這就是佛家告訴我們的至理。
1.生命就是最好的財富
2.放下也是一種幸福
3.我們要懂得惜緣
4.擁有財富而不是被財富擁有
5.憎恨別人對自己是一種很大的損失
6.珍惜你身邊的一切
7.真誠而為，以無妄之心待人接物
第八章 悟罷能得，大悟無言
　　佛說：“舍得，舍得，有舍才有得。”又說：“放下即擁有?！比松褪且粋€不斷選擇與放棄的過程，魚和熊掌不可兼得，這就需要自己學會選擇，學會放棄，審時度勢，揚長避短，把握時機，如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放棄，明智的選擇勝過盲目地執(zhí)著，選擇與放棄是量力而行的睿智和遠見。
1.人生最大的敵人是自己
2.百年以后，哪一樣是你的？
3.少一分心力去注意別人，就多一分心力反省自己
4.“空”并非“沒有”，而是“無我”
5.心不動，人不妄動，不動則不傷
6.自己嘗一嘗梨子的味道
7.不要被任何傳統(tǒng)或流言所左右
第九章 一切眾生皆有佛性
　　佛家說：“見了便做,做了便放下,了了有何不了?！边@看似是一種消極的態(tài)度，但實質(zhì)上卻包含了大智慧。過去不可更改，未來無法預測，我們能把握的只有當下。把握今朝，活在當下，是一種很好的人生態(tài)度。
1.難得糊涂，糊涂之人最快樂
2.警惕明月下的陷阱
3.欲望是痛苦的根源
4.“風險”是暗夜中的燈塔
5.把握今朝，活在當下
6.心有多寬，世界就有多大
7.懷有感恩，珍惜所有
8.人生的真諦在于奉獻
9.隨緣自適，感受佛光

章節(jié)摘錄

你煩惱嗎？丟掉煩惱的種子所謂“煩惱”，如同《大智度論》卷七中所說：“煩惱者，能令心煩，能作惱故，名為煩惱，”指的是使人心靈發(fā)生惱亂、煩躁、迷惑、污染等的精神作用。人為什么會產(chǎn)生煩惱？佛法中認為，萬法原本就虛妄不實，但是人不可能完全正確地知道，于是便產(chǎn)生貪嗔癡“三毒”?！柏潯北闶窍氚淹庠诘慕疱X、利益、名位、事業(yè)等占為己有，這是很容易遭受到挫折的。如果心靈沒有自我調(diào)節(jié)能力，陷于此種境界不能自拔，那煩惱自然會源源不斷地產(chǎn)生出來，而且其力量會越來越強大。怎樣才能防止或減少煩惱呢？借鑒佛教的方法，降低、減少內(nèi)心過高的欲望才是根本。其次則要學習調(diào)節(jié)、釋放內(nèi)心的煩惱，以減少“煩惱種子”的力量。《壇經(jīng)》中，神秀大師有偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！背３７魇脙?nèi)心落下的“塵埃”——減少煩惱“種子”的滋生，才能維持內(nèi)心的安寧、健康。拂拭內(nèi)心的塵埃，這是現(xiàn)代人們應當學會的一門“功課”。釋迦牟尼佛告訴我們，脫離輪回最大的障礙就是煩惱，而菩薩在成佛之前的障礙，稱為所知障；煩惱和所知二種障礙的本質(zhì)，就是光明的如來藏。原始清凈的如來藏，經(jīng)由我們的主意識，透過眼、耳、鼻、舌、身等五根，對外在的色、聲、香、味、觸產(chǎn)生五識。在意識、五根、外境的交互循環(huán)過程中，讓心有了混濁的狀態(tài)，這種情形在佛經(jīng)里是如何譬喻呢？就像海水本身是清澈的，不會有浪，但是，為什么海面會生起如此大的混濁波浪？是風讓海水起了波浪。所以，這種突然生起分別的識，既捉不住它，也不清楚它是正面或負面，這種混沌不解的疑惑，就是無明。而心的原始本質(zhì)，就像是海底的水，永遠都是清凈的，永遠都具備著高度的智慧以及圓滿的慈悲，這稱為佛性。煩惱，是思想的一種狀態(tài)，是因為有無明、有分別心而產(chǎn)生。想要擺脫煩惱，必須先了解煩惱如何產(chǎn)生，該如何消除。寧瑪巴的大師米滂仁波切說：“什么是煩惱？貪欲等稱為煩惱?！睔w納來說，煩惱就是貪念、瞋恨、嫉妒、傲慢、疑心等，稱為五毒。從無始輪回以來到現(xiàn)在，我們已經(jīng)非常習慣負面的思想和行為，對于正面的思想或行為，卻需要努力學習才能展現(xiàn)。我們與生俱來、不需經(jīng)過學習便存在的，就是煩惱。所以，母親懷胎時，胎兒可能因為不高興，在母親的肚子里拳打腳踢；歡喜的時候，也會露出笑容。而出生以后，嬰兒對喜歡的事物會感到很開心，對不喜歡的事物，也會用哭鬧的方式來表達，這些都是與生俱來的習氣。更嚴重的是，隨著年齡的增長，欲望及瞋恨心也跟著不停增長。從懂事以來，我們就有貪念，因為要滿足當下飢餓的需求，而對正面的親切關懷也會歡喜接受，可是對負面的語言就會有抗拒之心，這些都會隨著年齡不斷增長。人類所有的痛苦，都是自己的貪、瞋、癡、慢、疑造成的。正常而言，人類比別的動物有更高的智慧?？墒窍鄬Φ模祟愑袝r需要更多的約束，不然智商高反而變成狂妄自大，成為混亂的根源，而且還會用自以為是的聰明，摧毀這個世界。人類的長處是可以去思考這類問題。當知道這一切的痛苦來自煩惱時，可以透過對它的了解，培養(yǎng)健康的身心，慢慢把貪念、瞋恨、妒嫉、傲慢等煩惱去除。佛教徒表面上是在度化眾生，但實際上是靠眾生的力量在度化自己，因此對眾生常懷有感恩之心。當有感恩的心，瞋恨就生不起來，也不會嫉妒。因為曾發(fā)愿希望所有眾生比自己好，所以如果眾生的智慧、財富比自己多，應該高興才對。何況他不需要自己的幫助，財富、名聲、能力就比自己好，應該更值得歡喜，因為自己少了一個負擔。嫉妒，就是放不下名利等，而對別人所擁有的感到不滿。在一片茂密的叢林中住著一只憂郁的小老鼠。他常常整日悶悶不樂，有時自感形象不佳，本領又小，很是羨慕貓的神氣。不甘心生活在社會的最底層。一天，這只苦惱的小老鼠跑到山神的跟前，一再哀求山神，希望山神把它變成一只貓。最終，在它的苦苦糾纏下山神終于答應了它的要求，把小老鼠變成了一只非常神氣的貓。然而，小老鼠并沒高興幾天，因為它又發(fā)現(xiàn)了新問題，原來貓怕狗。于是，它又去求山神，希望山神把它變成一只狗。可是，狗怕狼，于是它又跑去請求山神把它變成狼……就這樣，小老鼠不斷地請求，也不斷地變化，直到有一天小老鼠終于變成了森林中最大的動物——大象。當它昂首挺胸，在叢林中散步時，威風凜凜，所有動物見了它都點頭哈腰，恭恭敬敬。看到這些，小老鼠的心里別提有多高興。然而，沒過多久，它便有了新的發(fā)現(xiàn)：大象最怕的竟然是老鼠。這時它眼中最偉大的形象又變成了老鼠，于是它又去哀求山神……可見，很多時候，煩惱都是自己想出來的。如果你一味地將自己的弱點與別人的優(yōu)點相比較，無謂地進行攀比，那么，煩惱會源源不斷地向你涌來，讓你永無解脫之日。身為普通人，我們只需要做好一個普通人應該做好的事情，做好我們力所能及的事情，扮演好上天安排給我們的角色就夠了，至于其他的，能求則求，不能強求的，何不放手，去享受一種平靜安詳?shù)纳钅?？煩惱是自己想出來的，并不是說你如果不想有煩惱，就必須放棄思考；而是說，你要把握好思考的度，做思考的主人，不自尋煩惱。人之所以為人，除了勞動之外，在很大程度上還得益于人很會用腦。的確，思考可以幫助人成長，讓人不斷在生活中上升到一個新的層面，但是，一些無端的擔憂和莫名其妙的思考還是越少越好，即切莫杞人憂天、庸人自擾。把握一個思考的度，讓我們的生活輕松、快樂起來。在處事時，讓我們懷著一顆感恩的心來看待這個世界，那么，煩惱自然而然就會從我們的內(nèi)心消失。人生之路自然免不了坎坎坷坷，只要你用一種豁達的態(tài)度去看待它，用希望和熱情去迎接它，那么，你就會覺得這個世界并不像你想象的那樣冷酷和布滿陰霾。學會感恩，將個人的利益得失看得淡點，而把父母的付出與給予、朋友的關心和幫助、愛人的牽掛與體貼看得珍貴些，從內(nèi)心感謝他們，并因此重視他們，那么，你會覺得這個世界很可愛，而且，你很富有。感恩不僅是一種生活態(tài)度，而且是一種品德，是一個人品格是否健全的標志之一。學會感恩，學會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，學會寵辱不驚，不再自尋煩惱。人的一生最大的勞累莫過于心累。因為，一個人走過他的一生需要考慮的事情和必須作出的選擇太多太多了。有來自金錢方面的，有來自事業(yè)方面的，當然還有來自人與人關系方面的，等等，等等。如果你的心累了，記得要給它減負，把一切該放下的都放下。金錢、面子、地位、榮譽、過去和未來，都讓它們?nèi)グ?。要活就活當下，要活就活得輕松。人們常說，人生不如意之事十之八九。這正如前文所提到的那位老太太一樣，一個人過于在意自己的缺陷和不足，并將它無限放大，那么，無疑就會遮蔽了他的眼睛，使他看不到他身邊那些美好的東西。的確，人生要想事事如意，永遠一帆風順實非易事，但既然這個客觀情況不能改變，那么，何不改變一下我們思考問題的方式和角度，凈化一下我們的心靈，讓我們從勇于接受到學會接受，從學會接受到樂于接受，懷著一種“塞翁失馬，焉知非?！钡男睦砣ポp松地擁抱生活呢？

編輯推薦

《思行悟:一點就通的人生智慧》中包含了法師們的精髓，將佛教義理生活化。讓你與星云大師、凈空法師、弘一法師、圣嚴法師一起感悟佛學智慧。其實人的心原本也與佛陀一般能夠包容一切。人心好比明鏡，可以洞察萬象；人心如大海一般，可以包容一切。但是因為貪嗔癡三大病，使得世人不在快樂，《思行悟:一點就通的人生智慧》將讓你摒除雜念，成就萬事?！端夹形?一點就通的人生智慧》的60堂佛學智慧課，讓你生活“寬心”、做人“舍得”，佛學智慧一點就透。文章從生活感悟和禪宗故事出發(fā)，運用禪理，解答了人們在工作、生活、情感和人生中的各種困惑。把世事和佛理相結合，讓你把世事看透徹，并且上百個小故事發(fā)人深省。

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