自然辯證法新編

出版時間:2011-11  出版社:北京交通大學出版社  作者:魏發(fā)辰 等編著  頁數(shù):265  

內容概要

《自然辯證法新編》針對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育目標定位,以馬克思主義哲學為基礎,將恩格斯自然辯證法原理進行應用研究,以知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新為主線,以觀念、理論、方法與技巧為主要內容,闡述哲學對科學技術和經濟、社會發(fā)展的作用,目的是使學生能夠在更高層面上理解馬克思主義哲學的同時,提高知識、技術創(chuàng)新能力,以及理解國家方針政策、把握科學技術與社會發(fā)展方向的能力。
《自然辯證法新編》不僅可以作為本科生、研究生自然辯證法課程的主要教學參考書,還可作為本科生文化素質選修課程的教學用書,對黨政干部科技知識和創(chuàng)新理論的培訓同樣也是一本很有現(xiàn)實意義的教材。本書由魏發(fā)辰、劉建生、劉秀萍、孫夕龍編著。

書籍目錄

第一章  緒論
第一節(jié) 哲學應用與自然辯證法
一、自然辯證法是哲學應用課程
二、自然辯證法與中國科學技術發(fā)展
第二節(jié) 自然辯證法與創(chuàng)新人才培養(yǎng)
一、有利于學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
二、有利于學生建立正確的科學技術觀
三、有利于學生形成良好的科技素養(yǎng)
四、有利于學生樹立合理的科技價值觀
五、有利于學生掌握系統(tǒng)的科技創(chuàng)新方法
第三節(jié) 自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展
一、辯證唯物主義自然觀產生的歷史必然性
二、自然辯證法的創(chuàng)立
三、自然辯證法的發(fā)展
第二章 科學技術與自然觀的歷史演進
第一節(jié) 中國古代科學技術與自然觀
一、中國古代科學技術概況
二、中國古代自然觀及其特征
第二節(jié) 古希臘科學技術與自然觀
一、古希臘科學技術主要成就及其基本特征
二、古希臘自然哲學和自然觀特征
第三節(jié) 中世紀宗教神學自然觀
第四節(jié) 第一次科學革命與機械自然觀
一、近代自然科學產生的背景
二、近代初期科學革命的主要成就
三、機械自然觀的形成
第五節(jié) 第二次科學革命與辯證唯物主義自然觀
一、辯證唯物主義自然觀確立的自然科學基礎
二、辯證唯物主義自然觀的基本思想
思考題
第三章 現(xiàn)代科學技術與自然觀的新發(fā)展
第一節(jié) 現(xiàn)代科學技術的新發(fā)展
一、19世紀末到20世紀初的物理學革命
二、相對論、量子力學和分子生物學
三、系統(tǒng)科學
第二節(jié) 存在的自然界
一、自然界的物質性
二、自然界的系統(tǒng)性
三、自然界物質系統(tǒng)的層次性
四、自然界物質系統(tǒng)的穩(wěn)定性與可變性
第三節(jié) 演化的自然界
一、自然界演化的基本過程
二、自然界演化的方向性
三、自然界運動發(fā)展的規(guī)律性
第四節(jié) 現(xiàn)代自然觀的基本特征
一、普遍聯(lián)系的系統(tǒng)自然觀
二、演化發(fā)展的自組織自然觀
三、天人和諧的生態(tài)自然觀
思考題
第四章 對人類與自然關系的反思
第一節(jié) 人與自然關系的歷史演變
一、遠古時期人與自然的關系
二、農業(yè)文明時期人與自然的關系
三、工業(yè)文明時期人與自然的關系
第二節(jié) 人與自然關系的基本思想
一、人與自然的對象性關系
二、實踐是人與自然對象性關系的紐帶
三、人與自然關系的協(xié)調
第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展觀
一、可持續(xù)發(fā)展思想的產生
二、可持續(xù)發(fā)展的基本原則
……
第五章 科學觀與科學發(fā)展的規(guī)律
第六章 科學認識與知識創(chuàng)新方法
第七章 科學活動與知識創(chuàng)新模式
第八章 技術與技術發(fā)展規(guī)律
第九章 技術的創(chuàng)新模式與方法
第十章 技術創(chuàng)新與國家創(chuàng)新體系
第十一章 科學技術的社會功能
后記

章節(jié)摘錄

版權頁:   插圖:   (3)易變性 針對同一問題,研究人員會提出不同的假說,而不是只有一個假說存在,這是易變性之一,原因在于研究人員的知識背景有深有淺,占有的材料有多有少,研究問題的角度各有側重,使用的方法也是各有所好。易變性的另一個表現(xiàn)是同一個假說也會隨著科學認識過程出現(xiàn)的新情況而發(fā)生變化。易變性的再一個表現(xiàn)是,在假說的競爭過程中,往往發(fā)生新的假說戰(zhàn)勝了舊的假說,原本對立的假說最終被吸收到了一個更完整的假說中,甚至所有假說被推翻等情況。 三、構造假說的原則 構造假說是一個復雜的思考過程,在形成新的概念和定律的時候,依據(jù)愛因斯坦的看法,甚至沒有現(xiàn)成的邏輯可循,需要理智的創(chuàng)造和發(fā)明。這種情形使得科學活動與藝術活動很類似,難以總結一個步驟清楚的假說構造的操作模式。但是,這不表明構造假說可以隨心所欲,以下若干原則構成了發(fā)明假說的必要條件,必須遵從。 1)尊重科學世界觀 人類上百萬年的歷史過程以及近現(xiàn)代以來無數(shù)的科學技術實踐,建立了一系列具有普遍意義的世界觀、宇宙觀和科學觀,形成了大量生產實踐和科學認識必須遵循的基本結論和基本原理。假說的構造必須將這些觀點作為基本的立論前提。比如能量守恒定律就是人類看待世界存在和事物發(fā)展的基本信條,如果一個假說在邏輯上違背了這個觀點甚至以推翻它作為目標,那么,這個假說就沒有科學性可言。比如在整個世界范圍內,就有不少人試圖構造以永動機為本質的假說。 2)邏輯嚴密性 根據(jù)已有事實和理論,運用思維規(guī)則,一步步推論出所預測的事實和現(xiàn)象,這是假說可能被證實的重要保證。歷史上有許多理論不能成為科學假說,就在于其邏輯性的缺乏。比如中國古代的五行學說,作為一種類比思維,它有其重大啟發(fā)價值,但是,現(xiàn)代科學絕不可能建立在這種學說基礎上,因為將“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五類自然物的所謂關系與宇宙、自然以及人體等聯(lián)系起來,缺乏邏輯支持,或者說,雙方之間的邏輯關系太遠了,遠到無法把握。 邏輯性首先要求假說所使用的概念和命題是清晰的?;靖拍畋仨毥涍^精確的定義,命題必須毫無異議,凡是可能引起含糊和歧義的,尤其是那些帶有類比、比喻、夸張等特點的語言和表達方式,都應去除。其次是邏輯的完整性。假說對科學問題的闡述應該是系統(tǒng)的、全面的和完整的,在邏輯上沒有缺漏,不能是片面的、支離破碎的,任何一個環(huán)節(jié)的缺乏都可能導致整個闡述鏈條的斷裂,從而做出錯誤判斷。科學史上有許多失敗的假說因此而被淘汰。第三,在前兩個要求的基礎上,進一步要求假說具有內部自恰性。所謂自恰性,指理論內部概念與概念之間、概念與命題之間、命題與命題之間、命題與推理之間、推理與推理之間沒有邏輯上的矛盾,是一個完備的邏輯程序。 3)理論簡單性 簡單性是現(xiàn)代科學對于理論體系的共同要求,它的理論根據(jù)是客觀世界的統(tǒng)一性信念。理論簡單性就是要求在假說體系中直接使用到的假設、定律或者公理最少,且彼此之間是相互獨立的。愛因斯坦在論述科學理論的建立過程時曾說,要從盡可能少的假說或者公理出發(fā),通過邏輯的演繹,概括盡可能多的經驗事實。簡單性是相對的,不能給予極端要求,某個具體假說體系中的假設、公理應該有幾個,應完全視其具體情況而定。一般而言,研究對象的復雜程度與假說體系使用的假設和公理的數(shù)量有一定關系,說明一塊巖石與說明整個地球所使用的假說和公理,自然不能相比。這是一個重要的科學哲學問題,有待研究。 4)解釋和預測性 既能夠解釋已知事實和現(xiàn)象,又能夠預測未知的事實和現(xiàn)象,既是假說的特點,也是對構造假說的要求。 5)可檢驗性 假說是否科學,是否反映了客觀現(xiàn)實,最終需要通過實踐檢驗。但是,并不是所有對于某個事物或某個問題的說明體系都能夠得到順利檢驗。假說的檢驗是一個復雜的問題,許多西方當代科學哲學家對此作出了詳細而有益的分析,這里只就一般情形加以說明。假說的可檢驗性主要表現(xiàn)在從理論內部按照嚴密邏輯推演出的結論能夠在經驗層面上獲得觀察和實驗的驗證。檢驗的可能性有兩個層次,一是理論可能性,二是技術可能性。有的假說立即可以在技術上滿足驗證條件,有的假說在理論邏輯上具備可檢驗性,但是現(xiàn)有技術實現(xiàn)不了,這不妨礙其成為一個合格的假說,因為,隨著技術條件的成熟,假說總有一天能得到檢驗。

編輯推薦

  《自然辯證法新編》在內容結構上,采取從觀念、理論、方法到實踐的邏輯,分為自然觀、科學觀、技術觀、科學方法、技術創(chuàng)新方法及科學技術與社會的相互作用6個層面。在具體寫法上又將知識分層結構原理和方法貫徹始終,不僅使讀者能夠理解理論本身,還能夠知曉理論形成的條件和根據(jù),以及如何應用具體原理分析和認識科學、技術、經濟及社會現(xiàn)實問題。另外,注重案例分析和關系分析也是本書的特點。關系分析有利于培養(yǎng)學生分析問題的能力,而案例分析更是培養(yǎng)學生解決問題能力的最好方法。

圖書封面

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   上課用書,很全面,老師很好!
  •   書的質量倒是一般,每頁右側有記錄或者寫筆記的格子
  •   給女兒的,她喜歡

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