周嘯天談藝錄

內(nèi)容概要

　　《周嘯天談藝錄》是中國一部集傳統(tǒng)文學(xué)和經(jīng)典文學(xué)之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學(xué)來詮評中國古典文學(xué)詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以后一些有代表性的詩人更被重點論列。本書征引或評述的內(nèi)容包括曾作為思想理論界顯學(xué)的佛學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、文化人類學(xué)、新批評和較新起的流派如超現(xiàn)實主義、接受美學(xué)、解構(gòu)主義等。

作者簡介

周嘯天，號欣托，四川渠縣人。四川大學(xué)教授、安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心研究員、四川詩詞學(xué)會副會長、四川李白學(xué)會副會長。張浦杯，《詩刊》首屆（2010年度）詩詞獎得主。主要詩學(xué)著作及創(chuàng)作存《唐詩鑒賞辭典》（重要撰稿人）、《詩經(jīng)鑒賞集成》、《楚辭鑒賞集成》《中國分體文學(xué)史（詩歌卷）》、《唐絕句史》、

書籍目錄

論詩教 詩教，在海拔一千四百米的大山深處 論鑒衡 論標(biāo)新 論超越 論興會 論意象 論比興 論聯(lián)想 論語言 論覓句 再論覓句 論佳句 論張力 論奪換 論韻律 論人聲 論結(jié)構(gòu) 論章法 論唱嘆 論通感 論空間感 論詩趣 論題材 論本事 論絕句 論風(fēng)調(diào) 論填詞 論詠物 論改詩 《歷代詩詞分類鑒賞》卷首語 詩的啟蒙 從詩詞消費中獲益 《欣托居歌詩》自序 《杜甫蜀中詩選》序 詩心與佛心 敬畏新詩 毛澤東詩詞平議 說《沁園春雪》 季羨林說詩 趙樸初的詩詞曲 丁寧及其詞 袁第銳之詩與論 中華詩詞研究院成立感言 想不到的好 詩在岷峨 岷峨原始 江山代有才人出 《滕偉明詩詞選》序 滕偉明罵詩 評《新風(fēng)集王亞平卷》 讀《萍影詞》 《郭清銀書殷明輝詩》序 成都逸人丁季和 并陶杜以為心 《淺嘗集》序 《普陀山拾禪》序 《行走的葉子》序 馬春《江湖詩草》序 《鄧天柱作品集》序 《寶田遺韻續(xù)集》序 添枝加葉踵事增華 突發(fā)事件與詩詞寫作 關(guān)于李白答海光問 文言的魅力 無與倫比的短信寫手 我看散文 《背城年華》序 《詩文渠縣》序 白也臣是聯(lián) 篆刻的兩度書寫 論好印 印要這樣刻 但愿一識韓荊州 說寫字 海上書家顧妙林 章繼肅書法篆刻集序 蕭傳厚書法集序 張大干與齊白石 唐韻生動 大話周七 一方水土一方人 跋：不送書

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   一唱三嘆的根據(jù)，在詩的內(nèi)在韻律?！皟?nèi)在韻律便是“情緒的自然消漲’……這種韻律非常微妙，不曾達(dá)到詩的堂奧的人簡直不會懂。這便說它是‘音樂的精神’也可以，但是不能說它便是音樂?！保ü簦?詩脫離音樂，內(nèi)在韻律依然存在，林庚論曹操《短歌行》：不知道什么時候悲哀沒有了，變成歡樂，也不知道什么時候歡樂沒有了，又變成悲哀——這本來就是人生的兩個方面，難得它表現(xiàn)得如此自然。這就是《短歌行》的內(nèi)在韻律，也便是唱嘆之音。 李白《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，是聯(lián)與聯(lián)的唱嘆。上一聯(lián)的出句與對句，自成唱嘆。下一聯(lián)的“朝如青絲暮成雪”，是當(dāng)句唱嘆。宋代有兩人對本朝詩抨擊最力，一個是劉克莊，他說：“少者千篇，多至萬首，要皆經(jīng)義策論之有韻者爾，非詩也?！保ā吨裣娦颉罚﹪?yán)羽更一針見血地指出：“不問興致”、“蓋于一唱三嘆之音有所欠焉。”（《滄浪詩話·詩辨》）于一唱三嘆之音有所欠焉，詩就缺少風(fēng)神。什么是風(fēng)神？風(fēng)神一詞可以講得很玄，也可以講得平實。講得平實一點，就是風(fēng)詩的神韻。 從劉、嚴(yán)二人的話可知，詩乏唱嘆之音，亦是一弊。當(dāng)然，對宋詩也不能一概而論，如陸放翁律詩、王荊公絕句，豈乏唱嘆之音耶。 在唐詩中，尤其是唐人絕句中，唱嘆之音是不絕于耳的。而且由內(nèi)在韻律，固化為一種寫作模式。簡言之就是一句唱，一句接，“承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，正與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧”。（楊載）一呼一吸，乃自然的、生理的節(jié)律，這正是內(nèi)在韻律的很好的描述。而開合、反正、正逆，則是唱嘆的表現(xiàn)形式?；蛞痪淇隙?、一句否定，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（李白）、“莫道今茲風(fēng)不古，古風(fēng)長在野人家”（趙洪銀）?；虬刖淇隙?、半句否定，“不愛江山愛美人’’（陳于王）。或半句說彼、半句說此，“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”（鄭谷）、“一個詩囚扯兩半，君宜分浪我分仙’’（滕偉明），等等。 前人說七絕獨主風(fēng)神。也就是說七絕饒有風(fēng)詩的神韻，有唱嘆之音。有的絕句一開始就唱嘆，如李慈銘評王昌齡《從軍行》“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”，說是以“新”、“舊”二字相起。注意，在這首詩中，相起的兩個字并不放在對等的位置上，四川人說，這是“偏起對”。正著對的如“世有難伸理，人無必報仇”（曾淵如），當(dāng)然這不是絕句，是五律，道理還是一樣的。王士稹稱“大江流漢水，孤艇接殘春"（費密）為“十字千古”，我認(rèn)為可以移用來說這十個字。這十字節(jié)，也充滿唱嘆之音。

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