設(shè)計(jì)概論

內(nèi)容概要

《高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)"十二五"規(guī)劃教材:設(shè)計(jì)概論》結(jié)合對設(shè)計(jì)教育教學(xué)與實(shí)踐的探索和思考，以通俗易懂的語言闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念和意義、設(shè)計(jì)類型、設(shè)計(jì)的本質(zhì)和特征、設(shè)計(jì)的思維方法與創(chuàng)新、設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)批評等，書中運(yùn)用文字與圖片相結(jié)合的方式，全面展示了現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的新思維、新觀念、新理論、新技巧和新作品，能幫助學(xué)生開闊視野，把握設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，提高理論素養(yǎng)，更好地完成設(shè)計(jì)實(shí)踐。

書籍目錄

第一章設(shè)計(jì)及其意義 第一節(jié)設(shè)計(jì)的概念 第二節(jié)設(shè)計(jì)的意義 第二章設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)中國設(shè)計(jì)的歷史 第二節(jié)西方設(shè)計(jì) 第三章設(shè)計(jì)的類型 第一節(jié)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 第三節(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 第四節(jié)服裝設(shè)計(jì) 第五節(jié)民間美術(shù) 第六節(jié)動(dòng)漫藝術(shù) 第四章設(shè)計(jì)的本質(zhì)與基本特征 第五章設(shè)計(jì)的思維與創(chuàng)新 第一節(jié)設(shè)計(jì)思維的屬性和特征 第二節(jié)設(shè)計(jì)思維的價(jià)值取向 第三節(jié)設(shè)計(jì)思維的方法 第四節(jié)設(shè)計(jì)思維的種類 第五節(jié)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 第六節(jié)設(shè)計(jì)心理活動(dòng) 第六章設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)師 第一節(jié)西方藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展 第二節(jié)中國的設(shè)計(jì)教育 第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系 第四節(jié)設(shè)計(jì)師的歷史演變 第五節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的分類 第六節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任 第七章設(shè)計(jì)的批評 第一節(jié)設(shè)計(jì)批評的標(biāo)準(zhǔn) 第二節(jié)設(shè)計(jì)批評的理論 第三節(jié)我國設(shè)計(jì)批評的現(xiàn)狀 第四節(jié)設(shè)計(jì)批評的意義

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生于近代工業(yè)革命的歷史背景下，是一門研究物質(zhì)和精神文化創(chuàng)造的綜合性應(yīng)用學(xué)科，它運(yùn)用自然、社會(huì)、人文等學(xué)科知識，協(xié)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)等因素，圍繞以人為目的的產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行思考和研究，并把思考和研究產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來，參與影響人們的生活方式。產(chǎn)品設(shè)計(jì)也可以說是生活必需品一一工具的設(shè)計(jì)，是人為了適應(yīng)環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境、擴(kuò)大自身機(jī)能的行為，各種產(chǎn)品作為人體機(jī)能之延伸的工具，如錘子、剪刀、鉗子、湯勺、筷子是作為手的延伸工具，顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡是作為眼睛觀察機(jī)能的延伸，聽診器、收音機(jī)、電話是對耳朵聽覺機(jī)能延伸。 產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，是對產(chǎn)品造型、結(jié)構(gòu)和功能等多方面進(jìn)行綜合的設(shè)計(jì)以便生產(chǎn)出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。所謂產(chǎn)品就是指人類生產(chǎn)制造的物質(zhì)實(shí)體，它是借助一定的材料，由相應(yīng)的結(jié)構(gòu)和外形結(jié)合而成的具有相應(yīng)功能的物質(zhì)載體。作為人造物，產(chǎn)品既不是自然形成物質(zhì)也不是抽象的精神世界。大到宇宙飛船、飛機(jī)，小到一把剪刀、一只水杯都是成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的對象。它具有一定的社會(huì)屬性，深受社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)乃至思想觀念、審美意識等因素的影響。同時(shí)，它也具備一定的科學(xué)性，產(chǎn)品設(shè)計(jì)離不開科技的支持，脫離不了生產(chǎn)工藝、技術(shù)原理、形態(tài)、色彩等因素，要把它置于技術(shù)一一市場一一社會(huì)的大環(huán)境中，進(jìn)行綜合處理，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的和價(jià)值。產(chǎn)品既要承載時(shí)代的信息，又要延續(xù)歷史的文脈，所以說產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有雙重意義（如圖3—30）。 二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類 從生產(chǎn)方式的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩種類型。前者是以手工制作為主的設(shè)計(jì)，后者是以機(jī)器批量化生產(chǎn)為前提的設(shè)計(jì)。 （一）手工藝設(shè)計(jì) 手工藝設(shè)計(jì)是以手工對原料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì)，主要依靠雙手和工具，也不排斥簡單的機(jī)械。由于手工藝設(shè)計(jì)與制作往往沒有完全分離，傳統(tǒng)風(fēng)格與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)趣味的影響常常貫穿于整個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。因此，相比于標(biāo)準(zhǔn)單一、使人有冷漠感的工業(yè)產(chǎn)品，手工藝品更具有民族化、個(gè)性化、風(fēng)格化的特征，其獨(dú)有的親切、細(xì)膩與自然的美感，是機(jī)制產(chǎn)品所不能替代的。但是，由于受生產(chǎn)手段的制約以及相對封閉和分散的發(fā)展形勢，造成了它不能像工業(yè)產(chǎn)品一樣，廣泛地進(jìn)入普通人的生活。 手工藝是“工”與“藝”的結(jié)合，有“技術(shù)、技巧、技藝”之意。手工藝設(shè)計(jì)師雙手的技巧是手工藝設(shè)計(jì)制作的前提。手工藝設(shè)計(jì)往往不僅承襲傳統(tǒng)的技術(shù)與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)樣式，制作原料也繼承傳統(tǒng)的選擇。隨著技術(shù)的進(jìn)步和新的物質(zhì)材料的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，手工藝設(shè)計(jì)在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也將不斷地革新和發(fā)展。 1.紡織品設(shè)計(jì) 紡織品泛指一切以紡紗、編織、染色、花邊、刺繡等手法制作的成品。紡織品設(shè)計(jì)也稱纖維設(shè)計(jì)。一般也含纖維素材形成的設(shè)計(jì)和使用這種纖維素材制品的設(shè)計(jì)兩種，例如帆布、窗簾、壁掛、地毯、手帕、領(lǐng)帶和椅墊等的設(shè)計(jì)，以及選擇何種材料、樣式，色彩，質(zhì)感等的設(shè)計(jì)，均是紡織品設(shè)計(jì)。

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《高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)"十二五"規(guī)劃教材:設(shè)計(jì)概論》中的藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合的學(xué)科，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、人文相結(jié)合的產(chǎn)物，對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著十分重要的作用，它可以極大的提高產(chǎn)品的自身價(jià)值。設(shè)計(jì)概論是從事設(shè)計(jì)工作者和廣大學(xué)生的入門指南，也是一門引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思考的設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)課。通過該門課程的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有一個(gè)整體的認(rèn)識，為以后的專業(yè)實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。

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